722 matches
-
Cele trei școli de gândire erau fundamentalismul de piață, cel religios și susținătorii neoconservatori ai supremației americane, iar tema comună darwinismul social, conform căruia viața reprezintă supraviețuirea celui mai puternic, decisă prin competiție, și nu prin cooperare. Aceasta se potrivea fundamentalismului de piață și atitudinii neoconservatoare, dar nu reușea să explice fundamentalismul religious. Ar fi tentant să vorbim de acesta din urmă ca fiind ideologia dominantă, fiindcă în politicile lui Bush există o puternică notă naționalistă, însă am neglija atunci fundamentalismul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
și susținătorii neoconservatori ai supremației americane, iar tema comună darwinismul social, conform căruia viața reprezintă supraviețuirea celui mai puternic, decisă prin competiție, și nu prin cooperare. Aceasta se potrivea fundamentalismului de piață și atitudinii neoconservatoare, dar nu reușea să explice fundamentalismul religious. Ar fi tentant să vorbim de acesta din urmă ca fiind ideologia dominantă, fiindcă în politicile lui Bush există o puternică notă naționalistă, însă am neglija atunci fundamentalismul de piață. Nu putem vorbi de o ideologie coerentă în cazul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
fundamentalismului de piață și atitudinii neoconservatoare, dar nu reușea să explice fundamentalismul religious. Ar fi tentant să vorbim de acesta din urmă ca fiind ideologia dominantă, fiindcă în politicile lui Bush există o puternică notă naționalistă, însă am neglija atunci fundamentalismul de piață. Nu putem vorbi de o ideologie coerentă în cazul adepților adminsitrației Bush, ceea ce mă duce la concluzia că regimul actual are sprijinul unor grupuri disparate, unite doar de dorința de putere și influență politică. Am văzut cum acțiunea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
mă pricep să fac o astfel de analiză, dar aș atribui transformarea în special creșterii consumerismului și a practicării sale în politică. începând cu 1980, refuzul confruntării cu realitatea a fost exacerbat de globalizare. O economie globală bazată pe principiile fundamentalismului de piață este plină de incertitudini, de care mulți sunt dornici să scape∗. Fundamentalismul religios a jucat, de asemenea, un rol din ce în ce mai important, deși eu nu sunt în măsură să-l analizez. Religia fundamentalistă pare să evite introspecția ce a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
creșterii consumerismului și a practicării sale în politică. începând cu 1980, refuzul confruntării cu realitatea a fost exacerbat de globalizare. O economie globală bazată pe principiile fundamentalismului de piață este plină de incertitudini, de care mulți sunt dornici să scape∗. Fundamentalismul religios a jucat, de asemenea, un rol din ce în ce mai important, deși eu nu sunt în măsură să-l analizez. Religia fundamentalistă pare să evite introspecția ce a caracterizat religiile creștine după Hristos și pare să facă tot posibilul să-i răsplătească
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
de sprijinul nostru și îl merita; dar degeaba. Președintele Clinton punea accent pe competiție, nu pe generozitate. Dezvoltarea unei atitudini diferite față de cea care a dus la crearea Planului Marshall a început cu alegerea lui Ronald Reagan. Am numit-o „fundamentalism de piață” - și anume convingerea că interesul comun este cel mai bine urmărit când indivizii își văd de propriile interese. Din această perspectivă, responsabilitatea unică de care vorbeam nu are sens, întrucât cei puternici nu trebuie să se îngrijească de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
la statu-quoul care a dominat înainte de 11 septembrie, ci trebuie să regândim mai profund rolul Americii în lume. Doar după 11 septembrie Statele Unite au intrat în zona departe de echilibru, însă devierea respectivă își are originea cu mult înainte, când fundamentalismul de piață a devenit ideologia dominantă și poziția de lider a Americii a dat globalizării forma pe care o are astăzi. Aceasta a început pe vremea lui Ronald Reagan. Ordinea mondială necesită o revizuire majoră. Miza e mult mai mare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
deschise, dar fără rezultat. Am înființat fundații în țări precum Ucraina, sperând că alții îmi vor urma exemplul, ca să constat că nimeni nu a procedat astfel. Dimpotrivă, ordinea mondială actuală înclină în direcția opusă, lucru pe care îl atribui extinderii fundamentalismului de piață. Acordarea ajutorului este o anomalie într-un sistem în care disciplina de piață constituie norma. O schimbare a atitudinii Statelor Unite va însemna mai mult decât acceptarea responsabilității unice ca lider mondial. Va necesita, de asemenea, regândirea rolului piețelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
