22,036 matches
-
când își judeca cu asprime contemporanii: cu puține excepții, România nu are lideri de opinie prooccidentali, reformiști, liberali în sens larg. În tot cazul, ei sunt rara avis și foarte departe de a face masă critică. Cei mai mulți mimează și îngână etica și valorile occidentale. În străfundul inimii lor, cei mai mulți gazetari, intelectuali și politicieni ai României europene au rămas, într-un fel, mineri. Pe cei mai mulți îi veți regăsi în descrierea exactă a lui Marino, care, cu toate păcatele lui, a intuit corect
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
de acum 20 de ani se pot repeta oricând, în alte forme, dar cu același impact devastator asupra statului de drept. și culmea e că marele pariu, marea miză rămâne tot cea de acum 20 de ani: orientarea țării către etica occidentală și sistemul ei de valori sau revenirea în matca lumii noastre vechi. Oilman Inamicul lui Patriciu nu este Traian Băsescu - președintele e doar un inamic de circumstanță -, inamicul lui Patriciu - și evident al lacheilor gen Crin - este STATUL DE
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
puțin, dar încurajator. În alte cazuri grave, răspunsul sistemului era de tăcere cvasitotală. Sub presiunea lor și a opiniei publice, Consiliul Superior al Magistraturii se vede obligat să adopte o poziție în cazul judecătorilor care au comis abateri grave de la etică și deontologie și să pună în discuție promovările arbitrare la Înalta Curte. Însă minirevoluția magistraților va trebui continuată, iar presiunea menținută până când CSM se va reforma din temelii. Abandonul sau tăcerea în fața unor cazuri scandaloase gen Jipa sau Costiniu, înalți
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
Ce legitimitate și autoritate în rândul magistraților va avea Florica Bejinaru dacă va rămâne președintele CSM? Ce semnal transmite România la Bruxelles, cu un fost turnător ales în mod discutabil, după 20 de ani de la Revoluție, să păzească moralitatea și etica profesională a magistraților? Cu astfel de opțiuni, Bruxelles-ul va avea toate argumentele să mențină mecanismul de monitorizare și verificare, nu să-l ridice cum visează politicienii de la București. Până la sfârșitul anului 2010 ar trebui să aibă loc alegeri pentru
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
jurnaliștii s-au dovedit, în acest caz, mai iresponsabili decât un copil de 14 ani văd că nu deranjează pe nimeni. Dar n-ar fi nici prima, nici cea mai gravă dintre orori lăsată să treacă tocmai de profesorii de etică din România, ziariștii-moraliști din trustul Realitatea sau Intact, cei care trag zilnic de guler politicieni și guvernanți pentru prostiile lor, reale sau inventate. Cu o justiție slabă și manipulabilă, statul nu poate progresa. Cu o presă compromisă și care se
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
fluxul de informații și, mai ales, aș spera să dirijeze și fluxul de idei. Contează mai puțin prezentul și trecutul, important este cine îl scrie si, mai ales, ce scrie. Vi se pare puțin? Ce ar fi de apărat? Ceva etică și niște principii. Trusturile occidentale, care au adus în România bunele practici jurnalistice la pachet cu tabloidizarea - Ringier, CME (Rețeaua Pro) - contează de acum foarte puțin pe piața politică românească. Spațiul public a rămas puternic polarizat și după alegerile prezidențiale
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
vreme s-ar respecta câteva condiții de bază: 1) Presa, intelectualii își asumă în mod public apartenența la o ideologie sau alta, rămân constanți în apărarea valorilor de stânga sau de dreapta și ies din ipocrizia neutralității; 2) Nu alterează etica jurnalistică, în sensul respectării libertății de conștiință și de exprimare; 3) Ideologizarea de stânga sau de dreapta se ține departe de instituțiile publice. Presa și intelectualii au intrat într-o horă periculoasă. Rolul lor va crește în epoca post Băsescu
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
de astăzi, ridicolă, de miliardari de carton, și istoria tragică a marilor persecutați politic de dinainte de ’89. Recompunerea atmosferei din comunism face parte tot din arsenalul diversiunii TV. KidChinoT ...hai să vorbim de bun-simț profesional și etică jurnalistică. Unde e etica asta jurnalistică la cei care îl apără pe Vântu? Unde e bunul-simț profesional? Nu există nici în presa „liberă“, condusă de diferite interese politice ale patronilor marilor trusturi, dar nu mai există nici în Guvern. De parlament nu are rost
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
Autor principal al acestor importante documente Doamna Lume. Aprobări, adaosuri sau ștersături Domnul Destin. Ziceți, pentru edificare! DOAMNA LUME: Petrică Moft... BUFONUL: Profesor doctor docent Petre P. MoftuPerjasca... DOAMNA LUME: ... farsor en gros și en detail... BUFONUL: ... șeful Catedrei de etică. DOAMNA LUME: Costea Urlă... BUFONUL: Constant Urlătescu... DOAMNA LUME ... fabricant de gogoși... BUFONUL: ... poet-cetățean și respectat om de litere. DOAMNA LUME: Franz Schubert... BUFONUL: Franz Schubert... DOAMNA LUME: ... compozitor de geniu... BUFONUL: ... muritor de foame în Viena. DOAMNA LUME: Torquato
