5,096 matches
-
dentăi și unii dintre cei din urmă au avut un sfârșit fericit, alții unul nefericit. Lui Pertinax și lui Alexandru nu le-au ajutat nimic de-a imita pe Marcu, pentru că ei se ridicaseră pe tron, pe când el fusese principe ereditar; pentru Caracalla, Commod și Maximin a fost foarte rău de-a lucra așa ca Sever, căci le lipseau 345r virtuțile necesare pentru a călca pe urmele lui. Un principe nou nu poate imita nici pe Marcu, nici poate urma lui
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
când, în ziua încoronării, au băut, la cafeneaua Procope, în unire cu altă adunătură socialistă, în sănătatea Republicei române. Cui aveau să închine? Unui simplu titlu, fără însemnătate monarhică? Mai mult încă. Recompensă chiar s-a dat de statul monarhic - ereditar al României celui ce "a fost, este și va fi republican" iar părțile reversibile ale acestei recompense se vor plăti regulat de același stat monarhic... pentru a înlesni materialmente treaba acelor cari vor să desființeze până și titlul monarhic și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
bate, nici de școală pentru a fi mai cu minte decât toți vecinii lui. Dar ca un merit pentru popor citați că ați cerut împroprietărirea? Nu împroprietărirea ar fi cerut-o un român cuminte, ci ceea ce era înainte de Regulament: posesiunea ereditară în condițiile vechi, istorice. Prin împroprietărire s-au atomizat societatea și s-au rupt legăturile străvechi dintre cultivatorul mare și cel mic. Ba, sub regimul actual al eredității, poporul e amenințat de diviziune în infinit a pământurilor și de proletarizarea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
înjghebe moșii sub pretextul c-ar fi însurăței. Am constatat asemenea că nicicând în România n-a existat cestiunea agrară. De la începuturile acestor țări și până la împroprietărire regimul moșiilor era proprietatea mare și cea mică pe de-o parte, posesiunea ereditară în anume condiții, stabilite prin tranzacție liberă, pe de alta. Niciodată nu i-a venit românului în minte de-a pretinde ceea ce nu este al lui, tot precum, pe de altă parte, simțul de drept era atât de puternic în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
n-avea să dea decât una din zece a produsului. Codul Caragea prevede tot una din zece. În fine proiectul de 'mproprietărire de la 1848, prezentat de proprietari, dă țăranilor oricât pământ ar dori și oriunde l-ar dori, în posesiune ereditară, dând una din cinci la arături și una din trei la fânațe (nefiind aci altă muncă decât coasa și strânsul ). Țăranii erau săraci atunci, dar nimenea nu era bogat. Meseriile erau și ele ocrotite. Cineva trebuia să-și fi învățat
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ales deputat pe un individ anume Toma Filitis. Știe lumea cine e acest individ? Acesta e proprietarul care la 1864, mirosind că se va face împroprietărirea, le-a luat tuturor clăcașilor de pe moșia sa pământurile ce le aveau în posesiune ereditară, iar la 2 mai a declarat că el nu are clăcași pe moșie. Deși Codul Caragea și toate legiuirile ulterioare priveau pământul țărănesc ca posesiune ereditară, inalinenabilă din familia săteanului, testată ultimogenitului, a fost cu putință ca acest om, însemnat
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
le-a luat tuturor clăcașilor de pe moșia sa pământurile ce le aveau în posesiune ereditară, iar la 2 mai a declarat că el nu are clăcași pe moșie. Deși Codul Caragea și toate legiuirile ulterioare priveau pământul țărănesc ca posesiune ereditară, inalinenabilă din familia săteanului, testată ultimogenitului, a fost cu putință ca acest om, însemnat de Dumnezeu cu ciungia, să escamoteze posesiunile țăranilor. Nici un bulgăre din pământul muncit de ei în sute de ani nu li s-a dat; țăranii de pe
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
aceasta. Ca și când adunătura acestei majorități ar fi consistând din alți indivizi decât din cei numiți de oameni ca Chirițopol și Simulescu. Unde e sancțiunea acestor descoperiri? Cine să le judece? Filitis Ciungu, care-a frustrat pe țărani de posesiunile lor ereditare, care a plătit cu bani voturile ce i s-au dat acum? Vilacrose - ales de Simulescu - individ cretinizat în templele Venerei vulgivage? Dioscurii emancipați Epurescu - fundescu? Dolichodactilul milionar Costinescu? Aceste vase prin care o societate coruptă își scurge urâciunea și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Zilnic hidoasa pocitură, precum numește nemuritorul Alecsandri pe reptilul care a mușcat țara aceasta de călcâiul ei achilic, ne vine cu rețete revizioniste în "Pseudo - românul ", adecă ar vrea să discute. Ca și când oameni ca pocitura, al căror creier, prin preformațiune ereditară, e predestinat a produce neadevăr și vicleșug, pot să discute cu noi onest și fără sofisme vre-o cestiune din lume. Bună - rea fie Constituția, n-o discutăm cu oameni cari n-au dreptul de-a o discuta cu noi