este că fundamentaliștii de piață au dreptate când afirmă că guvernul nu trebuie să dirijeze economia, ceea ce e mai veridic pe plan internațional decât pe cel intern. Ajutorul din afară s-a dovedit, după cum bine știm, ineficient. în general, apariția fundamentalismului de piață este cauzat de defectele guvernelor ca agenți economici. Dacă afirm acest lucru, sunt cumva un susținător al revenirii la intervenția guvernului în economie pe plan internațional? Cred că este greșit să punem această întrebare sub forma „ori-ori”. Este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
normal, ignorate de piață ca fiind exterioare ei, sunt luate în considerare în procesul de distribuție. Și regulile guvernului, și piețele au atât puncte slabe, cât și puncte forte, fără ca neajunsurile uneia să implice perfecțiunea celeilalte. în aceasta constă eroarea fundamentalismului: adepții săi aspiră la certitudine și soluții perfecte. Când o structură se prăbușește, se așteaptă ca opusul ei să fie perfect. Eu sunt atât împotriva fundamentalismului de piață, cât și a controlului guvernului asupra resurselor productive. Cu toate acestea, sunt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
și puncte forte, fără ca neajunsurile uneia să implice perfecțiunea celeilalte. în aceasta constă eroarea fundamentalismului: adepții săi aspiră la certitudine și soluții perfecte. Când o structură se prăbușește, se așteaptă ca opusul ei să fie perfect. Eu sunt atât împotriva fundamentalismului de piață, cât și a controlului guvernului asupra resurselor productive. Cu toate acestea, sunt convins că balanța s-a înclinat prea mult în favoarea fundamentalismului de piață. După cum am menționat înainte, globalizarea a fost un proiect al fundamentalismului de piață. Comunismul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
o structură se prăbușește, se așteaptă ca opusul ei să fie perfect. Eu sunt atât împotriva fundamentalismului de piață, cât și a controlului guvernului asupra resurselor productive. Cu toate acestea, sunt convins că balanța s-a înclinat prea mult în favoarea fundamentalismului de piață. După cum am menționat înainte, globalizarea a fost un proiect al fundamentalismului de piață. Comunismul și chiar forme mai blânde de control guvernamental au fost discreditate; de aceea acord mai puțină atenție defectelor acestora. Neajunsurile ajutorului extern Neajunsurile implicării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
sunt atât împotriva fundamentalismului de piață, cât și a controlului guvernului asupra resurselor productive. Cu toate acestea, sunt convins că balanța s-a înclinat prea mult în favoarea fundamentalismului de piață. După cum am menționat înainte, globalizarea a fost un proiect al fundamentalismului de piață. Comunismul și chiar forme mai blânde de control guvernamental au fost discreditate; de aceea acord mai puțină atenție defectelor acestora. Neajunsurile ajutorului extern Neajunsurile implicării constructive a guvernelor pot fi cel mai bine evaluate prin comparație cu fundațiile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
decizii bazate pe î, ideologia ca sursă a î, î imperfectă, obiecte ale î, dorința de î, î în realitate, î științifică, Kovaliov, Serghei, Kucima, Leonid, Protocolul de la Kyoto, laissez-faire, Lakoff, George, pozitivism logic, Luntz, Frank, Madison, James, Mahatir, Mohamed, fundamentalism de piață, Marx, Karl, McCain, John, Legea McCain-Feingold, mass-media, metafore î false, logica vs î, Orientul Mijlociu democratizarea î, alegerile în î, războiul din Irak ca factor destabilizator în î, blestemul resurselor și instabilitatea în î, tulburări în î, Morales, Evo
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
și condițiile departe de echilibru î pe piața financiară, î ca interferență, î ca normă, situații de î, teoria î și specialiștii în economie, principiile interdepedente ale failibilității și î, elementul de incertitudine introdus de î, î între valori/oportunități, fundamentalism religios, blestemul resurselor î din țările în curs de dezvoltare î în Orientul Mijlociu, origini ale î, Robbins, Lionel, Rumsfeld, Donald, Russell, Bertrand, Saharov, Andrei, Sarkozy, Nicholas, Schiavo, Terri, metoda științifică procesul critic în î, revizuirea schemei lui Popper despre î
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
Îl trezi din somn, se bâlbâi și se scuză Îndelung, Însă Îl ținu totuși mai bine de douăzeci de minute pe fir perorând despre tacticile stângii, despre modificările ce se Întrevedeau În poziția Statelor Unite și bomba cu explozie Întârziată a fundamentalismului islamic ce ticăia peste tot În jurul lor, până când Țvi Îl Întrerupse: Fima, scuză-mă, nu te supăra, dar trebuie să mă Îmbrac și să fug, Întârzii, am un curs de ținut. Fima Încheie convorbirea așa cum o Începuse, cu niște scuze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
