5,090 matches
-
Vatican. Aceste reflecții privesc economia și societatea, relațiile dintre state, starea lumii. Reflecțiile sfanțului p...rinte au c...utat s... r...spund... la mari întreb...ri generate de evoluția societ...ții moderne, sub impactul progresului tehnologic. Spre deosebire de unii politicieni și gânditori care au fost sau sunt extaziați de globalizare - ca fenomen modern și postmodern -, reflecțiile Papei exprim... o înțelegere profund... a acestui fenomen, ce prezint... mari oportunit...ți, dar nu este lipsit de riscuri; luminile și umbrele sunt judecate cu înțelepciune
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
profesional... și moralitatea ar fi mai vizibile în viață noastr... economic..., ar fi cu atat mai bine! Jurnalul Național 17 august 2005 Romgaz nu că Petrom Recentă disput... ruso-ucrainean... privind prețul gazului natural livrat Kievului a readus în atenție ceea ce gânditorii de strategii de politic... extern... și economic... știu pe de rost: energia este un bun strategic f...r... de care nimic nu merge. Controlul asupra resurselor de energie epuizabile este o miz... strategic...; determinând acțiuni de anvergur..., acesta formeaz... alianțe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
Soviany evocă un spital în care, un oarecare Petre, când este interpelat... (o toamnă ca oricare alta) „nu spune nimic. Tușește și scuipă pe dușumea. / Șterge flegma cu / vârful papucului“. (Mă gândesc la pachetele noastre de chesterfield roșu) Ca și gânditorul de la Hamangia, acest petre care tușește și scuipă pe dușumea ar putea rămâne celebru. Liviu Ioan Stoiciu realizează doar o parte din bolboroseala divină cu care este comparată de un celebru filozof poezia, și anume bolboroseala: „Îngrămădire a unor umbre
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
a publicat-o in extenso pe copertă, astfel încât titlul volumului apare scris pe burta sa, ni se înfățișează ca un bărbat bosumflat, care nu mai așteaptă nimic de la semenii săi, incapabili să înțeleagă că trăiesc cu toții greșit. Unele dintre însemnările gânditorului de la Târgoviște impresionează printr-un anumit dramatism al ideii, care dovedește că autorul este instalat cu sinceritate în condiția de filozof. Este însă mereu și supărător sesizabilă lipsa unei pregătiri filozofice serioase. Multe reflecții suferă de amatorism și improvizație. Ca
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
acceptat modul simplist de a înțelege creația intelectuală. Sunt și alți autori cu multe nopți nedormite de-a lungul vieții (Mircea Eliade, de exemplu) care, totuși, n-au devenit niște negativiști. Și mai inadecvată într-un studiu despre opera unui gânditor este invocarea bolilor fizice ca generatoare de pesimism și iconoclastie: „Nimeni nu trebuie să acuze firea pesimistă a lui Emil Cioran, tendința lui de a împroșca cu răutate oamenii și divinitatea. Un om care a suferit atât de mult fizic
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
află etc., compensând astfel imprecizia scrisorilor. Avem S ´ i noi un Kant al nostru La mai bine de două sute de ani de la dispariția lui Kant, după succedarea atâtor generații care au sperat că va apărea, și pe pământ românesc, un gânditor de-o asemenea anvergură, avem în sfârșit și noi un Kant al nostru. Se numește Virgil Panait și locuiește la Focșani. A publicat întâi, modest, cărți de versuri, printre care una intitulată Poemul precum actul sexual (aluzie subtilă la mișcarea
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
printre care una intitulată Poemul precum actul sexual (aluzie subtilă la mișcarea de du-te vino a stiloului cu care se scrie un poem, îndeosebi unul cu versuri scurte). În cele din urmă însă, și-a asumat curajos vocația de gânditor, dăruind lumii un volum de cugetări: De ce avem dreptul să-l dăm în judecată pe Dumnezeu (Andrew, Focșani, 2007). Fotografia de pe ultima copertă a volumului îl reprezintă pe autor, bineînțeles, gândind, cu bărbia rezemată în degetul mare. În modul acesta
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
o nevastă cu două guri? Sau (și mai rău) o soacră cu o așa dotare?...“ Rareori s-au mai formulat idei și ipoteze atât de originale. Fiecare dintre ele ar putea revoluționa câte un domeniu (sexologie, comerț, viață conjugală). Neobositul gânditor ia în discuție probleme de larg interes, care de sute de ani nu și-au găsit rezolvarea: „Oare de ce la femei cel mai atrăgător lucru este fundul? Nici ochii, nici inteligența, nici sufletul, nici sânii...“ Este, într-adevăr, o întrebare
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
