1,125 matches
-
timpul cu tot felul de întrebări stânjenitoare despre etaje. Că de asta trebuie să se nască mereu oameni ca lumea, să aibă și ea pe cineva care să se priceapă la ea. FRATELE LUI MARIEDL (începe că se masturbeze cu fanatism): Daaa, chiar și eu o să cunosc din nou în lumea asta. Chiar și eu am fost atras în lumea asta ca un vultur de mortăciuni de un leș fanatic și putrezit. Lumea, scroafa, și-a deschis din nou coapsele pietroase
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
accesibile unui public divers, emancipat, dezinhibat. Autorul Decameronului nu este un spirit democrat și tolerant doar cu cei simpli, ci dovedește o deschidere amplă spre alte spații geografice și spre alte culturi, o înțelepciune prin care dorea să înlăture orice fanatism religios, orice violență privind apartenența la o religie sau alta, deoarece medievalii tindeau să privească unilateral și absolutist diferențele confesionale, de unde și numeroasele războaie purtate pentru impunerea supremației unui cult sau a altuia. Giovanni Boccaccio propune un univers diegetic în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
accesibile unui public divers, emancipat, dezinhibat. Autorul Decameronului nu este un spirit democrat și tolerant doar cu cei simpli, ci dovedește o deschidere amplă spre alte spații geografice și spre alte culturi, o înțelepciune prin care dorea să înlăture orice fanatism religios, orice violență privind apartenența la o religie sau alta, deoarece medievalii tindeau să privească unilateral și absolutist diferențele confesionale, de unde și numeroasele războaie purtate pentru impunerea supremației unui cult sau a altuia. Giovanni Boccaccio propune un univers diegetic în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
coincide adesea cu abandonarea sau respingerea vechilor idei. Sens: Doar imbecilii nu-și schimbă niciodată opiniile, spune proverbul. Ieși În Întâmpinarea viitorului! Capcană: A fi prea sigur pe ideile tale și pe fundamentele lor poate să conducă la intoleranță și fanatism (vezi semnificația disonanțelor) N.B.: Eu Însămi am Mercur la 28ș Balanță. În 1974, sub tranzitul lui Uranus peste Mercur, mi s-a propus să scriu prima mea carte. Trigon sau sextil Dispoziție: Individul Își exprimă cu ușurință ideile personale, se
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
de orice fel, au de beneficiat În mod particular de pe urma tranzitului, Întrucât inspirația care-i animă devine mai dinamică și mai originală. Unii vor simți cum se dezvoltă În ei o intuiție superioară. Disonant: Uranus aduce aici o dimensiune de fanatism și intoleranță care se reflectă asupra ideologiei. Individul riscă să se comporte Într-un mod dogmatic, să vrea să-și Înnoiască permanent concepțiile, reușind astfel să-și dezechilibreze anturajul. Impactul tranzitului depinde, bineînțeles, de puterea de care dispune individul. Uranus
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
poate convinge de faptul că această experiență nu e produsă de un fapt real. În contextul normalității există comportamente foarte asemănătoare, care sunt adevărate eșecuri. Voi analiza trei dintre ele - prejudecata, superstiția, dogmatismul - și o periculoasă formă condensată a acestora, fanatismul. 2 Prejudecata. Așa cum a spus Gordon Allport, a avea o prejudecată Înseamnă „a fi absolut convins de un lucru incert”. Se manifestă prin selectarea anumitor informații În așa fel, Încât subiectul percepe numai acele date care Îi confirmă prejudecata. În urma
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
fiecare zi cu Dumnezeu. Prietenii sceptici Îl Întreabă: „Dar tu de unde știi?”. „Pentru că mi-a spus-o chiar el.” „Și ești sigur că nu te păcălește?” „Cum o să mă păcălească un om care vorbește În fiecare zi cu Dumnezeu?” 5 Fanatismul. Fanatismul cuprinde, pe lângă toate eșecurile cognitive, Încă două elemente extrem de periculoase: apărarea adevărului absolut și o chemare la acțiune. Principiul de bază al fanatismului e o propoziție greu de combătut: Adevărul merită un statut special În raport cu toate doctrinele false. Partea
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
zi cu Dumnezeu. Prietenii sceptici Îl Întreabă: „Dar tu de unde știi?”. „Pentru că mi-a spus-o chiar el.” „Și ești sigur că nu te păcălește?” „Cum o să mă păcălească un om care vorbește În fiecare zi cu Dumnezeu?” 5 Fanatismul. Fanatismul cuprinde, pe lângă toate eșecurile cognitive, Încă două elemente extrem de periculoase: apărarea adevărului absolut și o chemare la acțiune. Principiul de bază al fanatismului e o propoziție greu de combătut: Adevărul merită un statut special În raport cu toate doctrinele false. Partea rea
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
