1,930 matches
-
Trobriand sau cariera de africanist a lui Ladislau Holy (cf. J. Kandert). În sfârșit, tipul de abordare at home pare să omită unele metode definitorii pentru antropologia clasică, precum observarea participativă și comparația (cf. V. Godina). Lipsa unei experiențe centralși est-europene În studiul ,,altor culturi” are, ca o viguroasă (deși nu suficientă) contrapondere, dezvoltarea unor tradiții naționale de cercetare bioantropologică și etnofolclorică. Un exemplu onorant În această privință este Școala românească de antropologie fizică Întemeiată de profesorul Francisc Rainer și perpetuată
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
o dependență a disciplinei de resursele materiale occidentale acordate de instituții precum Open Society Fundation sau Centre Français de Recherche en Sciences Sociales (Praga) (cf. P. Skalník). O materializare a unor asemenea finanțări este și intensificarea contactelor dintre etnoantropologii centralși est-europeni și colegii lor occidentali, cu prilejul unor conferințe europene de antropologie (Praga, 1992, Varșovia 2000), sau În cadrul Central European University (cf. L. Kürti), ca și munca de teren desfășurată de studenți din Wroclaw În țările Învecinate sau chiar În Africa
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
În cadrul Central European University (cf. L. Kürti), ca și munca de teren desfășurată de studenți din Wroclaw În țările Învecinate sau chiar În Africa (cf. J. Mucha). Având relevanță teoretică pentru diferențele dintre ,,antropologie” În sens occidental și ,,etnologia” centralși est-europeană, studiul lui Bernhard Streck asupra eticii muncii În Europa de Vest și de Est are ca punct de pornire o scriere a economistului rus Alexandr Ceaianov (1923) asupra gospodăriei din Rusia de dinaintea colectivizării. Autorul observă mai Întâi că teza lui Ceaianov - ,,țăranii
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
sub comunism și opusă astfel materialismului istoric profesat oficial, antropologia intră volens nolens Într-un joc ideologic și În niște raporturi de putere Încă active (după toate probabilitățile) și În prezent. Situarea periferică a disciplinei pe ansamblul specializărilor academice centralși est-europene depășește, atunci, cadrul unei dispute strict terminologice sau teoretice (cum o sugerează unii dintre ,,etnografii” sau ,,etnologii” autohtoni), spre a deveni, din nefericire, ,,exponentul” intelectual al unei ,,corectitudini politice” care nu ar trebui vreodată și undeva să ajungă criteriu de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
gospodăriile trebuiau să depășească regimul autarhic, urmărind obținerea unui surplus productiv ce urma să fie valorificat pe piață. În al doilea rând, În condițiile existenței acestui surplus, apare necesitatea existenței unei piețe de desfacere. Făcând distincție Între feudalismul de tip est-european și cel vest-european, autorul trasează o linie de separație aproximativă reprezentată de Elba: Europa de Est era caracterizată de un feudalism moșieresc, pe când În zonele vest-europene predomina feudalitatea de tip occidental. Moșierimea a fost În Europa de Est atât produsul, cât și elementul care
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Tim Hindle, Cum să negociem, București, 2000, Cum să gestionăm timpul, București, 2000; Robert Heller, Cum să vindem, București, 2000; John Grisham, Frăția, București, 2000, Campionul din Arkansas, Iași, 2002; Jonathan Coe, Casa somnului, Iași, 2001; Peter F. Sugar, Naționalismul est-european în secolul XX, București, 2002; William Burroughs, Ghemul fundăturilor, Pitești, 2003; John Steinbeck, Scurtă domnie a lui Pépin al IV-lea, București, 2003. M.I.
PARASCHIVESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288689_a_290018]
-
continuități și discontinuități, toate corespunzând modernității care s-ar fi configurat și celei care se află încă în curs de configurare. O altă implicație a acestei distincții se referă și la modul de analiză a tranziției din țările central și est-europene de la societatea comunistă la cea capitalistă bazată pe economia de piață și democrația liberală. Pe de o parte, o astfel de tranziție poate fi considerată, așa cum spuneam mai înainte, ca profund specifică, necorelată și deci ireductibilă la orice altă tranziție
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
victorioasă ar deschide epoca tranziției de la capitalism la socialism. Numai că „viclenia istoriei”, pe care chiar Marx o invoca, dar pe care n-a bănuit-o că ar interveni pentru a-i infirma predicțiile, a făcut ca țările central și est-europene să se confrunte nu doar cu tranziția de la capitalism la socialism, ci și cu cea inversă, de la socialism la capitalism. În ce măsură această ultimă tranziție ține de o inevitabilitate istorică „legică” sau de „viclenia istoriei” sau pur și simplu de o
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
imponderabili. Două exemple sunt ilustrative în acest sens. După atacurile teroriste din septembrie 2001 și ca urmare a unor politici antimigratorii, numărul studenților străini din SUA a scăzut mult. După revoluțiile din 1989 și 1990, universitățile din țările central și est-europene și-au pierdut atractivitatea, iar numărul studenților străini a scăzut cu peste 90%; 3. numărul mic și fluctuația fluxurilor de studenți mobili din punct de vedere internațional influențează negativ amortizarea costurilor pentru infrastructura academică. În vederea acomodării studenților străini, investițiile inițiale
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
ai schimbării. Migrația circulatorie internațională aduce o altă provocare la adresa satului tradițional. Lumea închisă, a unor oameni care își cunoșteau consătenii și numai atât, își descoperă rapid barierele sfărâmate sub impactul deplasării la muncă în străinătate. Procesul afectează toate țările est-europene, fiind intens documentat și în România (Sandu, 2003; Constantinescu, 2003; Ciobanu, 2004; Voicu, 2005a; Voiculescu, 2004, pp. 145-164). Migranți la lucru în străinătate, care se întorc acasă periodic, pentru durate mai lungi sau mai scurte de timp, pot fi regăsiți
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
de aur” - „Biserica Ortodoxă în lupta pentru pace și dezarmare”, „Credința strămoșească pe calea progresului,” „Ortodoxia și propășirea patriei” - și-au pierdut subit popularitatea. Asta nu înseamnă că veți pomeni vreodată o discuție serioasă despre originea și terapia acestui coșmar est-european numit colaboraționism. N-o fac rușii, n-o facem nici noi. Procesul comunismului a rămas în seama eshatonului. În loc să recunoască imediat mucenicia unor mari cărturari din închisorile comuniste - cum ar fi exemplul lui Mircea Vulcănescu -, ierharhii pravoslavnici s-au grăbit
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
impasibil în fața ratării sub comunism a propriilor părinți, devenind victimă benevolă a dezorientării. Pe ecranele MTV (unde M este o variabilă), cultura prezentului iluzoriu (hrănit din convingerea că noul coincide cu superlativul) oferă „modelul suprem al personalității umane”3. Condiția est-europeană a postmodernismului impune un paradox: poate ocoli sau chiar depăși modernitatea o cultură lipsită de rădăcini și reflexe instituționale? Cum anume participă experiența comunistă - cu anistorismul utopic specific religiilor politice - la saltul postmodern contemporan, mărturisit cu egală forță în țările
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Limitele reprezentării" Este păcat că răspunsul dat în Răsărit la accentuarea conștiinței istorice și a simțului critic a constat mai ales într-o repliere pepremisele fideiste îmbrățișate în multe cercuri protestante. Cu excepția mediilor monastice atinse de acel extraordinar revival isihast est-european (de la Paisie Velicikosvky la Nicodim Aghioritul)- Filocalia (1792) fiind monumentul unei tăioase conștiințe istorice -, ortodoxia rurală și urbană a cunoscut fie exaltarea pietistă, fie tentația gnostic-intelectuală (contraste perfect vizibile în Rusia secolului al XIX-lea). Când europeanul cultivat a căpătat
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
sfârșitului istoriei, popularizată în timpurile din urmă de Francis Fukuyama. Astfel, animalitatea este o condiție postumană și postistorică și e caracterizată prin repetarea lipsită de sens și în completă uitare a ceea ce este déjà-vu. 4. Despre puterea pastorală în context est-european, vezi Zygmunt Bauman, „Intellectuals in East-Central Europe: Continuity and Change”, East European Politics and Societies, I, 2, 1987, pp. 162-186. Despre extrateritorialitate în contextul românesc, vezi articolul meu, „Une politique abstraite et littéraire: l’intelligentsia et la démocratie. Le cas
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
după ce respingerea dogmatică a intrat în impas - a „moștenirii” tradiționale, de la retorică la hermeneutică, de la istorism la fenomenologie. Succesul structuralismului francez în Statele Unite a dus și la „descoperirea” unor autori europeni a căror traducere și popularizare în franceză de către imigranți est-europeni - ca Roman Jakobson însuși, A.J. Greimas (altă combinație fericită dintre un mediator cultural și un gânditor original), Julia Kristeva și Tzvetan Todorov - au contribuit decisiv la declanșarea și succesul „cotiturii (lingvistico-)literare” (linguistic/literary turn), formidabila schimbare de paradigmă
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
