KorAP: Find »[drukola/base=feminist & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...23 24 25 ...35 >

858 matches

Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589

and World Order Proposals (Cambridge). (1996) On the Causes of War (Oxford). Suh, J. J., Katzenstein, P. J. și Carlson, A. (2004) Rethinking Security in East Asia: Identity, Power, and Efficiency (Palo Alto). Sylvester, C. (1987) "The Dangers of Merging Feminist and Peace Projects", Alternatives, 8 (4). (1990) "The Emperor's Theories and Transformations: Looking at the Field through Feminist Lens", în D. Pirages și C. Sylvester (ed.), Transformations in the Global Political Economy (London). (1992) "Feminist Theory and Gender Studies

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
Carlson, A. (2004) Rethinking Security in East Asia: Identity, Power, and Efficiency (Palo Alto). Sylvester, C. (1987) "The Dangers of Merging Feminist and Peace Projects", Alternatives, 8 (4). (1990) "The Emperor's Theories and Transformations: Looking at the Field through Feminist Lens", în D. Pirages și C. Sylvester (ed.), Transformations in the Global Political Economy (London). (1992) "Feminist Theory and Gender Studies in International Relations", International Studies Notes, 16 (1). (1994a) Feminist Theory and International Relations in a Postmodern Era (Cambridge

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
The Dangers of Merging Feminist and Peace Projects", Alternatives, 8 (4). (1990) "The Emperor's Theories and Transformations: Looking at the Field through Feminist Lens", în D. Pirages și C. Sylvester (ed.), Transformations in the Global Political Economy (London). (1992) "Feminist Theory and Gender Studies in International Relations", International Studies Notes, 16 (1). (1994a) Feminist Theory and International Relations in a Postmodern Era (Cambridge). (1994b) "Empathetic Co-operation: A Feminist Method for IR", Millennium, 23 (2). (2002) Feminist International Relations: An Unfinished

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
s Theories and Transformations: Looking at the Field through Feminist Lens", în D. Pirages și C. Sylvester (ed.), Transformations in the Global Political Economy (London). (1992) "Feminist Theory and Gender Studies in International Relations", International Studies Notes, 16 (1). (1994a) Feminist Theory and International Relations in a Postmodern Era (Cambridge). (1994b) "Empathetic Co-operation: A Feminist Method for IR", Millennium, 23 (2). (2002) Feminist International Relations: An Unfinished Journey (Cambridge). Taliaferro, J. W. (2000/1) "Security Seeking Under Anarchy: Defensive Realism Revisited

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
și C. Sylvester (ed.), Transformations in the Global Political Economy (London). (1992) "Feminist Theory and Gender Studies in International Relations", International Studies Notes, 16 (1). (1994a) Feminist Theory and International Relations in a Postmodern Era (Cambridge). (1994b) "Empathetic Co-operation: A Feminist Method for IR", Millennium, 23 (2). (2002) Feminist International Relations: An Unfinished Journey (Cambridge). Taliaferro, J. W. (2000/1) "Security Seeking Under Anarchy: Defensive Realism Revisited", International Security, 25. Tannenwald, N. (1999) "The Nuclear Taboo: The United States and the

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
Political Economy (London). (1992) "Feminist Theory and Gender Studies in International Relations", International Studies Notes, 16 (1). (1994a) Feminist Theory and International Relations in a Postmodern Era (Cambridge). (1994b) "Empathetic Co-operation: A Feminist Method for IR", Millennium, 23 (2). (2002) Feminist International Relations: An Unfinished Journey (Cambridge). Taliaferro, J. W. (2000/1) "Security Seeking Under Anarchy: Defensive Realism Revisited", International Security, 25. Tannenwald, N. (1999) "The Nuclear Taboo: The United States and the Normative Basis of Nuclear Non-Use", International Organization, 53

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
and Diplomacy (Lanham). Thompson, K. W. și Meyers, R. J. (ed.) (1977) Truth and Tragedy: A Tribute to Hans Morgenthau (Washington). Thucydides (1982) The Peloponnesian War (New York). Tickner, J. A. (1988) "Hans Morgenthau's Political Principles of Political Realism: A Feminist Reformulation", Millennium, 17 (3). (1991) "On the Fringes of the World Economy: A Feminist Perspective", în C. Murphy și R. Tooze (ed.), The New International Political Economy (Boulder). (1992) Gender in International Relations (New York). (2001) Gendering World Politics: Issues and

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
Tragedy: A Tribute to Hans Morgenthau (Washington). Thucydides (1982) The Peloponnesian War (New York). Tickner, J. A. (1988) "Hans Morgenthau's Political Principles of Political Realism: A Feminist Reformulation", Millennium, 17 (3). (1991) "On the Fringes of the World Economy: A Feminist Perspective", în C. Murphy și R. Tooze (ed.), The New International Political Economy (Boulder). (1992) Gender in International Relations (New York). (2001) Gendering World Politics: Issues and Approaches in the Post-Cold War Era (New York). (2002) "Feminist Perspectives on 9/11", International

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
of the World Economy: A Feminist Perspective", în C. Murphy și R. Tooze (ed.), The New International Political Economy (Boulder). (1992) Gender in International Relations (New York). (2001) Gendering World Politics: Issues and Approaches in the Post-Cold War Era (New York). (2002) "Feminist Perspectives on 9/11", International Studies Perspectives, 3 (4). Trainer, F. E. (1985) Abandon Affluence! (London). Treitschke, H. V. (1916) Politics (London). Tronto, J. (1989) "Woman, the State, and War: What Difference Does Gender Make?", în V. S. Peterson (ed.