te păcălește?” „Cum o să mă păcălească un om care vorbește În fiecare zi cu Dumnezeu?” 5 Fanatismul. Fanatismul cuprinde, pe lângă toate eșecurile cognitive, Încă două elemente extrem de periculoase: apărarea adevărului absolut și o chemare la acțiune. Principiul de bază al fanatismului e o propoziție greu de combătut: Adevărul merită un statut special În raport cu toate doctrinele false. Partea rea e că acest adevăr nu este Însoțit de o fundamentare universală. Niciun om cu capul pe umeri nu se Îndoiește că fizica e
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
clar: „Cărțile de aici conțin ceea ce se spune În Coran, și atunci sunt inutile; sau spun alte lucruri, și atunci sunt blasfematoare. În orice caz, merită să fie arse”. John Locke, cel ager la minte, a denunțat cercul vicios al fanatismului: „Se afirmă despre o doctrină că este o revelație deoarece se crede cu tărie În ea; se crede cu tărie În ea pentru că e o revelație”. Cel de-al doilea pericol al fanatismului este trecerea la acțiune. Voltaire a semnalat
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
la minte, a denunțat cercul vicios al fanatismului: „Se afirmă despre o doctrină că este o revelație deoarece se crede cu tărie În ea; se crede cu tărie În ea pentru că e o revelație”. Cel de-al doilea pericol al fanatismului este trecerea la acțiune. Voltaire a semnalat acest lucru atunci când l-a definit: „E un avânt orb și pasional, care se naște din convingeri superstițioase și duce la fapte ridicole, nedrepte și crude; și nu doar fără rușine și remușcare
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
semnalat acest lucru atunci când l-a definit: „E un avânt orb și pasional, care se naște din convingeri superstițioase și duce la fapte ridicole, nedrepte și crude; și nu doar fără rușine și remușcare, ci aproape cu bucurie și consolare. Fanatismul nu e altceva decât superstiția pusă În practică”. Calvin reprezintă un exemplu clar atunci când, În Apărarea credinței adevărate, scrie: „Cel care crede că e o nedreptate pedepsirea ereticilor și blasfematorilor devine În mod conștient vinovat și complice la aceeași crimă
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
de distorsiune: scutul În fața probelor și a argumentelor adverse, fapt care rupe ritmul normal și progresiv al cunoașterii. Daniel Dennet, un interesant filosof american, scrie: „Libertatea omului constă numai În a profita de experiențele trecute pentru a-și ghida comportamentul”. Fanatismul ține inteligența captivă, pentru că o Împiedică să Învețe. Această incapacitate de a Învăța din experiență este, fără doar și poate, o boală des Întâlnită. Henry Kissinger spunea, cu siguranță În cunoștință de cauză, că, odată ajunși la guvernare, politicienii nu
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
societății, la fel ca și cele ale individului, se pot produce În plan cognitiv, afectiv și operativ. Acest capitol dorește să evoce aspectele deja explicate. 4 Eșecurile cognitive. Inteligența eșuează la nivel cognitiv atunci când păstrează convingeri blindate. Prejudecățile, superstiția, dogmatismul, fanatismul sunt fenomene mai curând sociale decât personale. Sunt culturi care le Încurajează și le protejează. Intoleranța religioasă are mereu același comportament. Cel slab cere libertate, vrea protecție În fața tiranului, dar dacă ajunge să aibă el Însuși puterea, uită ce Își
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Lupta dintre șiiți și sunniți se menține Încă deschisă, iar În unele țări - cum ar fi Sudanul, susținut de guvernul musulman - are loc un război de exterminare a creștinilor. Toate aceste fapte sunt eșecuri cumplite ale inteligenței, Închisă În capcana fanatismului care, fiind incapabil să Învețe din experiențele trecute, repetă la infinit aceleași acte de brutalitate. Aș putea scrie o carte de istorie despre culturile otrăvite, care să cuprindă convingerile false ce au servit la legitimarea atâtor situații nedrepte; câteva exemple
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
să se lase eroic Învinsă de certitudine, deși aceasta Îi poate fi potrivnică. Cu alte cuvinte, să treacă dincolo de bariera spațiului său privat. Fără această concesie, dreptul la libertatea conștiinței se poate transforma Într-un protector al obstinației și al fanatismului, importante bătălii pierdute ale inteligenței, după cum am văzut. Folosirea publică a inteligenței implică ieșirea din universul certitudinilor private, locul unde Își pot găsi adăpost mofturile, lipsa de clarviziune sau egoismul, pentru a căuta universul certitudinilor pe cale de a deveni universale
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
triumfătoare" Inteligența eșuată naște două fiice teribile: nefericirea, care poate fi evitată, și răutatea, care adaugă, inevitabil, mai multă nefericire nefericirii. Sunt două mari eșecuri ale noastre, fiecare cu o genealogie bogată, pe care le-am trecut deja În revistă: fanatismul, lipsa de sensibilitate, de dragoste, violența, lăcomia, ura, dorința de putere, frica. Istoria lasă un gust amar și devastator. De ce nu Învățăm din asta? Am Început cartea vorbind despre Kafka, iar acum reiau cele spuse atunci: „A fost victima unei