prezentare, pe manșeta volumului), cît pentru cutezanța de a spune adevărul nepedepsit. Dacă, așa cum se spune, n-ar mai scrie nimeni un anti-Machiavel, nu e pentru că n-ar fi actual, ci pentru că istoria l-a confirmat ca pe nici un alt gînditor politic dintre aceia care au încercat "să reconcilieze individul cu societatea", cu legile ei. La începutul secolului s-a scris o carte construită pe o idee funcțională: permanența machiavelismului. Ch. Benoist 8 își concepuse studiul, rămas neterminat, în trei părți
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
neacceptare e și răstălmăcirea sau folosirea cărții ca pretext, spre apune în evidență, prin ricoșeu și confuzii voite, alte idei. Așa, Leo Strauss, autorul unei cărți bizare, Gînduri despre Machiavelli, predînd un curs special la Universitatea din Chicago, îi reproșa gînditorului renascentist un anume ateism pe motivul că biblia lui a fost Titus Livius și nu Biblia, iar poporul ales, romanii, scoțîndu-l anti iudeo-creștin. Cum romanii? se întreabă el. Cu aceste false ipoteze, autorul american "cu mult talent, citește în Machiavelli
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
ars în efigie. A-l citi astăzi pe Machiavelli fără prejudecăți, cu o anumită ingenuitate, este calea regală care duce spre acel "așa cum a fost" fondul gîndirii sale. Să alegem în tăcere ceea ce mai poate să fie activ, dacă el, gînditorul, a fost un metafizician în probleme ce țin de teoria puterii ca formă a necesității în istorie. Această cale regală se deschide cu două chei. Una nu poate deschide fără cealaltă, pentru că Machiavelli a făcut înțeleasă istoria contemporană prin paradigma
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
era totuși căutat și consultat de prietenii săi rămași în funcții diplomatice, cum de exemplu a fost Francesco Vettori, dar nu numai. Se poate spune despre el că, pierzîndu-și funcția, și-a cîștigat eternitatea. Fiind anulat omul de acțiune, rămîne gînditorul de după acțiune, fără să fie vorba de o metamorfoză a personalității, ci doar de o desăvîrșită împlinire a ei, în plan spiritual. Nu putem accepta asociația lipsită de profunzime, nu și de o anumită maliție mimînd umorul, făcută de un
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
construite modele care refuză apoi istoricitatea. Desprinse de istorie, ele circulă ca atare, ubicuitatea conferindu-le valoarea de paradigmă și apartenență la filosofia istoriei. Structura cărții e reductibilă la analiză (exemple), sinteză (discurs), analiză, sinteză etc. În imitarea oamenilor mari, gînditorul florentin propune selecție și creativitate personală. Analogia (un procedeu la Machiavelli) cu arcasul e o parabolă despre abilitate: "Dar întrucît nimeni nu poate să urmeze întocmai drumul celuilalt și nici să dobîndească însușirile aceluia pe care îl imită, omul înțelept
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
și psihică, îndrăzneală, puse în acțiune fără grija vreunei cenzuri morale, dacă acțiunea e necesară din rațiuni de stat. Virtu, în etica principelui, înseamnă voluntarism, însușirile personale sînt supuse, totuși, forței destinului care poate fi înfruntat măcar în parte, crede gînditorul. ideea e dezvoltată optimist într-un capitol al cărții, penultimul, însă, mai înainte, povestise cu regret spulberarea carierei lui Cesare Borgia, căruia destinul malign i-a stat împotrivă. Destin se numește otrava de care ducele și tatăl său, papa Alexandru
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
la aceeași "verita effettuale". Spiritul utilitarist e învingător pretutindeni în Principele, el anulează orice gratuită operă a închipuirii. "În orice lucru trebuie să avem în vedere scopul", spune un personaj al comediei La Mandragola, credincios convingerilor autorului trecut prin școala gînditorilor antici. Între operele de educație princiară scrise în Europa timpului, Principele e replica cea mai practică dată idilismului în concepție. În alte opere ale genului, personajele încoronate sînt niște ficțiuni, principele machiavelic e viu, gata să intre, fără mască, pe
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
să-i poți face să creadă cu forța. Moise, Cyras, Tezeu, Romulus n-ar fi putut impune mult timp respectarea legilor lor, dacă n-ar fi fost înarmați". ADDENDA Obiectul Discursurilor lui Machiavelli îl constituie morala Istoriei, așa cum îi apare gînditorului la parcurgerea Cărților ei, dintre care una, cea a lui Titus Livius, îi îngăduie o reflecție mai îndelungată. Discursul este materia chintesențială, revelare, adică, a sensului istoriei și a învățămintelor pe care cel luminat poate să le extragă din cunoașterea
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
