1,250 matches
-
Principala distincție se face între focalizarea externă și cea internă. Prima are loc atunci cînd focalizarea se face dintr-o orientare din afara povestirii (orientarea nu se identifică cu cea a unui personaj din text). În astfel de cazuri este neutralizată dualitatea narator-focalizator, astfel încît focalizarea nu mai prezintă un interes anume, independent de narațiune. Focalizarea internă are în schimb loc înlăuntrul evenimentelor localizate în timp și spațiu, și presupune aproape întotdeauna un personaj focalizator, deși o poziție ori o instanță neînsuflețită
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
indignarea, dezgustul și emoția cititorului, captivat în aceeași măsură de două lumi diametral opuse, cea realist-filistină și cea indusă, ca și citat, a personajelor lui Turgheniev, în care se refugiază Mary Louise. Sumă sau complementaritate a două universuri care generează dualitatea stilistică a romanului, excepțional egalată în limba română de Florin Șlapac în tot ceea ce înseamnă dialog eliptic, potretistică acidă, subterană creștere spirituală, ambiguitate psihică, monolog lapidar, enunțuri aluzive, descrieri sumare, fluență narativă ș.c.l. Bernard sau vindecarea de ficțiune
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
dramatic reprezentat și tipărit în 1938, caracteristice dramaturgiei lui B. vor fi interferențele dintre elementele romantice și cele realiste. Eroii, trasați în tușe avântate, aspiră spre perfecțiune, au de multe ori calități excepționale. Cu unele accente de melodramă, Mărul licitează dualitatea bine-rău, sprijinindu-se pe un simbol ostentativ didacticist. Piesa în trei acte Sirena (1910) își propune dezvoltarea unei teme cu implicații sociale, în care timide introspecții psihologice atestă influențe din Ibsen. În același an, 1910, i se reprezintă, tot fără
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285656_a_286985]
-
din eres, Alean, fiul Doamnei Luna, rod al unei iubiri neîngăduite, este condamnat să ispășească păcatul părinților săi printr-o existență nocturnă. Chemarea lui la tron, de cei care nu-i știau blestemul, nu se poate împlini. Alean este expresia dualității lumină-întuneric, înlăuntrul căreia oscilația și ezitările au ca deznodământ moartea. Nu mai este însă cazul unei dispariții acceptate, ca la Zefir, ci al dispariției iminente, al destinului uman fragil, al perisabilității aspirațiilor. În ambele sale basme dramatice, B. alege soluții
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285656_a_286985]
-
căutării părții potrivite. Marele Aristofan este cel care aduce în discuție conceptul atât de utilizat de multe generații, acela de “a-ți găsi jumătatea” sau “a-ți găsi perechea”. Conform teoriei “Big-Bang”-ului ajungem tot la două fațete ale întregului (dualitate); se cunoaște că informația creează extrasenzorial energia, materialul intrinsec, iar „Materia este energie condensată...” [Einstein, 1947]; astfel contactul sexual reprezintă în fond un schimb de informații. Înainte de a fi creată prima particulă de materie a existat un imens câmp informațional
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
veni de la Al. Călinescu, care decelase procedeul de reabilitare a speciilor foiletonistice minore în publicistica caragialiană de început. M. extinde observația criticului ieșean la întreaga literatură a lui Caragiale. Scrutarea creației și a biografiei scriitorului îl conduce la concluzia unei dualități a omului și a artistului Caragiale. Substanța însăși a eseului o constituie explicitarea acestei mobilități derutante în viață și în artă: amestecul genurilor de jos cu cele de vârf în literatură, trecerea repetată de la ziarele liberale la cele conservatoare, editarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287991_a_289320]
-
1928, acest principiu se bazează pe teza fizicianului francez Louis de Broglie (1892-1987) care a demonstrat în 1924 că electronii atomului au nu doar proprietăți corpusculare (recunoscute de mecanica clasică), ci și proprietăți ondulatorii (lungime de undă, respectiv frecvență). Această dualitate comportamentală, afirmă Bohr, nu poate fi sesizată simultan de același observator. Problemele ridicate de acest principiu se situează la nivelul descrierii fenomenelor subatomice, fiind astfel pusă în dubiu maniera determinist-intuitivă de reprezentare a lumii fizicii. Aceeași dificultate a fost ridicată
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
De aceea, în România se folosesc la ora actuală în paralel și sistemul clasic românesc (pentru traseele clasice de alpinism) și sistemul UIAA (pentru traseele clasice care au fost escaladate la liber și pentru traseele noi de escaladă sportivă). Această dualitate este într-un fel benefică: în cazul traseelor clasice, mai lungi, chiar dacă mergi în stil de escaladă sportivă, la „rotpunkt”, gradul românesc îți dă o privire de ansamblu asupra efortului total necesar și în consecință, chiar dacă știi că ai forță
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]
-