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
sunt bune pentru ei: chiar venalitatea și traficarea dreptății. Oamenii învățați caută o armă desperată în nihilism. Oamenii de stat recurg la leacuri stranii: unul vede binele în introducerea regimului parlamentar, altul, neavând nădejde decât în asiatism, reclamă întărirea despotismului ereditar; un altul crede cu stăruință în eficacitatea unui tratament derivativ și propagă războiul în contra Germaniei, Austriei, Turciei, în contra tuturor daca trebuie. Și, pe când se discută asemenea remedii, militarismul și mizeria cresc. În Franța oratori populari cer împărțirea bunurilor. Clasa a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Rasa degenerează, civilizația noastră se îndreaptă către sfîrșit (dovada, femeile fumează și bărbații merg la cinema): constatare. 2) Există un mijloc pentru a remedia situația, eugenismul voluntar: descoperire. Mă puteți crede, sînt medic. Știu cum se clădește "o aristocrație biologică ereditară", am cheile vieții. 3) Veniți să vă refaceți sănătatea și personalitatea la mine: apel. 500 000 exemplare, 19 traduceri. Să precizăm pentru simplificare că descoperirea pozitivă se poate distinge de exhortația ideologică ca și enunțul de mesaj: ea nu are
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Ce este societatea de idei? "Este un organ de opinie redus la funcția sa de organ, constituit și pus la păstrare ca atare."38 Ceea ce îl scîrbește pe Cochin în societatea de idei este opoziția acesteia față de o comunitate naturală, ereditară, tradițională, este faptul că o idee e suficientă pentru a socializa indivizii într-un raport de egalitate cu ideile care scurtcircuitează ierarhiile istorice caracteristice celor din Vechiul Regim. Această adăugire de voințe libere definește în ochii lui egalitatea abstractă a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
morților. Banchetul sacru, semnificând solidaritatea socială, a fost și a rămas de-a lungul întregului Ev Mediu marca esențială a tuturor ghildelor, cunoscute totodată și sub numele de convivia. Deși de facto ghildele meșteșugarilor au devenit într-o mare parte ereditare, ghildele în general diferă de caste, care în India funcționau ca un grup meșteșugăresc, pe baza naturii voluntare a legăturii, sprijinită nu pe statutul ereditar, ci pe jurământul reciproc, pe aspecte artificiale mai degrabă decât pe fraternitatea de sânge. Ghilda
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sub numele de convivia. Deși de facto ghildele meșteșugarilor au devenit într-o mare parte ereditare, ghildele în general diferă de caste, care în India funcționau ca un grup meșteșugăresc, pe baza naturii voluntare a legăturii, sprijinită nu pe statutul ereditar, ci pe jurământul reciproc, pe aspecte artificiale mai degrabă decât pe fraternitatea de sânge. Ghilda socială inițială a format baza pentru mai târziile ghilde ale meșteșugarilor, o evoluție ce poate fi descrisă ca una de la segmente la organe ale societății
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
artă populară și peisaj (de care nu e responsabilă). Dar cu țăranii nu putem intra în decât pe poarta din dos a istoriei. Este înfiorătoare atmosfera primitivă, telurică, nediferențiată a acestei țări, îmbâcsită de superstiție și scepticism, amestec steril, blestem ereditar" (Cioran, 1990: 51). Rămânând doar la nivel de țărani, nu putem deveni altceva decât un popor, nu putem deveni o națiune. Unde e stilul nostru? Există un singur oraș românesc, cu o marcă arhitecturală proprie? Am rămas la țăran și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
poate avea dec(t monarhul ridicat dintre ai săi, cunosc(nd ș( respect(nd "obiceiul păm(ntului". Prototipul conducătorului este al celui care cumulează ș( prerogativele judecătorești, părinte al celor mulți. Republica era o formă respinsă de Eminescu, singură monarhia ereditară fiind (n măsură să ne apropie de țelurile noastre. Elementele care compun pătura superpusă sunt at(t venite din afară, dar ș( din personaje recrutate din interior. "M. Eminescu are grijă să atragă atenția că pătura superpusă este, (n ceea ce
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pentru dezvoltare? O variantă este aceea a proiectelor, a idelurilor normative. Motru respinge această posibilitate, deoarece implică un risc semnificativ. De multe ori conducătorii impun în acele proiecte elemente derivate din propriile dorințe și nu din realitate. Opusul este "ordinea ereditară", coșmar al construcțiilor juridice și al parlamentarismului. Din perspectiva ordinii ereditare "politica unui popor se fundează pe aptitudinile pe care poporul le are într-adevăr, iar nu pe aptitudinile pe care legiuitorul ar dori ca poporul să le aibă" ( Rădulescu-Motru