mai presus de înțelegerea lor; dacă unora le este dat să prevadă consecințele [unor acte], aceia nu sînt niciodată cei care guvernează; astfel se pot vedea reapărînd aceleași greșeli, urmate de aceleași consecințe." (ibid.) Discursul își ipostaziază, astfel, emițătorul, pe gînditorul care, oferind o analogie lucidă a evenimentelor exemplare, emite sentenția, pentru a feri de eșecuri pe principe și pe toți aceia dispuși să-l urmeze în demonstrația lui. Este interesant cum această citire a faptelor istoriei se sprijină deopotrivă pe
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Imprimeria Institutului European pentru Cooperare Cultural-Științifică Iași • str. Cronicar Mustea nr. 17 C.P. 161 • Cod 6600 Tel. 032/12731lFax: 032/230197 * "Nici o laudă n-ar fi pe măsura acestui nume, Niccolo Machiavelli, mort în anul 1527." Epitaf înscris pe mormîntul gînditorului, aflat în biserica Santa Croce, Florența. 1 Apud Marc-Monnier, La Renaissance, de Dante a Luther (cap. Machiavel), Paris, 1884, p. 346. 2 Ibidem 3 Vezi C. Antoniade, Machiavelli, București, 1932, II, p. 79. 4 Marc-Antonio, op. cit., p. 348. Se știe
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
de cultură ai Florenței, uniți prin convingerile lor republicane și căzuți în dizgrație după revenirea Medicilor. 15 Machiavel, Oeuvres completes, Paris, 1831, l, p. 405 16 Idem, p. 266 17 Machiavcl, Oeuvres politiques, ed.cit, p. 431 * Mare admirator al gînditorului florentin, Richelieu îi cere pamfletarului Louis Machon să redacteze o Apologie pour Machiavel, dar care nu s-a tipărit niciodată. ** Despre regina Cristina se spune că a fost un personaj machiavelic în istoria Suediei. Dacă notele ei demonstrează o inteligență
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
pentru Înțelegere, domnule doctor, și am toată Încrederea că veți rezolva problema așa cum vă știu: profesionist și cu multă Înțelepciune... Doctore Gruia, te rog să l conduci pe domnul doctor. După ce doctorul Vatră a ieșit, Gruia l-a urmat. Mergeau gânditori, cu pas mărunt. La un moment dat, doctorul Vatră s-a oprit: ― Dragul meu. Nu știu de ce, dar mă bucur ca un părinte pentru drumul pe care ai pornit. Sunt sigur că te vei fi Întrebat de ce n-am abordat
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
aici cu noi... Să ne ducem la biserică, să ne rugăm, să mergem la cimitir, ca s-aprindem câte-o lumânare pentru răposații noștri... N-o face iar pe eroul, că n-ajută la nimic!... Nando își ascultă sora, pufăind gânditor din țigară. Când Mafalda își sfârși pledoaria, mai tăcu încă o vreme, părând să-și cumpănească bine răspunsul. Vezi tu, sorella, zise el pe un ton potolit, tocmai asta e problema, că pe mine soarta lui Pătrășcanu mă privește... Moise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
El, umflându-se în pene, sarcastic, superior peste poate, cu aerul insului care mă prinsese la smântânit oalele: Evident că de Sonata nr. 3 în re minor este vorba. Să te vedem..." Am luat un aer grav, de mare cugetător gânditorul de la Hamangia era la degetul mic mi-am scanat repede memoria și am oferit un recital de vis, timp de peste zece minute. Și ce aplauze! Nu numai milițienii erau în delir. Chiar și muzicianul oficial al școlii și-a călcat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
Dacă nu-mi dați drumul acasă, o să dați de dracul cu unchiul meu de la partid!"... Strategie pe termen scurt, evident... Dacă nu ținea figura, mai rămânea să le spun că mă trag de șireturi cu Dumnezeu. Stilații au făcut ochi. Gânditorul profund a început să-și așeze gulerul la cămașă, în vreme ce terestrul a tresărit de parcă l-aș fi picurat cu smoală din iad. Formula lui nea Onuț funcționa de minune, precum Sesam... deschide-te!... Profundul începe să aibă altfel de curiozități
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
din cale-afară de mândră de el. Timpul, însă, trecuse. Treptat, pe măsură ce băiatul crescuse, pornise - la început timid, iar, mai pe urmă, cu din ce în ce mai mult avânt și mai multă plăcere - să facă cunoștință cu lumea remarcabilă a cărților, cu toți marii gânditori ai vremurilor 154 Rareș Tiron trecute, cu raționamentele logice, pe care se bizuiau nu știu ce sisteme filosofice celebre, ce-L negau aprig pe Dumnezeu și-L înlăturau necruțător din mințile oamenilor ș.a.m.d. Așa stând lucrurile, este de la sine înțeles
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
pe orator). În scrierile sale, Mishima teoretizase și apărase o doctrină a extincției, pe care o numise "nihilism activ" și despre care declarase că exprimă scopul ultim al existenței: accederea la realitatea marelui vid. Inspirat, după propriile mărturisiri, de filosofia gânditorului chinez Wang-Yang-min, prozatorul nipon puncta cu emfază (repetând, inconștient probabil, un titlu nietzschean) că "marele vid este rădăcina creației și adevărul fundamental de dincolo de bine și de rău" și, mai mult, că "nu poți crea o operă de valoare fără
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]