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
Change and International Political Theory", International Studies Quarterly, 31 (1). (1989) "History and Structure in the Theory of International Relations", Millennium, 18 (2). (1992) "Gender and Critique in the Theory of International Relations", in V. S. Peterson (ed.) Gendered States: Feminist (Re)visions of International Relations Theory (Boulder). (1993) Inside/Outside: International Relations as Political Theory (Cambridge). (1995a) "From International Relations to World Politics", în J. Camilleri, A. Jarvis și A. Paolini (ed.), The State in Transition: Reimagining Political Space (Boulder

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
International Societies", Review of International Studies, 13. WCED (1987) Our Common Future Report of the World Commission on Environment and Development (Oxford). Weber, C. (1994) "Good Girls, Little Girls, and Bad Girls: Male Paranoia in Robert Keohane's Critique of Feminist International Relations", Millennium, 23 (2). (1995) Simulating Sovereignty: Intervention, the State, and Symbolic Exchange (Cambridge). (1998) "Performative States", Millennium, 27 (1). (2002) "Flying Planes Can Be Dangerous", Millennium, 31 (1). Weiss, L. (1998) The Myth of the Powerless State: Governing

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
Third Way for British Foreign Policy", International Affairs, 74. Wheen, F. (1999) Karl Marx (London). Whitworth, S. (1994) Feminism and International Relations: Towards a Political Economy of Gender in Interstate and Non-Governmental Institutions (London). (2001) "The Practice, and Praxis, of Feminist Research in International Relations", în R. W. Jones (ed.), Critical Theory and World Politics (Boulder). (2004) Men, Militarism and UN Peacekeeping: A Gendered Analysis (Boulder). Wight, M. (1966a) "Why Is There No International Theory?" în H. Butterfield și M. Wight

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
R. A. (1995) "Liberal International Theory: Common Threads, Divergent Strands", în C. W. Kegley Jr (ed.), Controversies in International Relations Theory (New York). Zakaria, F. (1998) From Wealth to Power: The Unusual Origins of America's World Role (Princeton). Zalewski, M. (1993) "Feminist Standpoint Theory Meets International Relations Theory", The Fletcher Forum for World Affairs, 75 (1). (1995) "Well, What Is the Feminist Perspective on Bosnia?", International Affairs, 71 (2). Zalewski, M. și Parpart, J. (ed.) (1998) The "Man" Question in International Relations

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
New York). Zakaria, F. (1998) From Wealth to Power: The Unusual Origins of America's World Role (Princeton). Zalewski, M. (1993) "Feminist Standpoint Theory Meets International Relations Theory", The Fletcher Forum for World Affairs, 75 (1). (1995) "Well, What Is the Feminist Perspective on Bosnia?", International Affairs, 71 (2). Zalewski, M. și Parpart, J. (ed.) (1998) The "Man" Question in International Relations (Boulder). Zehfuss, M. (2003) "Forget September 11", Third World Quarterly, 24 (3). Abisinia, 111 Ackerly, B., 237 Adler, E., 61

Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541

o cunoaștere care nu mai reprezintă doar apanajul "experților" fie aceștia filosofi ai științei, sociologi ai cunoașterii sau, efectiv, oameni de știință -, ci se deschide spre public și permite participarea unor segmente sociale diferite, eterogene, precum "(...) creatorii de politici sociale, feminiștii, activiștii politici, profesorii, jurnaliștii, ca și teoreticienii politici ori economiștii implicați administrativ, oamenii de știință și inginerii implicați civic toți aceștia fiind mult mai preocupați de problemele pe care știința le cauzează și le rezolvă în societatea modernă decât de

Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621

start în viață îl poate constitui modelul masculinității brutale (tații violenți și prieteni cu alcoolul nu erau o raritate nici în peisajul american, mai ales în mediile suburbane) și al privării de iubire maternă și tandrețe, el este perceput ca feminist avant la lettre, iar creația sa, Wonder Woman, a avut un impact asupra culturii americane mai mare decât cealaltă invenție pe care a înregistrat-o, poligraful (deși publicul îi rămâne în continuare majoritar masculin).612 Este adevărat că unele feministe

Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326

Phil era Înnebunit după jucării și fleacuri. Când Ruby era mică de tot, Îi cumpărase un trenuleț mecanic de ziua ei. Peste ani și ani, când Ruby l-a Întrebat de ce a făcut asta, i-a spus că era un feminist care era convins că dacă le cumpărai fetițelor mici păpuși, asta le limita perspectiva asupra vieții. Ruby era sigură că cumpărase trenulețul pentru el Însuși. Ridică mingea de pe masă. —Are un computer Înăuntru și se joacă de-a 20 de

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
că ne trebuie și niște obiecte de bun-gust. Dumnezeu știe cum de-a ajuns scheletul meu tocmai la ora asta târzie... Îmi pare rău că te-ai speriat. —Eu? Speriată? Nu eram speriată. Eram doar extrem de uimită. Din cine știe ce motiv feminist obscur, mereu devenea foarte defensivă de câte ori bărbații din jurul ei sugerau că i-ar fi frică de ceva. Mă bucur că măcar tu ți-ai păstrat calmul, spuse el ducându-și mâna la frunte, pentru că trebuie să recunosc că, pentru o

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439

după asta să-mi spuneți dacă bărbatul în cauză mai crede că avortul este o greșeală. Ha! Pun pariu că, în drum spre cabinet, tipul s-ar transforma într-o epavă tremurătoare. În orice caz, haideți să revenim la Adam feministul. Adam continua să-mi explice, îngrijorat și serios, uitându-se la mine cu o privire imploratoare proiectată de ochii lui superbi. Știți că avea cele mai splendide gene pe care le văzusem vreodată? Erau dese și lungi și... scuze. Așa

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644

1966, moment asociat cu emergența celui de-al doilea val al feminismului sub forma mișcării de eliberare a femeilor (Women's Liberation Movement). Prin cartea sa, The Feminine Mystique (1963), Betty Friedan, imagine iconică a celui de-al doilea val feminist în America și în lume, a demascat mitul fericirii domestice feminine asociat în special cu noile comunități afluente suburbane (vezi LEVITTOWNS). Friedan este critică la adresa ideologiei patriarhale din perspective adoptate de femei liberale din comunitatea mainstream middle class, WASP (white

Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
drepturilor civile. Apariția Organizației naționale a femeilor (National Organization of Women) în 1966, brațul forte al mișcării de emancipare a femeilor americane, a contribuit la promovarea agendei feministe de atunci și până acum, cunoscând (și surf-ând) și al treilea val feminist. Este interesant cum a evoluat sprijinul politic al N.O.W. în alegerile din 2008. În alegerile primare ale Partidului Democrat, feministele au susținut-o pe Hillary Clinton (era femeie) împotriva lui Barack Obama. După nominalizarea lui Obama, l-au

Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863

și teologia mileniului al III-lea, meritul, dinspre știință, revenindu-i europeanului Ștefan Lupașcu. 3. Feminism și creștinism. Am văzut cum gnosticii de la Princeton au reclamat, pe bună dreptate, impostura feminismului. Dar, surprinzător, există câteva puncte comune între neo-gnostici și feminiști, care, la rându-le, sunt tot niște gnostici. Adepții ambelor tabere năzuiesc la mai mult de a fi doar niște militanți laici, visând la întemeierea unei noi religii în zona New Age. De aceea, ținta comună este "demitizarea" lui Iisus

[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
creadă că timp de vreo trei veacuri creștinismul a avut o coloratură feministă, iar nu "patriarhală", cum a ajuns de la Constantin cel Mare încoace. Altfel spus, apostolii au respectat testamentul lui Iisus privind sacrul feminin. Astfel, "Iisus a fost primul feminist din istoria omenirii. El și-a dorit ca viitorul Bisericii sale să fie încredințat Mariei Magdalena"276. Și fiindcă "feminiștii" au fost persecutați ca eretici, mai ales după Niceea, un urmaș al dinastiei merovingiene, ducele Godefroi de Bouillon, a înființat

[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
Constantin cel Mare încoace. Altfel spus, apostolii au respectat testamentul lui Iisus privind sacrul feminin. Astfel, "Iisus a fost primul feminist din istoria omenirii. El și-a dorit ca viitorul Bisericii sale să fie încredințat Mariei Magdalena"276. Și fiindcă "feminiștii" au fost persecutați ca eretici, mai ales după Niceea, un urmaș al dinastiei merovingiene, ducele Godefroi de Bouillon, a înființat în 1099 o confrerie secretă de tip masonic și religios numită Le Prieuré de Sion (Stăreția din Sion), al cărei

[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
întoarcerea iudaismului la izvoarele religioase egiptene. Originile iudaismului fuseseră tot egiptene, dar sub îndrumarea lui Moise evreii se depărtaseră mult de cea mai evoluată religie a antichității, cea egipteană. Astfel, iudaismul devenise o religie monoteistă și patriarhală, pe când isianismul era feminist și politeist, recunoscând egalitatea sexelor (ca taoismul) și fundându-se pe erosul sacru. Mitul lui Isis și Osiris era adevărata credință a lui Iisus, iar creștinismul, deloc original, n-a făcut decât să preia multe elemente păgâne, majoritatea egiptene, de la

[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]