2,037 matches
-
un elev la altul, dar trebuie să cultive prin toate mijloacele motivația intrinsecă. Sistemul motivațional școlar apare ca fiind pluralist; dacă acceptăm premisa că activitatea de învă țare este plurimotivată, atunci orice analiză a acestui fenomen trebuie să evidențieze complexitatea fațetelor mecanismului motivațional al învățării. O taxonomie multicriterială a motivației școlare o propune I. Neacșu (1978ă astfel: A. După locul pe care îl ocupă motivația în structura învățării: - Motivația intrinsecă - extrinsecă: motivația intrinsecă ale cărei caracteristici dinamogene decurg din însăși sarcinile
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
o rezultantă a acestui proces. În al doilea rând, atitudinea, prin unele caracteristici ale sale (bipolaritate, intensitate ă poate fi măsurată, exprimată cantitativ. În fine, în al treilea rând, atenția acordată se explică și prin complexitatea acestui fenomen, prin multiplele fațete pe care le prezintă, de unde și varietatea definițiilor date lui. Prima definiție riguroasă a conceptului de atitudine a fost propusă de Allport în 1935: „O atitudine este o stare de pregătire mintală și neurală, cristalizată prin experiență, care exercită o
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
spune sau arăta la ce sau cum se folosește (mimă, pantomimăă. Altă variantă ar fi jocul „Cine are mai multe?” (2-3 jucători): Se folosesc jetoanele galbene și cubul ilustrat. Pe rând, copiii dau cu zarul (cubul) și în funcție de imaginea de pe fațeta superioară vor selecta cât mai rapid jetoanele care trebuie pentru rezolvarea sarcinii. Cei trei copii pot apela la câte un prieten pentru a-i ajuta. Copiii care nu greșesc primesc câte un jeton roșu, în caz contrar, câte unul verde
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
personaj pornește o săgeată personalizată (pătrate colorateă care duce undeva la centrul jocului și reprezintă „casa”. Lângă fiecare personaj sunt marcate 4 spații ocupate cu 4 mingi de aceeași culoare. Zar în 4 culori (roșu, galben, verde, maro) și 2 fațete cu semnul X și alta cu un desen ce reprezintă „Monstrul”. DESFĂȘURAREA JOCULUI: Jucătorii își aleg personajul preferat, așază mingile în spațiile rezervate și încep jocul, pe rând, prin aruncarea zarului. Dacă fața superioară a zarului are culoarea mingilor jucătorului
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
patru jucători își aleg câte un carton cu personajul din desene animate și, pe rând, aruncă cu zarul colorat obligând fiecare participant să selecteze doar balonul indicat de culoarea zarului și să îl așeze la locul lui. Dacă zarul arată fațeta albă, jucătorul stă o tură iar, dacă se repetă culoarea, spune “Ocupat”. - Varianta II: Se poate juca și cu partea dublă a cartonului unde este personajul din poveste. De data aceasta jucătorii folosesc zarul cu cifre (1-5). De exemplu, dacă
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
pliat în două pe care sunt desenate insecte cunoscute din cântece, poezii, scenete ( Furnica Gospodină, Furnica Zgârcită, Greierele Necăjit, Greierele Isteț), pentru fiecare personaj câte 10 spații delimitate (pentru semințe); Un zar mare (cub) cu cifrele 1-4, iar pe două fațete semnul X (stop joc), și ? (pedeapsă); Grăunțe, sâmburi. DESFĂȘURAREA JOCULUI: Se intuiesc personajele de pe cartonul de joc, se aleg după preferințe și se numără spațiile alocate fiecărui personaj. Supraveghetorul de joc stabilește ordinea începerii jocului și tot el urmărește corectitudinea
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
joc stabilește ordinea începerii jocului și tot el urmărește corectitudinea, respectarea regulilor privind numărul de grăunțe solicitat, conform numărului de pe zar. Primul copil aruncă zarul și va lua atâtea grăunțe cât arată cifra. Le așază pe spațiile din fața personajului. Dacă fațeta zarului arată X, copilul respectiv spune “Stau pe loc!”, iar dacă zarul arată ? trebuie să execute o pedeapsă (să fredoneze un cântec, să spună o poezie, ghicitoareă sau I se poate impune o altă pedeapsă de către supraveghetorul de joc. Dacă
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
263-270. II.1.3. O CONTROVERSĂ ISTORIOGRAFICĂ NEÎNCHISĂ: DECLANȘAREA CRIZEI („PROBLEMEI”, „CHESTIUNII”) ORIENTALE Așa numita „chestiune orientală” („problemă orientală” sau „criză orientală”) este, după cum se știe, un fenomen istoric de mare complexitate, controversat și astăzi în multe din aspectele sau fațetele sale. Controversa încetează însă numai când este vorba de recunoașterea importanței sale în istoria universală și, cu deosebire, în cea a istoriei naționale a popoarelor direct implicate. Așa se și explică bogăția și varietatea literaturii care i-a fost consacrată