ori să aibă premoniții reale, ca de exemplu În ’73, când mersese din casă În casă și se lamentase până la ridicol din cauza orbirii care lovise Israelul și a catastrofei ce se apropia. Sau În preajma războiului din Liban. Sau Înaintea valului fundamentalismului islamic. De câte ori prietenii Îi aminteau de prevestirile sale, Fima se retrăgea În sine și răspundea cu un zâmbet trist că asta nu Însemna nimic, cuvintele erau deja scrise pe perete, chiar și un copil ar fi fost În stare să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
a unui muncitor de la cariera de piatră și de-a crea scântei de spirit, care să schimbe În mod uluitor direcția discuției În fiecare clipă. Ca În urmă cu trei săptămâni, la Kropotkini, când Șula vorbea despre spaima ei față de fundamentalismul islamic, iar Fima a Întrerupt-o și i-a uimit pe toți, schițând o teorie detaliată, din care reieșea că vrajba dintre noi și arabi nu e decât un episod vechi de o sută de ani, o simplă dispută asupra
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
în ce măsură putem folosi ceva din experiența respectivă. Pentru că și astăzi există propagandă, și azi oameni cu cele mai bune intenții se lasă manipulați, și astăzi violența împotriva cuvântului e frecventă. Sunt și deosebiri. Carlos, spre exemplu, a trecut la islamism, fundamentalismul religios l-a înlocuit pe cel de stânga, Europa Liberă nu mai emite în Estul Europei (cu excepția României și a Moldoveiă, ci în Orient (către Irak și Afganistană, și românii își văd - fiecare pe cont propriu, prea puțin în comun
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
trecut la a avea; proprietatea ca formă de credință contemporană. De altfel una eficientă în plan pragmatic, ea fiind cea care-l muncește pe om întreaga viață. Fără-de-rostul muncilor Iadului pare a fi urcat pe pământ. Într-un acces de fundamentalism am putea spune: Diavolul este banul pentru că în vederea lui trăiește și se chinuiește omul contemporan. Înainte, Diavolul cumpăra sufletul omului; acum omul își vinde sufletul pentru bani (diavolului?). Diavolul era un mediator al dorințelor omului, un mijloc pentru obținerea plăcerilor
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
tenebrele iscate de una); nu suntem însă nici postmoderni deoarece părem a mai cocheta (fără să ne-o asumăm în mod hotărât) cu o metapovestire: creștinismul. Să fim onești: asumarea creștinismului ca mod de viață ar însemna o formă de fundamentalism. Or, poate sub presiunea corectitudinii politice occidentale, nu putem accepta asta deoarece coincide cu noua imagine a Răului. Putem observa că în ultimul secol Răul pentru Occident a constat întotdeauna într-o metapovestire: mai întâi comunismul și apoi fundamentalismul. Poate
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
de fundamentalism. Or, poate sub presiunea corectitudinii politice occidentale, nu putem accepta asta deoarece coincide cu noua imagine a Răului. Putem observa că în ultimul secol Răul pentru Occident a constat întotdeauna într-o metapovestire: mai întâi comunismul și apoi fundamentalismul. Poate asta este metapovestirea Occidentului: opoziția la alte metapovestiri. Cum modernitatea a investit poporul cu puterea de decizie politică, tot către popor se îndreaptă și obișnuința (mai dificil de satisfăcut odată cu "uciderea" divinității) de a avea un judecător. Televiziunea intervine
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
lista ei de chestii care ar face-o să-și schimbe părerea despre un bărbat și pentru care n-ar sta la negocieri (împreună cu părul excesiv de pe spinare și/sau transpirația excesivă, predilecția pentru umor porcos și orice tip de fundamentalism religios), dar în ciuda încercărilor ei stăruitoare de a-l dezaproba (ironii, ochi dați peste cap, neîncetate tachinări), în sinea ei i se părea un lucru simpatic. Sincer vorbind, îi plăcea mai ales când o lăsa pe ea să aleagă echipamentul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
am scris mai magmatic. Am vorbit cu Relu, plecând de la articolul lui despre al treilea Tocqueville. Eu cred că se petrece ceva în neregulă cu americanii. Acum că sunt imperiu și au ca dușman (în parte real, în parte construit) fundamentalismul islamic, adică, practic, e cu totul alt caz, nu mai e rivalitate, ca în Războiul Rece, nici nu e concurență, cum ar trebui să fie cu UE (pe care ei nu o iau în serios, nici măcar nu folosesc vreodată acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
de poliesterul avionului mi-ar depăna întreaga poveste pe toate fețele ei. Acasă. Hai acasă. Deci, am zis eu, altă scrântită. Exact ce ne lipsea. Ce-i toată povestea asta cu mântuitul? Ce vrea să însemne mântuit? — Născut din nou. Fundamentalism, moșule, cel mai neșlefuit și proletar dintre toate crezurile americane. Nicodim, Ioan, 3. Dacă un om nu se naște din nou, el nu poate vedea împărăția Domnului. — Hă? — Biblia, moșule. A citit-o vreodată? — Da. Am citit-o. — Spunk e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]