1,091 matches
-
care li se acordă aici, le lipsește tocmai mediul afectiv familial. De aceea, din rîndul acestora, se detașează uneori copilul depresiv, descurajat, aflat În continuă căutare de afectivitate, de Încredere și Înțelegere din partea celor din jur. Familiile reconstituite, din persoane divorțate, cu copii rezultați din căsătorii anterioare, sunt de obicei cu principii și deprinderi de educație total diferite, fapt ce poate favoriza o atmosferă de nesiguranță și neliniște, sau apariția unor conflicte și tensiuni (fie Între părinți, fie Între părinți și
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
în 1930, Jenotdel este dizolvat. în 1935 este lansată o campanie contra avortului și a divorțului. Noul Cod al Familiei, instituit de Stalin* în iunie 1936, interzise avortul, întărește protecția mamei și a copilului, precum și constrângeile vizându-i pe tații divorțați. Stalin afirmă că „femeia sovietică are aceleași drepturi ca și bărbatul, dar că acest lucru n-o scutește de marea și nobila datorie pe care i-a dat-o natura: ea este mamă și dă viață”, cu atât mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
comun” fac să conviețuiască, împotriva voinței lor, familii întregi în spații reduse - mai puțin de 5 m2 de persoană în URSS, în anii 1930, și cu nimic mai mult în Europa de Est. Aceste situații obligă la compromisuri frustrante, în care cupluri divorțate trebuie să rămână, adeseori, sub același acoperiș, în lipsa unei piețe funciare locale, și în care copiii deveniți adulți sunt constrânși să împartă aceeași cameră cu părinții. Plângerile locatarilor atestă o calitate a materialelor folosite adesea defectuoasă, lipsa grupurilor sanitare și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
l z z n n n n n c cupon pensie (dosar pensie) nr. ..................................... dosar (cupon) persoană cu handicap, nr. ............................. carnet asigurări de sănătate nr. .......... Seria ................... sex: f | | m | | religie ......................................... starea civilă: necăsătorit/a | | căsătorit/a | | dată .......... văduv/a | | dată ....... Divorțat/a | | dată ...... despărțit în fapt | | dată ......... copii: da | | nu | | dacă da, înscrieți numele, prenumele, adresa, telefonul ............................................................................ *) se completează cu inițială tatălui. | îi. Reprezentantul legal | | | numele ....................... Prenumele ................................ calitatea: soț/soție | | fiu/fiica | | rudă | | alte persoane | | locul și data nașterii ................................... Vârstă ....... Adresa
by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
exprimarea eufemistică a mamei lui Emil Cela - „petrecerea timpului liber” de către „domnul soldat”, „în afara cazărmii”, cu „acea ființă detestabilă și mult mai în vârstă” decât el, Viviana, chelneriță la un restaurant. La București se îndrăgostește de el o bibliotecară, tânără divorțată, întâmplător amantă a tatălui lui Emil. Cartea se încheie cu sugerarea posibilității de întemeiere a fericirii amândurora pe această nouă iubire. Scriere de același tip ca Parțial color, cel de-al doilea roman al lui P. dobândește o dimensiune în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289002_a_290331]
-
cît mai rapid una, astăzi folosirea Internetului a devenit aproape pretutindeni literă de lege); • data nașterii (precizează luna în litere); o altă posibilitate ar fi să-ți indici direct vîrsta, fapt în genere mult mai apreciat; • situația familială (căsătorit /necăsătorit /divorțat); • stagiul militar (în cazul domnilor: satisfăcut / nesatisfăcut). "Viața mea particulară nu-l interesează pe cel care mă angajează", vei gîndi fără să clipești. Și, în principiu, nimic mai adevărat. Dar programul pe care dorești să-l petreci alături de familie este
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
cineva, mângâie, își îndulcește vocea și are gesturile calde. Băiatul e dispus să imite toate aceste gesturi pline de beneficii pe care el însuși le-a gustat. În ceea ce privește jocul rolurilor, acesta este evident mai ales la băieții îngrijiți de mame divorțate. În ca drul acestui rol, mama este cea care solicită tandrețe, iar băiatul este bărbatul care o oferă. În această privință, semnificativ este faptul că, nu numai la acești băieți, ci și la toți ceilalți, este deprinsă relativ repe de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
familie din trei membri, locuind în trei părți. Aveam posibilitatea unei întâlniri de o noapte, o dată pe lună, în casa părinților mei. În situații asemănătoare supraviețuiau și foștii mei colegi căsătoriți. După zece ani, o singură familie rezistase, ceilalți eram divorțați. În ce mă privește, inconștient am adoptat altă credință a lumii rurale: unui copil nu-i poți înlocui tatăl. Cum să visezi la cercetare? În România exista un singur gânditor - liderul partidului. Puteai publica elogii și exegeze ale ,,gândirii sale
