77,054 matches
-
ființei umane, deci intrinsec acestei calități, dobândit în afara oricăror reglementări, superior și opozabil statului. Problematica drepturilor omului poate fi abordată din perspective diverse, în doctrina juridică analiza realizându-se în principal din punctul de vedere al filosofiei politico-juridice, a cărei evoluție a condus la afirmarea individului ca persoană umană titulară de drepturi subiective opozabile în primul rând statului, complementar aspectului juridic, care vizează actele normative interne și documentele juridice internaționale în care își găsesc consacrarea ideile, principiile și mecanismele menite să
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
omului Teorii coerente privitoare la drepturile omului s-au cristalizat în cultura politică și juridică europeană în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, când au apărut și primele instrumente juridice care consacră aceste drepturi, dezvoltările normative cunoscând o evoluție fără precedent după cel de al Doilea Război Mondial, când protecția drepturilor omului s-a impus ca imperativ al comunității internaționale, ceea ce a facilitat întărirea unității dreptului internațional, supus unui amplu proces de codificare, prin construirea unui sistem de reglementări
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
pentru drepturile omului și demnitatea umană, precum și preocuparea pentru prosperitatea individului sunt repere esențiale în sistemului axiologic al democrațiilor moderne laice, chiar dacă își au originile în creștinism. Sursele de instabilitate, pericolele și amenințările la adresa comunității internaționale sunt direct proporționale cu evoluția societății, iar prevenirea și combaterea lor nu este posibilă decât printr-un efort comun, prin crearea unor programe la nivel subregional, regional și mondial pentru promovarea și respectarea drepturilor omului, pentru cooperarea economică și socio-culturală, care să ducă la construirea
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
la sate au apărut mai multe magazine, s-a dezvoltat comerțul cu cereale, mai ales în zona de câmpie și ca atare au apărut negustorii, formând o nouă clasă socială, burghezia. Din fiul de țăran cu câteva clase primare, intuind evoluția vremurilor, tata a pășit în această nouă clasă socială. O astfel de transformare, pe atunci avea pondere deosebită. Astăzi, din cauza schimbărilor care fac val-vârtej din viață noastră, intuim cu greu mișcările făcute în acea vreme. Nu școala a făcut alt
Elena Buica: DE ZIUA TATĂLUI (17 iunie) by http://revistaderecenzii.ro/elena-buica-de-ziua-tatalui-17-iunie/ [Corola-blog/BlogPost/339363_a_340692]
-
Tomei din anul acesta ne-a oferit această fericită ocazie, iar noi, spectatorii care eram prezenți în sală, am crezut cu toții în această minune. Am crezut, dar am și „cercetat”, bineînțeles, cei ce eram în sală, ascultând cu mult interes evoluția tânărului cântăreț de operă. Din păcate, au fost inadmisibil de puțini spectatori, cu toate că anunțul și afișul au fost publicate în ziarul „Libertatea Cuvântului”. De ce s-a întâmplat ca sala să fie aproape goală? Oare să fi fost la mijloc costul
Un bariton care promite: Dumitru Caulea by http://uzp.org.ro/un-bariton-care-promite-dumitru-caulea/ [Corola-blog/BlogPost/93955_a_95247]
-
care le-a provocat. Cititorilor interesați le recomand să citească lucrări istorice și lucrări halahice, studii științifice, comentarii religioase și cărți populare. Fiecare după interesul și dorința lui de cunoaștere. În asemenea lucrări va găsi atât istoria evenimentului, cât și evoluția tradiției evreiești asupra memoriei lui, atât asupra tradiției religioase și asupra normelor halahice de celebrare a sărbătorii, cât și asupra rolului ei în construirea memoriei istorice sioniste naționale evreiești. Vreau doar să mă refer la un pasaj special, adăugat rugăciunii
SARBĂTOAREA DE HANUCA – ÎNTRE ISTORIE ŞI LEGENDĂ de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1483175035.html [Corola-blog/BlogPost/368767_a_370096]
-
22]. Dacă se neglijează educația la vârstă fragedă, atunci în lucrarea pedagogică și formativă se vor intercala piedici serioase mai târziu „și neamul oamenilor va deveni neascultător înspre virtute”[23]. Educația primilor ani ai copilăriei joacă un rol hotărâtor în evoluția de mai târziu a copilului. Aceasta o sprijină pe experiența lui personală. Sfântul Vasile cel Mare spunea că mama are menirea să-și crească copiii cu dogmele evlaviei mai mult decât cu lapte, iar tatăl trebuie să se îngrijească de
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
venit la vederea și cunoașterea lui Dumnezeu. Asemănător cu el, este înțeleptul Daniil care după ce a fost bine învățat înțelepciunea Haldeilor din Babilon, s-a ocupat cu studiul învățăturilor dumnezeiești”[69] De altfel, mulți părinți creștini considerau studiile necesare pentru evoluția profesională a copiilor lor și i-au trimis la dascăli păgâni cunoscuți ori la școli filozofice păgâne[70]. Clement Alexandrinul menționează în textele lui că numai cei neînvățați și cărora le este frică de „sperietori” se tem de filozofia Elinilor
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