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și el că pacea de la Kuciuk Kainardji marca începutul disoluției Imperiului Otoman, cel puțin în Europa, și conținea în ea germenii tratatului de la Adrianopol (1829) cu toate urmările sale. Istoricii români și numeroși istorici străini au schițat cu exactitate toate fațetele acelui moment istoric. Rusia - nota Albert Sorel - devenea garanta independenței tătarilor și a privilegiilor Principatelor așa cum fusese garanta constituției poloneze și a liberum veto-ului; împărțirea Poloniei a fost corolarul lui Kuciuk Kainardji. Ed. Driault trăgea concluzia că dreptul domnitorilor
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ca exponent al generației sale, ci și pentru că, pe de o parte, în ultimul deceniu au fost date în circulație noi culegeri masive de surse documentare române și străine, iar pe de altă parte, Unirea din 1859 își dezvăluie noi fațete ale însemnătății sale în istoria României, în cea a mișcării de emancipare națională în sud-estul Europei, în reverberațiile și implicațiile sale pe scară continentală, de natură să impună istoricului o extensiune pe măsură a eforturilor sale de informare și, în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Deci, o măsurare ar putea conduce la mai multe rezultate. Dar, evident, doar unul din aceste rezultate va fi obținut efectiv, ceea ce nu înseamnă că celelalte valori ale obiectului observat ar fi lipsite de orice caracter de realitate. O altă fațetă a conceptului de potențializare, așa cum se arată în fizica cuantică, este revelată de interpretarea (analizată anterior) dată de Lupasco relațiilor lui Heisenberg. Așadar, conceptul de potențializare își află sursa în fizica cuantică, dar constituie o generalizare care merge mult dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dincolo de doi". Transdisciplinaritatea este transgresia dualității opunînd cuplurile binare: subiect-obiect, subiectivitate-obiectivi-tate, materie-conștiință, natură-divin, simplita-te-complexitate, reducționism-holism, diversi-tate-unitate. Această dualitate este transgresată de unitatea deschisă ce înglobează și Univers și ființă umană. În viziunea transdisciplinară, pluralitatea complexă și unitatea deschisă sunt două fațete ale uneia și aceleiași Realități. Terțul ascuns, în relația sa cu nivelurile de realitate, este fundamental în înțelegerea lui unus mundus descris de transdisciplinaritate. Realitatea este Una, totodată unică și multiplă. Dacă ne limităm la terțul ascuns, unitatea este nediferențiată
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pe unul și același Pămînt. Sacrul, ca experiență a unui real ireductibil, este efectiv elementul esențial în structura conștiinței și nu doar un simplu stadiu în istoria conștiinței. Realitatea cuprinde și subiectul, și obiectul, și terțul ascuns, care sunt trei fațete ale uneia și aceleaiași Realități. Fără una din aceste trei fațete, Realitatea nu mai este reală, ci o fantasmagorie destructivă. Problema subiect/obiect a fost în centrul reflecției filosofice a părinților fondatori ai mecanicii cuantice. Pauli, Heisenberg și Bohr, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ireductibil, este efectiv elementul esențial în structura conștiinței și nu doar un simplu stadiu în istoria conștiinței. Realitatea cuprinde și subiectul, și obiectul, și terțul ascuns, care sunt trei fațete ale uneia și aceleaiași Realități. Fără una din aceste trei fațete, Realitatea nu mai este reală, ci o fantasmagorie destructivă. Problema subiect/obiect a fost în centrul reflecției filosofice a părinților fondatori ai mecanicii cuantice. Pauli, Heisenberg și Bohr, ca și Husserl, Heidegger, Gadamer și Cassirer au respins axioma fundamentală a
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care, din păcate, nu este disponibilă decît în limba spaniolă. Marea întîlnire fizică între Heisenberg și Lupasco nu a avut loc. Așa a fost voia destinului. VIZIUNEA TRANSDISCIPLINARĂ ASUPRA LUMII În viziunea transdisciplinară, pluralitatea complexă și unitatea deschisă sunt două fațete ale uneia și aceleiași Realități. Structura ansamblului nivelurilor de realitate este o structură complexă: fiecare nivel este ceea ce este pentru că toate celelalte niveluri există în același timp. Nivelurile de realitate a obiectului și de realitate a subiectului, terțul inclus și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
deci, dreptate în cele din urmă să-și numească logica terțului inclus "logică a contradicției". Prin urmare, interpretarea nu este infinită, ci finită, precisă și riguroasă. Teatrul lumii nu se reduce la un fenomen lingvistic, care nu este decît o fațetă a unei Realități infinit mai bogate. Deriva cea mai periculoasă astăzi este cea a gîn-dirii unidimensionale, care reduce totul la un singur nivel de realitate. Natura de astăzi nu e nici magică, nici mecanică, nici moartă ea e vie, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