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1483_a_2781]
-
de sine. În plus, naratorul acesta ubicuu și lipsit de viață personală ar avea menirea de a concilia literatura cu viața și de a-i învăța pe ceilalți (pe cei care trăiesc fără a fi capabili să povestească) alfabetul unei etici „de buzunar“, la îndemâna tuturor. Ceea ce nu înseamnă, cum tinde să creadă scriitorul într-un moment mai puțin optimist, „să facilitezi accesul unor proști la cărți proaste“, permițându-le astfel „să-și lărgească ignoranța“. Deoarece cartea, dacă e bună, ar putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
pe prima pagină stătea scris cu litere mari: MEMORII. Atunci, îndată m-a cuprins un sentiment de neliniște și de nemulțumire față de mine însumi, pentru că, toată viața mea, m-am condus după cele mai înalte și mai solide principii de etică, și eram conștient că acum tocmai eram pe cale să încalc voit regulile acestora, dărâmând, astfel, întreg edificiul meu interior, pe care mi-l clădisem înainte atât de atent și de cumpănit pe baza lor. Însă, cu toate acestea, deloc nu
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1940]
-
Întâmplător - m-am vindecat!” (I.Minulescu) Și apoi, cu pași ușori, ușori, dar perfizi, Începe depărtarea. Eu cred Într-o iubire ideală. Cum?! Nu există ideal În iubire? Trebuie doar să cauți, dar mai Întâi să vedem cum stăm cu etica, moralitatea, spiritualitatea și câte Încă... și abia apoi putem vorbi despre iubire și chiar prietenie. Dar cât de puțin timp, avem pentru toate acestea... suntem atât de prinși În social, Încât uităm să ne acordăm acele clipe mirifice pentru sufletul
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
încătușat în amintirile ce mă obsedează, cu demnitatea strecurată în vene, căci n-am semnat pactul cu diavolul, însoțit de un sentiment de nostalgie, îmbrăcat în haina aversiunii față de un mod de trai dezumanizant, bazat pe false principii de morală, etică și conviețuire. Șansele pe care le am pierdut de-a lungul timpului s-au întors ca un bumerang împotriva mea, afectându-mi performanțele intelectuale și încercările revanșarde la adresa unui sistem bolnav, inundat de o cruzime meschină, care se voia a
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
conflictelor și litigiilor, ce fac obiectul acestora, se desfășoară după anumite proceduri și principii călăuzitoare, care sunt indispensabile în activitatea de soluționare a acestora. Ca și judecătorii, mediatorii se călăuzesc în activitatea lor după principiile generale prevăzute în codul de etică și deontologie profesională. Principiile medierii sunt reguli fundamentale unanim admise , care prin generalitatea aplicării sunt recunoscute și invocate în procedura medierii și acceptate obligatoriu. Mediatorii, pe baza principiilor cuprinse în Codul de etică și deontologie, iar judecătorii pe baza celor
Medierea un mod amiabil d e a pune capăt disputelor din cadrul Asociaţiilor de Proprietari by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/1591_a_3106]
-
după principiile generale prevăzute în codul de etică și deontologie profesională. Principiile medierii sunt reguli fundamentale unanim admise , care prin generalitatea aplicării sunt recunoscute și invocate în procedura medierii și acceptate obligatoriu. Mediatorii, pe baza principiilor cuprinse în Codul de etică și deontologie, iar judecătorii pe baza celor prevăzute în Codul de procedură civilă, au obligația să se abțină și să refuze soluționarea prin împăcare a părților care prin fapta săvârșită au adus atingere ordinei de drept și bunelor moravuri, ele
Medierea un mod amiabil d e a pune capăt disputelor din cadrul Asociaţiilor de Proprietari by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/1591_a_3106]
-
dintre filosofia teoretică și filosofia practică Îi permite să contureze specificul celei din urmă, când precizează faptul esențial. „Filosofia practică studiază primele principii ale acțiunii și se Împarte În Filosofia morală și Filosofia dreptului. Adeseori se Întrebuințează și cuvântul de Etică; dar trebuie să atragem atenția că acest cuvânt uneori În sens larg În care caz e sinonim cu Filosofia practică și cuprinde orin urmare și Filosofia dreptului, alteori În sens restrâns, În care caz e sinonim cu filosofia morală excluzând
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
ne leagă atâtea fire vii În adâncimea dreptului nostru”. Reproducând studiul său mai vechi Les premises philosophiques de la conception du droit de Giorgio Del Vecchio (1937), după cum se exprima În introducere, Mircea Djuvara observă că la Del Vecchio există o etică subiectivă, constituind ceea ce se numește Morală, și o Etică „intersubiectivă” care constituie Dreptul, cele două fiind un „singur tot”. În baza acestor structuri logice diferite, morala consideră și evaluează activitatea din punct de vedere al conștiinței subiectului, al „interiorului”, dând