vieții. Am fost prinși în mrejele izolării chiar de Dunăre încă din vremurile de demult, odată cu apariția așezărilor umane în neolitic. Ca într-o piesă de teatru antică, Dunărea și-a jucat rolul purtând o mască cu două fețe16. Această dualitate își are originea în frageda pruncie a fluviului. Cu pieptul tăiat de ascuțișul stâncilor în defileul de la Cazane, Dunărea s-a comportat întotdeauna ca două fluvii diferite: unul central european (panonic) și altul sud est european (balcanic). Chipul însingurării noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
mai importantă lucrare a sa, Elixirurile diavolului, câteva dintre simbolurile și motivele favorite ale romanticilor germani preferate și preluate și de Hoffmann. Un prim aspect ar fi reprezentat de vis și de dedublare căci Medarus se descoperă pe sine, descoperă dualitatea sufletului său când își vede proiectate în exterior păcatele. Putem remarca faptul că dublurile, multiplicările personalității sunt foarte frecvente în literatura romantică (găsim un alter ego în Noaptea de Octombrie a lui Musset, în povestirea William Wilson de Edgar Allan
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
Caragiale’’, pretinde o dezbatere separată, aceasta poate și pentru că numără titluri ca La hanul lui Mânjoală, Kir Ianulea, Calul Dracului, opere scrise la maturitate și care par a justifica imaginea unui ,,Caragiale dual’’. Fără să se reducă la locul comun dualitatea nu se poate aplica acestui scriitor de anvergură, care nu poate fi cuprins într-o formulă, într-un portret-robot. Șablonul unui Caragiale, în care ar exista două personalități total diferite, de neîmpăcat, este evident nepotrivit. Paginile care încalcă frontierele fantasticului
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
destinatarul luând cunoștință de informația transmisă. Ca atare, informația Înlocuiește o nedeterminare. Pentru cantitatea de informație se poate Întrebuința aceeași măsură ca și pentru gradul de nedeterminare (necunoaștere) din relația lui Claude E. Shannon, tocmai din cauza acestei corelații, din cauza acestei dualități dintre nedeterminare și informație. Cu alte cuvinte, informația este egală cu o nedeterminare Înlăturată. Informația și nedeterminarea sau entropia procesului instructiveducativ au aceeași măsură cantitativă, dar ele nu sunt identice. Sensul variației nedeterminării este opus sensului variației informației. Măsura nedeterminării
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
concretului în spațiul poetic. Generația amintită nu se cristalizează doar în jurul celor două grupări, se discută în cadrul ei și despre un nou suprarealism, dar și despre creatori care nu se apropie de niciunul dintre grupurile amintite. Se subliniază, în general, dualitatea generației, tocmai prin faptul că reprezentanții Cercului literar de la Sibiu par total diferiți de albatrosiști. E semnificativ în acest sens un sondaj realizat în 2007 cu privire la modul în care era receptat de către criticii literari Cercul de la Sibiu. Dintre întrebările la
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
înscrie în sfera eminescianismului, sugerează focul ascuns, dorința neconștientizată, latentă. Iubirea este reflexul unei izbucniri primare, ilustrativă, în acest sens, fiind plasarea ei într-un mediu al regnurilor inferioare ("ferigile ochilor"). Atracția erotică presupune căutarea idealului și pierderea în instinctual, dualitatea ei e subliniată de altminteri prin evidențierea contrariilor ("în fiecare clipă îți duc sufletul în palme/ și hoitul important în spinare"). Mitizarea și demitizarea iubirii au loc succesiv, imaginile denigratoare reflectă și ele teama de a fi copleșit de necunoscut
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
dar deformarea onirică a lumii este exclusiv nevrotică, lipsită de nuanța de ușor amuzament, ironică sau autoironică de la Geo Dumitrescu sau Constant Tonegaru. Poemul se constituie "la marginea vorbei", în afara tradiției poetice, din notații fulgurante într-o continuă subliniere a dualității (noi și voi, vocile prezentului și ceilalți) imposibil de conciliat, subliniere a faptului că această lirică nu se distanțează doar de cea precedentă, ci reprezintă un moment de criză contrastant chiar cu viitorul poeziei. Utilizarea obsedantă a acestui noi accentuează
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
ARTA DE A FI PĂRINTE DUALITATEA ALEGERILOR NOASTRE Prof. Diana Cârcu Școala Primară Particulară “Ioana”, Iași Suntem părinți și doar noi, familia și cei care ne sunt foarte apropiați sau doar Dumnezeu știe cât este de greu să facem alegeri în ceea ce-l privește pe copilul
ARTA DE A FI PĂRINTE by Diana Cârcu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93083]
-
în privința regulilor jocului propus, etc). Capacitatea de a lua inițiativa și decizia de a se retrage au o importanță majoră și vor conta, pe tot parcursul vieții, în relaționarea cu semenii, în stabilirea unor puncte convergente sau divergente cu aceștia. Dualitatea alegerilor noastre ca părinți ține de alcătuirea duală a întregului Univers. Ne putem ajuta pruncul să înteleagă că, în lumea pe care e pe cale să o descopere, există alb și negru, bine și rău, iubire și ură, pace și război