generând „miracolul” al cărui nume francez e poate cel mai evocator: les trente glorieuses. La nivelul statelor naționale, amnistia mai mult sau mai puțin tacită și amnezia au fost preferate „lustrației” (principiul avea să fie redescoperit în 1989 de disidenții est-europeni, cu efecte practice foarte diverse), cu excepția proceselor pentru crime de război, în parte spectacole justițiare cu destui acuzați oarecum arbitrari, mai mult decât acte sistematice de justiție. RFG, Germania prosperă și democratică - pentru a da exemplul cel mai șocant -, nu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fascinația exercitată de comunismul de stat asupra intelectualilor și artiștilor occidentali. Bine finanțați și sprijiniți logistic de Moscova, „tovarășii de drum” aveau după război un avantaj moral nesperat, un alibi etic greu de demontat: antifascismul. Mulți dintre intelectualii occidentali și est-europeni fuseseră actori sau simpatizanți ai organizațiilor și guvernelor de dreapta sau extremă dreapta, deci nu puteau reapărea prea ușor în public, iar responsabilitatea lor pentru dezastrul războiului și Holocaustului putea fi dovedită în numeroase cazuri, rămânând cel puțin o suspiciune
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de propagandă, ca Voice of America și Radio Free Europe/Radio Liberty, luau act de marea mutație de mentalități, începând să difuzeze programe speciale pentru tineret, practic apolitice, mergând până la emisiuni de educație sexuală, modă, jazz și muzică pop. Tinerii est-europeni născuți în lumea comunismului de stat, cei care aveau să devină până la urmă „groparii” ei, mergând în multe cazuri - ca în România anului 1989 - până la sacrificiu, erau atrași spre Occident de „banalitatea binelui” (dacă pot spune astfel, cu un ecou
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fine, pe când mulți occidentali l-au considerat pe Mißosz reacționar, destui polonezi l-au considerat stângist. Ca întotdeauna, e util să cunoaștem personalitățile internaționale și de pe terenul lor de emergență: pentru a rămâne în context, amintesc și figurile altor disidenți est-europeni, mai prețuiți în străinătate decât acasă, unde se cunosc toate laturile personalității și acțiunii lor: Václav Havel, Adam Michnik, György Konrád etc. Problema prezenței intelectualilor în politică, se știe, a generat biblioteci întregi 11. Concentrându-se asupra câtorva mari figuri
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cartea mea de convorbiri Talking History. Making Sense of Pasts; traducerea arabă, de Kh.A. Al-Lamme, a apărut în revista Masarat din Bagdad (4, 2006, pp. 59-71). Printre fragmentele de trecut afectate de „hipomnezie” se numără și esențialul istoriei recente est-europene, nu numai ceea ce se simbolizează prin termenul Gulag. Istoria recentă est-europeană este foarte lent și dificil asimilată în memoria standard a continentului; pentru a contribui la o mai justă tratare a chestiunii, am inițiat în 2003 un Regional Seminar on
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
arabă, de Kh.A. Al-Lamme, a apărut în revista Masarat din Bagdad (4, 2006, pp. 59-71). Printre fragmentele de trecut afectate de „hipomnezie” se numără și esențialul istoriei recente est-europene, nu numai ceea ce se simbolizează prin termenul Gulag. Istoria recentă est-europeană este foarte lent și dificil asimilată în memoria standard a continentului; pentru a contribui la o mai justă tratare a chestiunii, am inițiat în 2003 un Regional Seminar on Recent History, o rețea de cercetare care este cea mai activă
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mentorii și prietenii mei proveniți din același Midwest agricol și industrial din care provenea Bloom, aș menționa ilustrativ doar doi: Natalie Zemon Davis și Hayden White, ambii născuți în zona Detroitului în 1928, prima într-o familie de imigranți evrei est-europeni, al doilea, ca și fostul său coleg de școală publică Tom (W.J.T.) Mitchell, într-o familie de muncitori din industria automobilelor. De la ei și alții ca ei, am înțeles de-a lungul anilor cât de importantă a fost experiența
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și principial, realismul socialist a renegat proletcultismul, dar spiritul proletcultist, obsesiile și clișeele acestuia s-au manifestat printr-o serie de creații artistice, până spre mijlocul deceniului al șaptelea al secolului trecut, atât În literatura sovietică, cât și În literaturile est-europene. În literatura română, P n-a existat ca mișcare literară independentă. Au fost doar elemente și influențe ale P. Varianta românească a P s-a numit cultură pentru masse sau cultură În sens unic (de stânga) sau literatură nouă și
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
anvergurii conversiei sunt parțiale. Structura volumului După cum se poate observa, literatura referitoare la elitele comuniste din România se rezumă la câteva titluri. Totuși, recrutarea, funcționarea și conversia nomenclaturii rămân În continuare teme de interes major pentru mediul academic occidental și est-european. Volumul de față tratează - În acest context - câteva aspecte punctuale care se circumscriu vastului subiect. Printr-o analiză comparată a guvernelor dejiste și ceaușiste, Laurențiu ștefan evaluează, În prima secțiune a anuarului, evoluția modelelor de recrutare a elitelor guvernamentale. Ruxandra
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
au prevestit o ciocnire dintre „roșii” și „experți”, Încheiată - se spera - cu victoria finală a celor din urmă. Această victorie, la rândul ei, urma să Îndrepte societatea comunistă spre o organizare politică mai pluralistă. Deși istoria ultimelor decenii ale comunismului est-european a arătat că, În esență, „transformarea tehnocrată sau managerială a elitelor politice” nu a avut loc, este adevărat totuși că liderii comuniști din aproape toate țările Europei de Est s-au confruntat cu această dilemă: pentru a aduce prosperitate și
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]