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
Reproducând studiul său mai vechi Les premises philosophiques de la conception du droit de Giorgio Del Vecchio (1937), după cum se exprima În introducere, Mircea Djuvara observă că la Del Vecchio există o etică subiectivă, constituind ceea ce se numește Morală, și o Etică „intersubiectivă” care constituie Dreptul, cele două fiind un „singur tot”. În baza acestor structuri logice diferite, morala consideră și evaluează activitatea din punct de vedere al conștiinței subiectului, al „interiorului”, dând Întâietate elementului psihic al acțiunilor; dreptul, dimpotrivă, consideră și
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
greu de conceput un Stat nepozitiv, subliniază Mircea Djuvara În exegeza sa. Dar pozitivitatea dreptului - adaugă filosoful român -, ca și aceea a moralei, nu trebuie confundată cu „idealitatea” lor, care singură le justifică. „Numai acei care neagă validitatea transcendentă a Eticii și confundă, cu mai multă sau mai puțină conștiință, fenomenul și ideea, fapta și norma, forța și dreptul, pot să atribuie oricărui stat existent, pentru simplul motiv ca există o rațiune de a fi absolută și o valoare etică imanentă
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
etică imanentă”. Critica filosofică nu poate decât să dizolve această statolatrie, conchide Mircea Djuvara. Rațiunea fundamentală a statului, aceea din care se trag toate celelalte, trebuie deci să consiste În realizarea justiției prin punerea În practică a principiului suprem al Eticii, În cursul tuturor realităților istorice și vicisitudinilor concrete ale vieții sociale și naționale „căci norma fundamentală se reflectă și se traduce În mod consecvent Într-o serie de norme aplicate tuturor elementelor și tuturor aspectelor vieții persoanelor asupra tuturor activităților
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
rând, el vizează relația dintre două libere arbitre, și de aici, implicit, se are În vedere, În al treilea rând, numai forma acestei relații, nu și materia ei. Se confruntă două libere arbitre, și nu dorințe sau trebuințe, ca În etică. Nu scopul vizat sau materia liberului arbitru contează, ci numai forma lui poate fi raportată la legea universală a libertății care stipulează că acțiunea unuia trebuie să fie În acord cu libertatea celuilalt. „dreptul este totalitatea condițiilor, conform cărora liberul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
imperiul propriu cunoașterii științifice și imperiul credinței practice se află un imperiu intermediar, imperiul gândirii raționale necesare”. Numai datorită existenței acestuia putem vorbi de metafizică, nu doar ca „știință pură a naturii”, ci ca „gândire pură despre lumea inteligibilă”. 2. Etica neokantiană Friedrich Paulsen este În același timp creatorul unui sistem de etică, unul dintre primele elaborat În modalitatea neokantiană cuprinzând nu numai studiul categoriilor eticii, ci și teoria vieții religioase și concepția despre societate și stat. În viziunea filosofului neokantian
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
intermediar, imperiul gândirii raționale necesare”. Numai datorită existenței acestuia putem vorbi de metafizică, nu doar ca „știință pură a naturii”, ci ca „gândire pură despre lumea inteligibilă”. 2. Etica neokantiană Friedrich Paulsen este În același timp creatorul unui sistem de etică, unul dintre primele elaborat În modalitatea neokantiană cuprinzând nu numai studiul categoriilor eticii, ci și teoria vieții religioase și concepția despre societate și stat. În viziunea filosofului neokantian, Etica apare ca „a treia știință care are un caracter universal, ca
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
nu doar ca „știință pură a naturii”, ci ca „gândire pură despre lumea inteligibilă”. 2. Etica neokantiană Friedrich Paulsen este În același timp creatorul unui sistem de etică, unul dintre primele elaborat În modalitatea neokantiană cuprinzând nu numai studiul categoriilor eticii, ci și teoria vieții religioase și concepția despre societate și stat. În viziunea filosofului neokantian, Etica apare ca „a treia știință care are un caracter universal, ca și logica și etafizica. Etica este „doctrina despre bunuri” (Güterlehre). În acest domeniu
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
neokantiană Friedrich Paulsen este În același timp creatorul unui sistem de etică, unul dintre primele elaborat În modalitatea neokantiană cuprinzând nu numai studiul categoriilor eticii, ci și teoria vieții religioase și concepția despre societate și stat. În viziunea filosofului neokantian, Etica apare ca „a treia știință care are un caracter universal, ca și logica și etafizica. Etica este „doctrina despre bunuri” (Güterlehre). În acest domeniu, Paulsen se detașează de Kant susținând că: „principiile morale sunt pentru viață, și nu viața de dragul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]