om și care prin influența mediului familial și social extins se transformă în însușiri fizice și psihice. Se referă la faptul că „copilul nu se maturizează în spații închise, ci într-un organism evoluat psihofizic, prezentând în diferite etape ale evoluției lui noi necesități, preocupări și capacități”[83]. Sfântul Vasile cel Mare observă: „Copilul care studiază în școală și acela ce poate prin capacitate să dobândească cunoștințele artelor și a lecțiilor nu se aseamănă cu copilul nou-născut; de asemenea adolescentul este
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
progrese enorme în ultimele două secole și mai ales în ultimele decenii, majoritatea oamenilor se auto-amagesc în continuare cu doctrine simple de "Creație", doctrine care în loc să-i ajute să devină cetățeni conștienți al unei civilizații avansate, care își asumă responsabilitatea evoluției umane, încearcă cu disperare să limiteze potențialul intelectual uman, propavaduind un "status quo", în care ființă umană, în gratitudinea ei nemărginita față de "Creator", este îndemnată să accepte doar ceeace a fost conceput că "model"de gândire și conduită spirituală acum
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
ori ne vom prăbuși în haos. Istoricii și oamenii de știință, mai ales fizicienii, au puncte de referință total diferite atunci când încearcă să redea istoria umanității. Istoricii se referă de obicei la regate și imperii, la mișcări social-politice și la evoluția ideilor, pe când fizicienii judeca totul, chiar si civilizațiile umane, după gradul de energie pe care îl consumă și acum orice elev de liceu știe, sau ar trebui să știe, ca cu cît o societate este mai avansată, cu atat mai
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
civilizațiile extraterestre", ajunge la concluzia, logica de altfel, că indiferent de locul în univers unde o civilizație se dezvoltă și progresează, această civilizație este obligată să respecte legile fizice universale și, la fel ca societatea terestră, să fie determinată în evoluția ei, de comsumul de energie. În acest context, Kardashev, propune, în teorie, trei tipuri de civilizații: A. Civilizație Tip I, care este o "civilizație planetara"si care consumă ca sursă de energie, resturile de energie solară care cade pe planetă
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
comsuma (își bazează sursă de energie) în primul rând doar energia generată de plante moarte, fosile: cărbunii și petrolul. Carl Sagan, care a studiat această clasificare la scală cosmică, a calculat că noi suntem o civilizație Tip 0.7. Studiind evoluția planetei noastre, putem calcula timpul în care Pământul va ajunge la o civilizație de Tip I, și având în vedere progresul mediu de dezvoltare economică și tehnologică, civilizația terestră ar putea atinge statutul de civilizație Tip I în aproximativ 100
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
dar acest lucru trebuie făcut în mod inteligent, în așa fel încât planetă să nu devină insuportabil de caldă sau covârșita de gunoaie. Tot fizică ne vine în ajutor și mai ales legile termodinamicii au o importanță deosebită înspre înțelegerea evoluției consumului de energie planetar. Prima lege a termodinamicii spune simplu: "nu poți primi ceva dând nimic în schimb". În alte cuvinte: cantitatea de materie și energie în Univers este constantă și nu există nimic asemănător unui prinz gratuit. Dacă consumi
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
și, eventual la colonizarea întregului Univers înspre gloria efortului uman colectiv. În același timp, o bună parte din omenire este redusă la simple mașini de recepție de informații cu caracter indoctrinar și regresiv, ne-acceptand nici un fel de compromis cu evoluția modernă a societății umane. Ambiția instituțiilor spirituale de a ține Omul în întunericul fundamentalismului religios și marginalizarea spiritelor umane elevate, reprezintă unul din cele mai mari pericole de distrugere, sau poate mai bine zis, de autodistrugere al civilizației umane actuale
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
români, în frunte cu Nicolae Iorga , au abordat cele mai multe dintre aspectele vieții și domniei lui Constantin Brâncoveanu, însă concluziile și interpretările la care s-a ajuns nu sunt întru totul satisfăcătoare. O astfel de problemă, tratată neconvingător, este aceea a evoluției și transformării clasei politice-boierimea înainte și în timpul lui Constantin Brîncoveanu mai ales că rolul acesteia în succesul domniei Brâncoveanu a fost esenția, însă neevidențiat corespunzător, problematica respectivă fiind ocolită, evitată, estompată, de majoritatea istoricilor din trecut și de azi. In
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
rolul acesteia în succesul domniei Brâncoveanu a fost esenția, însă neevidențiat corespunzător, problematica respectivă fiind ocolită, evitată, estompată, de majoritatea istoricilor din trecut și de azi. In ce ne privește am abordat chestiunea boierimii pentru Oltenia sec. XIX , identificând rădăcinile, evoluția și transformările multor familii boierești, începând din a doua jumătate a sec. XVII, precum și din timpul lui Constantin Brâncoveanu. Pentru Oltenia, acest demers (metoda regresivă)ne-a fost facilitat și de redescopăerirea și punerea în circuit științific al unui document