ARTA DE A FI PĂRINTE by Diana Cârcu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93083]
-
Can't Go Home Again: An Argument against Afrocentrism). W.E.B. Du Bois, în cartea sa The Souls of Black Folk (1903), vorbea despre dilema dureroasă resimțită de frații săi de culoare, pe jumătate americani, pe jumătate negroes, despre "această dualitate, un american, un negru (negro); două suflete, două cugete, două năzuințe neîmpăcate; două idealuri antagonice, un trup negru" (în Adeleke: 4-5). Percepția de către majoritatea populației și influența în societatea americană au suferit schimbări considerabile în ultimele decenii, în special în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
-se pe celălalt, alcătuind o unitate care se întregește și lucrează în viață. Am putea spune cu adevărat că familia este o comunitate a iubirii suprapersonale în care persoanele nu dispar, ci se desăvârșesc. După Bulgakov este o unitate în dualitate și iubirea comună se arată când membrii ei luptă împotriva păcatului și caută să-și împodobească sufletul cu virtuțile creștine, având ca model pe Hristos. Prin căsătoria creștină, icoana mistică a lui Hristos cu Biserica, Harul dumnezeiesc spiritualizează și sfințește
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
un pasaj din Caiete, Simone Weil chiar opunea libertatea verticală liberului arbitru, în măsura în care cel din urmă calculează în funcție de obiectivele și de interesele eului. Fie și în toată extensiunea lui, liberul arbitru nu îl scoate pe om din domeniul alternativei, al dualității, al multiplicității. La limită, el riscă să-l întîrzie chiar în domeniul individualului. Autori contemplativi ai marilor tradiții au dat libertății un sens mai radical, legat de condiția originară a omului, model și sinteză a universului. Eliberarea verticală, ultimă, nu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
moarte, paradis și infern. Ceea ce fac nu știu căci nu fac binele pe care îl voiesc, ci răul pe care nu-l voiesc (Romani, 7, 15 și 19). Deși cunoașterea, rațiunea, discernămîntul au, evident, primul rol în identificarea justă a dualității sau a multiplicității în fața căreia omul are de ales, voința pare să le întreacă în importanță. Ea este cea care face efectiv gestul alegerii, ea este cea care în calitate de voință liberă realizează suveranitatea (autexousia) omului sau în calitate de voință aservită constrîngerilor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și creștini, libertatea de alegere este o libertate imperfectă. Dacă, în Facerea, liberul arbitru este chipul dintîi sub care se manifestă libertatea umană, acesta nu este totuși chipul ei desăvîrșit. Liberul arbitru situează deja ființa la răscrucea dintre Unu și dualitate, o atrage deja spre domeniul multiplicității, al schimbării, al disjuncțiilor (și, ca atare, al limitărilor), al netotalității. Cîtă vreme libertatea de alegere tinde să se conserve cu orice preț, să-și rămînă sieși suficientă, ea menține ființa umană în domeniul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
ajunge Peter Brown studiind concepția asupra corpului în creștinătatea timpurie, o anumită linie de gîndire occidentală a pus accentul, de la Augustin înainte, mai ales pe discordia dureroasă, aspră între suflet și carne, între voință și instinct și, în genere, pe dualitățile de tip antagonist produse de cădere, adică pe o criză ce trebuia înfruntată adecvat, prin luciditatea rațională și activă, aproape militară, a luptei între contrarii. în Orientul creștin, la Părinții pustiei și la teologii mistici, lupta aceasta e, desigur, prezentă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Un cercetător german, Bernard Schlink, afirma că, în ciuda uriașei lor brutalități, totalitarismele erau menite să eșueze tocmai fiindcă ele pretindeau să abolească diversitatea, să nege însuși principiul diferențierii pe care se constituie omul modern, societățile moderne După modelul alegerii pe dualități mai mult sau mai puțin antagoniste, valabil pînă în modernitate, s-a ivit modelul alegerii pe multiplicități luxuriante, dar calitativ omogene, scanate de consumatori. Gîndirea europeană modernă își recunoaște totuși drept rădăcini filozofia Greciei vechi și tradiția iudeo-creștină, ambele dominate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
europeană modernă își recunoaște totuși drept rădăcini filozofia Greciei vechi și tradiția iudeo-creștină, ambele dominate de ideea Unității, de căutarea Unului, de aspirația persoanei spre totalitate. Cu geometria ei, atotprezentă în civilizația europeană, crucea este imaginea alegerii care eliberează de dualitatea disjunctivă. Cu pregnanța celor două dimensiuni ale sale, ea ne pune în față, potrivit lui Andrei Pleșu 2 : schema inefabilă a totalității, imaginea arhetipală a contrariilor conciliate A-ți purta crucea e a mobiliza în jurul fiecărui episod de viață, în jurul fiecărei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]