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
rezista - da, poate în genunchi, mereu cu teama în suflet - Molohului anonimizator și dizolvant. În 1981 l-am născut pe fiul meu Șerban, în 1982 am divorțat și am trăit 14 ani experiența (nu vreau să-i spun stigmă) femeii divorțate și a monoparentalității. Nimic neobișnuit, doar că am vorbit doar engleză fiului meu până când a împlinit 7 ani, o experiență absolut inedită pe vremea aceea, o provocare și pentru mine și, sper, o experiență benefică pentru fiul meu (o încercare
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de cuplu”, mai exact în sfera relațiilor dintre partenerii, motiv care ne obligă să nu acționăm psihoterapeutic „unilateral”, ci asupra cuplului. Relatăm în continuare un asemenea caz de tulburare de dinamică sexuală. A.B., în vârstă de 26 de ani, divorțată, cu un nivel cultural mediu, asistent medical, se prezintă la medic pentru următoarele simptome; cefalee, iritabilitate, o stare de neliniște interioară pe care nu o poate justifica și nici înțelege, crize de plâns nemotivate, dificultăți de somn, vise erotice. Bolnava
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
o temă care a analizat viața a numeroase comunități creștine în lunile trecute. Faptele sunt cunoscute. După publicarea „Relației” scrise de către cardinalul W. Kasper în Concistorul secret din data de 20 februarie a.c., s-a încins o discuție aprinsă: dacă divorțatul - recăsătorit, care s-a supus unor condiții precise și riguroase indicate în „Relația Kasper”, poate să se apropie de sacramentul Reconcilierii, să primească dezlegarea trăind în continuare în starea lui de divorțat - recăsătorit și, deci, să primească Euharistia. Evident, nu
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
ar fi perceput această exigență, cu riscul de a face o operă inutilă, sau chiar nocivă. 5. „Argumentum et silentio” Unii scriitori din antichitate caută să împiedice femeia căsătorită să se recăsătorească, dar în textul studiat nu vorbesc despre bărbatul divorțat: de aceea, aceștia acceptă căsătoria bărbatului într-un caz similar. Cei care raționează astfel nu se întreabă dacă ar exista alte texte ale aceluiași autor care interzic căsătoria bărbatului divorțat, dacă în scrierile lui nu s-ar găsi vreo afirmație
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
se recăsătorească, dar în textul studiat nu vorbesc despre bărbatul divorțat: de aceea, aceștia acceptă căsătoria bărbatului într-un caz similar. Cei care raționează astfel nu se întreabă dacă ar exista alte texte ale aceluiași autor care interzic căsătoria bărbatului divorțat, dacă în scrierile lui nu s-ar găsi vreo afirmație clară a parității sexelor cu privire la drepturile fundamentale ale căsătoriei și, în sfârșit, dacă contextul în care o asemenea interdicție este aplicată nu reflectă caracterul aparent unilateral. Un alt exemplu. Acest
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
există o interdicție, se vede un sfat, transformând un imperativ în condițional. Se dă unui cuvânt un sens pe care niciun dicționar nu-l reproduce. Confuzia dintre indulgență și permisiune este frecventă: puținele mărturii de indulgență ale Bisericii primare față de divorțații recăsătoriți sunt înțelese ca o acceptare pozitivă a noii căsătorii, în vreme ce textul nu o spune sau precizează chiar contrariul deseori. Sau o frază aparținând limbajului vorbit, redactată fără nicio grijă din partea episcopilor lipsiți de educație literară, este aplicată unei analize
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
nu ajunge pentru a face un istoric; sunt necesare și metoda și studiul. CONCLUZIE: CE ESTE TRADIȚIA? De ce să se arate, cu orice fel de procedură indirectă și puțin validă, că opinia apărată numai de Ambroziaster în privința noii căsătorii a divorțaților corespundea practicii Bisericii primitive, în vreme ce toate celelalte mărturii, înțelese fără această „hermeneutică”, sunt opuse? Răspunsul nu se ascunde: se dorește ca Biserica contemporană să liberalizeze propria atitudine față de divorțații recăsătoriți, iar unii cred că nu este posibil să se ajungă
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
validă, că opinia apărată numai de Ambroziaster în privința noii căsătorii a divorțaților corespundea practicii Bisericii primitive, în vreme ce toate celelalte mărturii, înțelese fără această „hermeneutică”, sunt opuse? Răspunsul nu se ascunde: se dorește ca Biserica contemporană să liberalizeze propria atitudine față de divorțații recăsătoriți, iar unii cred că nu este posibil să se ajungă la acest rezultat dacă nu se arată că Biserica primară acționa în același fel. Concepția de tradiție care stă la baza acestui efort poate să pară mai degrabă târzie
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