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
grija electoratului.... Un cuvânt despre prezența mea în câmp electoral: Procentul de ecologist (3,7) a fost slab, slab dar se știa de la bun început că e greu posibil mai mult. Cum să deturnezi fidelitatea bătrânilor pro PSD dusă până la fanatism ? Pen' ce ? Cum să înlături autoritatea lu Băsescu ? Și, mai ales, cum să înfrângi rezistența liberalilor, încă din ziua desemnării ? Plasturele AP-ist pe buboiul PNL ist, copt și urât mirositor prin plecarea lui Cornel Mihalache, a explodat în forma
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
zdrobită elita intelectuală, socială, religioasă și politică a țării. Astfel, este introdusă aici în mod indirect tematica lagărului. Într-o povestire ce pare foarte simplă, se ascunde aspectul grav al muncii deținuților și al morții lor pe șantierele ridicate de fanatismul unor conducători. Zahar-Kalita este o scurtă povestire în ramă. Adresarea directă către auditoriu ("Prieteni, îmi cereți să vă povestesc ceva din plimbările estivale cu bicicleta? Ei uite, dacă nu vă plictisiți, ascultați ceva despre Câmpia Kulikovo"209. (trad. a.)) introduce
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
secreți sovietici este justificată. În contrast cu miopia politică a lui Rubin, apar judecata nuanțată și luciditatea lui Nerjin. Filologul germanist, având o conștiință de om sovietic, vede încercarea lui Volodin ca pe o tentativă de a lăsa bomba atomică Occidentului. În fanatismul său, Rubin ajută voluntar tocmai regimul care îl persecută și pe el. Nerjin înțelege că "bomba atomică trebuie izolată moral" și, mai ales, că nu trebuie să ajungă în posesia lui "Pahan", care, aflăm din altă parte, plănuiește declanșarea celui
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
a potoli setea și foamea comandantului și a întregii armate, iar pe de alta, datorită subiectivismului său filozofic, le lăuda buna intenție și simultan îi compătimea ironizând gesturile care aveau, în viziunea sa, expresivitatea unui pietism resemnat și a unui fanatism vulgar. Acele gesturi creștine, considerate parte a teatralității și dulcegăriilor, condamnate în Memorii, erau interpretate drept vicii ale sufletelor fără demnitate, atitudini ce îi ostraciza de stoici, bărbații cu adevărat virili. Contrar acestei atitudini, a fost impresionat de rugăciunea profundă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
total acuzația lui Galerius care, la rândul ei, nu poate exclude inițiativa vreunui soldat creștin lăsat fără mijloace de existență, ca urmare a epurării din armată, ar fi fost vreunul care să fi comis vreun lucru necugetat din exasperare sau fanatism, asemenea acelui cezareean care printr-un zel temerar a smuls și a rupt edictul. Atât gestul unuia cât și al celuilalt ar putea fi amprenta pură a montanismului și, dacă ar fi trăit încă Tertulian, am fi putut cunoaște adevărul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
despre vreo izolare spirituală din moment ce obiecția de conștiință față de serviciul militar era cunoscută. Terminologia pe care o folosește ne arată încrederea de care se bucura prin susținerea din partea Bisericii locale, dependentă de învățătura lui Ciprian. Nu putem vorbi despre vreun fanatism în convingerile religioase ale recrutului care ne arată că știe să distingă îndatoririle religioase de cele civile. Schimbarea mentalității înfăptuite în el prin primirea însemnării creștine (botezul) îl face să considere serviciul militar ca pe un malefacere, un a face
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
după aproape o jumătate de veac de inițiative susținute în sprijinul creștinismului, prin legi și edicte imperiale. Păgânismul era în plină agonie, se reducea lent și inexorabil asemenea unui lan de grâu încercuit de incendiu copleșitor de pretutindeni. Prin erupția fanatismului său, Iulian spera într-o schimbare a părților, ignorând ideile aflate în comă care nu mai puteau reveni nicicând la viață, chiar și prin persecutarea celor deschiși spre noi orizonturi. Asemenea lui Licinius, imitând procedura dioclețiană, s-a concentrat asupra
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
lui Hitler, trebuie să ținem ne-apărat cont, la început, de personalitatea sa de bază, de decepțiile sale, de resentimente (evoluția lui Lenin către marxism și revoluție este în mare parte determinată de executarea fratelui său, condamnat pentru complot), de fanatismul său, de megalomanie și de resorturile psihice. Aceste date s-au adăugat problemelor presante ale Germaniei anilor 1920: umilirea cauzată de un război pierdut, inflația, criza, șomajul, orizonturile închise. Întâlnirea celor două serii de cauze l-au format pe Hitler
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]