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Motru respinge această posibilitate, deoarece implică un risc semnificativ. De multe ori conducătorii impun în acele proiecte elemente derivate din propriile dorințe și nu din realitate. Opusul este "ordinea ereditară", coșmar al construcțiilor juridice și al parlamentarismului. Din perspectiva ordinii ereditare "politica unui popor se fundează pe aptitudinile pe care poporul le are într-adevăr, iar nu pe aptitudinile pe care legiuitorul ar dori ca poporul să le aibă" ( Rădulescu-Motru, 1996: 24). Prin promovarea politicii ordinii ereditare se realizează ceea ce ne
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
parlamentarismului. Din perspectiva ordinii ereditare "politica unui popor se fundează pe aptitudinile pe care poporul le are într-adevăr, iar nu pe aptitudinile pe care legiuitorul ar dori ca poporul să le aibă" ( Rădulescu-Motru, 1996: 24). Prin promovarea politicii ordinii ereditare se realizează ceea ce ne stă în putere și nu ce se află în iluzii. Iar aceasta ar fi o nouă spiritualitate europeană. O orientare periculoasă, după cum s-a văzut, deoarece tocmai pe nesocotirea legilor s-au ridicat hitlerismul, fascismul, comunismul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și ea o sinteză: Educație știință tehnologie Cum reacționează pacientul la un act medical hipertehnologizat? Investigația clinică extinde dialogul de la bolnav la mediul social (implicarea factorilor de mediu și comportamentali sanogeni și nesanogeni), profesional (recunoașterea bolilor profesionale), familial (identificarea componentei ereditare), iar tehnologia medicală lărgește orizontul de cunoaștere a omului, care își dezvoltă capacitatea de a se raporta la zone tot mai extinse ale existenței sale. Explozia de informație pentru medicul documentat și conștiincios, fidel jurământului lui Hippocrate îl va determina
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
Marea Britanie Descoperirea structurii anticorpului (a moleculei de imunoglobulină) 1974 Albert Claude, Christian de Duve și George Emil Palade, savant de origine română Belgia, Belgia, Statele Unite ale Americii Descoperiri de infrastructură celulară, în special a ribozomilor, loc de descifrare a mesajului ereditar și de biosinteză a proteinelor 2005 Barry Marshall, Robin Warren Australia Rolul bacteriei Helicobacter pylori în afecțiunile gastrice 2007 Mario Capecchi, Sir Martin Evans, Oliver Smithies Statele Unite ale Americii , Regatul Unit, Statele Unite ale Americii Descoperirea principiilor de introducere a unor
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
credea că o persoană este fie creatoare, fie neacreatoare și că, în această privință, nu este nimic de făcut. Dar acum, cercetarea științifică a stabilit că aptitudinile creatoare pot fi deliberat și măsurabil dezvoltate." Aceasta nu înseamnă negarea influențe lor ereditare, dar rolul lor este mai redus față de cum s-a crezut în trecut. Totodată, factorii ereditari nu mai sunt considerați ca nemodificabili și opuși factorilor de mediu. Greșită este și concepția potrivit căreia performanțele creatoare, sau cel puțin unele dintre
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
nimic de făcut. Dar acum, cercetarea științifică a stabilit că aptitudinile creatoare pot fi deliberat și măsurabil dezvoltate." Aceasta nu înseamnă negarea influențe lor ereditare, dar rolul lor este mai redus față de cum s-a crezut în trecut. Totodată, factorii ereditari nu mai sunt considerați ca nemodificabili și opuși factorilor de mediu. Greșită este și concepția potrivit căreia performanțele creatoare, sau cel puțin unele dintre ele s-ar datora întâmplării. Fleming arăta că "întâmplarea nu trebuie așteptată pasiv, ci provocată". O
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
rezultatele cele mai bune la testele de inteligență erau automat plasați în pozițiile cele mai bune, în timp ce indivizilor cu rezultate slabe le erau rezervate pozițiile mai puțin respectabile. Astfel, în lumea imaginară a lui Young urma să apară o elită ereditară, având în vedere că inteligența este o variabilă determinată genetic. Cele două semnificații au fost tratate de cele mai multe ori ca fiind echivalente. Cu toate acestea, între ele există diferențe notabile. Reducerea meritului la calificări face abstracție de caracterul determinat social
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
intră într-o dinamică a mutațiilor care va duce la o degenerare din ce în ce mai accentuată. Or, tocmai o problemă de „genetică”, adică una ce nu mai ține doar de structura sufletului, ci și de cea trupului, vine să ofere explicația declinului ereditar al constituției drepte factuale. (În paranteză fie spus, s-ar putea foarte bine ca explicația lui Platon să ni se pară obscură datorită codului științific diferit referitor la genetică, deși s-ar spune că aceasta se naște ca știință abia
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]