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
XVII și începutul sec XVIII, adică al epocii Brâncoveanu și deceniile următoare. Pentru situația boierimii din Oltenia ne-au fost de real folos și lucrările lui Nicolae Stoicescu și Teodorei Rădulescu (citate în anexele I-III), care oferă date despre evoluția familiilor de mari boieri, precum și a câtorva de clasul al II-lea, pentru perioada anterioară domniei lui Constantin Brâncoveanu și până în sec XIX. La aceste surse documentare de bază se adaugă documente, informații, cronici și relații care au permis completarea
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
de aur și argint sau echivalentul acestora. Aceasta era sursa și explicația existenței și circulației banilor și preocupării pentru obținerea și deținerea acestora, mai ales pentru Domnie și boieri. Aceste coordonate și premise generale și-au pus amprenta și asupra evoluției boierimii oltene care a trebuit să facă față în sec. XVIII, unor procese de transformare în mai multe domenii esențiale pentru evoluția și existența sa. Practic, datorită acestor evoluții, după Mihai Viteazul și Matei Basarab, se constituie un alt tip
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
acestora, mai ales pentru Domnie și boieri. Aceste coordonate și premise generale și-au pus amprenta și asupra evoluției boierimii oltene care a trebuit să facă față în sec. XVIII, unor procese de transformare în mai multe domenii esențiale pentru evoluția și existența sa. Practic, datorită acestor evoluții, după Mihai Viteazul și Matei Basarab, se constituie un alt tip de boierime pentru care activitatea slujitoresc-ostășească, bazată pe meritocrație, solidaritate de castă și moșie(împreună cu alte activități economice) constituie țesătura care o
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
Aceste coordonate și premise generale și-au pus amprenta și asupra evoluției boierimii oltene care a trebuit să facă față în sec. XVIII, unor procese de transformare în mai multe domenii esențiale pentru evoluția și existența sa. Practic, datorită acestor evoluții, după Mihai Viteazul și Matei Basarab, se constituie un alt tip de boierime pentru care activitatea slujitoresc-ostășească, bazată pe meritocrație, solidaritate de castă și moșie(împreună cu alte activități economice) constituie țesătura care o susține în conducerea vieții social-economice, administrativ-ostășească, și
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
XVIII-XIX: ocupația austriacă, domniile fanariote, războiaele turco-ruse și turco-austriece , procesele și evenimentele modernizatoare și de renaștere națională, din sec. al XIX-lea, cu integrarea și asimilarea elementelor străine pătrunse în “ corpul” boierimii oltene și păstrarea caracterului național al acesteia, a evoluției ponderate( ca număr) și păstrării rolului determinant, de elită social-politică a provinciei și influenței notabile la centrul puterii de la București, după cum se poate observa din analiza conținutului anexelor I-II de la sfîrșitul lucrării. Paradoxal, în timpul lungii și autoritoarei domnii Constantin
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
lui Constantin Brâncoveanu a fost dură, la fel cu cea din timpul domniei unchiului său Șerban Cantacuzino. Cu toate acestea, acuzațiile cronicarului Radu Popescu în legătură cu aspectele respective și mai ales cu dublarea obligațiilor bănești către Poartă, nu țin seama de evoluția demografică, economică și monetară și de realitățile politico-militare europene ale perioadei. În acest context de exigență administrativ fiscală din partea Domniei, boierimea din Oltenia a răspuns prin lărgirea și diversificarea resurselor economice pe care le avea la îndemână și prin care
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
2016 Toate Articolele Autorului Invenții omului și efectele lor . POVESTEA VIULUI Religia. Spaimele pe care omul le-a trăit până să- i reușească adaptarea la condițiile de pe Terra au dus la apariția acestei invenții lingvistice, unice în felul său. O dată cu evoluția limbajului, cuvântul începe a fi folosit în acest caz ca speranță, sperietoare și alinare în încercarea de a avea, cât de cât, un răspuns la ceea ce deocamdată, omenirea ca entitate universală, nu poate să înțeleagă: nașterea, viața, durerea, moartea. Omul
INVENȚII ALE OMULUI ȘI EFECTELE LOR. de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 by http://confluente.ro/anghel_zamfir_dan_1475238015.html [Corola-blog/BlogPost/371427_a_372756]
-
folosit în acest caz ca speranță, sperietoare și alinare în încercarea de a avea, cât de cât, un răspuns la ceea ce deocamdată, omenirea ca entitate universală, nu poate să înțeleagă: nașterea, viața, durerea, moartea. Omul fiind o parte adiacentă a evoluției viului în acest spațiu universal, rămâne prizonier în babilonismul limbilor, în aspectul fizic, în obiceiuri și depinde integral de mama natură. Numai când natura își arată puterea, sau el ca individ , societate, dă de necaz, recunoaște acestă putere supremă și
INVENȚII ALE OMULUI ȘI EFECTELE LOR. de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 by http://confluente.ro/anghel_zamfir_dan_1475238015.html [Corola-blog/BlogPost/371427_a_372756]