baza acestui efort poate să pară mai degrabă târzie și chiar „integralistă”. Tradiția nu ar fi altceva decât repetarea literală a ceea ce s-a întâmplat la început, fără posibilitatea de dezvoltare. Dacă pentru a face astfel ca atitudinea Bisericii față de divorțații recăsătoriți să poată evolua este necesar ca Biserica primelor veacuri să fi făcut deja ceea ce se vrea a se face astăzi, tradiția este reproducerea continuă a modelelor trecute, fără nicio posibilitate de proces, nici de adaptare. Tradiția pe care Biserica
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
atunci când separarea fusese motivată de adulter. Prezentând o istorie emoționantă, și în ciuda ulterioarelor proteste de obiectivitate, prefața cărții nu ascunde scopul care a determinat autorul s-o scrie: a conduce Biserica secolului al XX-lea să liberalizeze propria atitudine față de divorțații recăsătoriți. Un astfel de scop poate părea demn de laudă, dar merită, oricum, să deformeze istoria? Putem să ne facem despre tradiția Bisericii o concepție atât de fixistă, ca să nu spunem integralistă, care să o reducă la o pură repetiție
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
concluzie se sprijină pe o antiteză. Primul punct: nu ni se pare posibil să vedem Biserica acceptând noua căsătorie în mod explicit. Al doilea punct: ar fi de dorit o evoluție practică a Bisericii, adică cea de a mărturisi față de divorțații recăsătoriți o anumită indulgență, în loc de a-i ține pentru totdeauna în afara sacramentelor. În mod ciudat, acest al doilea punct a scăpat celor care mă contrazic pe mine. Cititorul va binevoi să meargă la ultimele pagini ale cărții mele și va
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
V și VI, a căror teză este următoarea: digamoi pe care Conciliul de la Niceea vrea să-i admită în comuniunea eclezială de la novațienii reconciliați nu-i desemnează numai, așa cum se înțelege în mod comun, pe văduvii recăsătoriți, ci și pe divorțații recăsătoriți. 1. Sensul ordinar al SSSSSSSSla Sf. Părinți Trebuie să reluăm studiul pe care-l face Cereti asupra acestui termen în Părinții anteriori și imediat succesivi Conciliului din Niceea: acesta înglobează numai pentru ei persoanele recăsătorite după văduvie, sau îi
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
cele lui Clement Alexandrinul, cât și ale lui Origen3și ale lui Metodiu, ,,,,,,,,și cuvintele cu aceeași rădăcină sunt folosite fără să se menționeze moartea unuia dintre soți, dar niciun text al acestor autori nu aplică în mod explicit acești termeni divorțaților recăsătoriți, în vreme ce le aplică văduvilor recăsătoriți în pasajele lui Origen deja citat. Acestea se găsesc și în canoanele celor două Concilii grecești anterioare celui de la Niceea, adică în canonul 19 de la Ancyra, și canoanele 3 și 7 de la cel din
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau care avusese o concubină. Dar canonul 18 nu vorbește de căsătorie, nici de digamie atunci când respinge clericul care a luat o văduvă, sau o divorțată, sau o prostituată, etc.: deci, în acest caz nu se poate conchide dacă este sau nu este un digamos. În privința pasajului din Didascalia pe care Cereti îl citează succesiv și care numără printre văduve pe cea care a fost separată
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
bărbatul nu era liber, credea într-adevăr că se căsătorește. 2. Digamoi de la Niceea Acei digamoi cu care novațienii reconciliați trebuie să restabilească comuniunea ținând cont de deciziile canonului 8 al Conciliului din Niceea sunt numai văduvii recăsătoriți sau și divorțații rămași văduvi? Faptul că deja amintiții novațieni ar fi refuzat comuniunea unora sau altora nu ne interesează, pentru că nu asupra acestui punct îl vom contesta pe Cereti. Ținând cont de metoda pe care o folosim, făcând abstracție de studiul nostru
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
facem referință la textele care exprimă exigențele Marii Biserici în privința montaniștilor care se reîntorc în sânul ei. Cu toate acestea, notăm că cercetarea lui Cereti este defectuoasă și ambiguă în întregul capitol al V-lea și al VI-lea. Dacă divorțații recăsătoriți sunt numiți frecvent adulteri, și dacă montaniștii îi așezau pe adulterii ocazionali, pe divorțații recăsătoriți și pe văduvii recăsătoriți pe acel plan cu păcătoșii care păcătuiseră „mortal”, ne putem aștepta de la Biserică la un pic mai multă claritate în
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
sânul ei. Cu toate acestea, notăm că cercetarea lui Cereti este defectuoasă și ambiguă în întregul capitol al V-lea și al VI-lea. Dacă divorțații recăsătoriți sunt numiți frecvent adulteri, și dacă montaniștii îi așezau pe adulterii ocazionali, pe divorțații recăsătoriți și pe văduvii recăsătoriți pe acel plan cu păcătoșii care păcătuiseră „mortal”, ne putem aștepta de la Biserică la un pic mai multă claritate în distincția dintre văduvi și divorțații recăsătoriți, și dintre aceștia din urmă și adulterii ocazionali: un
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]