interacțiunea dintre subiect și obiect. Jung merge în același sens: "Sincronicitatea nu este mai enigmatică sau mai misterioasă decît discontinuitățile fizicii"30. Jung are perfectă dreptate. Dar putem merge mai departe și afirma că sincronicitatea și discontinuitatea cuantică sunt două fațete ale unității complexe subiect/obiect. REDUCȚIONISM, ANTI-REDUCȚIONISM ȘI TRANS-REDUCȚIONISM Teoria transdisciplinară a nivelurilor de realitate conciliază reducționism și anti-reduc-ționism. Ea este, într-un sens, o teorie multi-reducționistă, via existența nivelurilor de realitate discontinui și multiple. Dar ea este și o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Ne-cunoscutul pătrunde fiecare por al cunoscutului, dar fără cunoscut, necunoscutul ar fi doar un cuvînt gol. Sursă a Realității, Terțul Ascuns se alimentează din această Realitate, într-o respirație cosmică ce ne include, pe noi și universul. Descoperirea multiplelor fațete ale Realității este sortită unui viitor durabil. DATE BIOGRAFICE 1900: Ștefan Lupașcu (ulterior cunoscut ca Stéphane Lupasco, după instalarea sa definitivă în Franța) se naște pe 11 august 1900, la București. 1916: Ajunge în Franța, unde va trăi pînă la
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și consistență în cadrul procesului se impune înscrierea acestuia într-o rețea de relații compatibile 5 în ceea ce privește codul valorificat în codificarea/decodificarea mesajului, canalul de transmitere a acestuia, valențele contextuale etc. Comunicarea-relație se constituie, astfel, într-o realitate procesuală cu două fațete (în această interpretare): una care vizează relația cu/raportarea la cadrul referențial, personal, interpersonal, acțional etc. și cea de-a doua, care presupune ancorarea într-un sistem minim de compatibilități care să optimizeze (deși în măsură diferită de la caz la
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
de față) sintagma didactica (metodica) activităților de educare a limbajului. Aceasta corespunde unei discipline care se constituie într-o componentă a sistemului științelor pedagogice (aplicative), având ca obiect studierea organizării și desfășurării procesului de învățământ asociat educării limbajului (cu toate fațetele/ implicațiile sale) în etapa preșcolarității. Figura 2 3.3. Didactica preșcolarității didactica activităților de educare a limbajului: direcții de abordare Considerând didactica activităților de educare a limbajului drept o componentă a unui continuum care include și celelalte aspecte ale formării
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
mașini, iar mașinile ar lua locul oamenilor! 3.4. Internetul și educația Se știe că tinerii și chiar copiii sunt atrași de cultura digitală și de suporturile tehnice ce o promovează. Nu putem spune exact cât de „mare” este această fațetă a culturii: ea există, ne invadează, ne „infestează”. Din punct de vedere expresiv, cybercultura este mai apropiată de interesele tinerilor, prezentându-se sub formă de jocuri, videoclipuri, producții cinematografice, conexiuni de tot felul - forumuri de discuții, chat-uri, discuții În
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
și continuitate pe axa temporală (trecut-prezent-viitor) devine acută, iar sentimentul apartenenței la una și aceeași umanitate Își găsește un nou temei. În fine, atunci când călătorim În grup, apar filiații de un anumit tip Între coparticipanții la voiaj. Se activează noi fațete, disponibilități, energii nebănuite ale acestora. Ca În orice grup spontan (mai mare sau mai mic), se Încearcă etalarea unor dimensiuni de cele mai multe ori pozitive, reclamate de prestanța momentului și importanța misiunii. Se naște un etos al apartenenței, cu o funcționalitate
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pe dimensiunile „exotice” ale unor practici, pentru că nu acestea definesc nucleul tare al spiritualității ortodoxe și, În plus, pot să conducă la o percepere cu totul defectuoasă a fondului nostru religios. A face din ortodoxie un spectacol, a etala doar fațeta folclorizantă, ritualistă, exterioară conduce, de fapt, la o bagatelizare și desconsiderare a religiei noastre. Într-un alt sens, trebuie să procedăm astfel Încât să nu ne arogăm superiorități În raport cu alții, să nu dăm lecții, dând impresia că suntem mai presus decât
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
vor fi cel puțin pe măsura lor. 10. Formare și edificare prin experiența sacrului 10.1. De ce n-am avea fiecare „religia” noastră? De câțiva ani buni, ni se pun la dispoziție „noi” variante ale creștinismului, ni se „dezvăluie” alte fațete ale acestuia, Iisus Hristos este arătat Într-o Înfățișare „naturală” și „biologică”, ni se dă de Înțeles că marile adevăruri nu sunt chiar adevăruri, se Încearcă instituționalizarea alternativelor de credință și se inoculează ideea că, În ultimă instanță, ar cam
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
plăteau cu puternicul lor florin. După Unirea Principatelor, când s-a pus problema ca și românii să aibă propria lor monedă, a fost preferat florinul ca model. Numele de leu a fost împrumutat tot de la florinul olandez, care, pe o fațetă, avea imaginea unui leu. Și, cum felina se pronunță cam la fel în limbile română și olandeză, am rămas cu leul pe cap. După cel de al doilea război mondial, România și Olanda s-au trezit, fără voia lor, în
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]