1,094 matches
-
părinții: - Activitățile individualizate, numite sugestiv terapii specifice de recuperare includ formarea competențelor de comunicare; labiolectură, antrenament auditiv;ortofonie;educația ritmului; educație psihomotrică; - Activitățile comune părinți-copii, urmăresc formarea părinților ca principali factori educativi în recuperarea auditiv-verbală și dezvoltarea comunicării verbale sau gestuale; - Activitățile de suport familial, vizează consilierea părinților și informarea lor asupra problematicii deficienței de auz și a modului particular de manifestare a acesteia; - Activități de colaborare în cadrul echipei de specialiști care cuprinde medic ORL, audioprotezist, audiolog, profesor psihopedagog, părinți, profesorii
Parteneriatul ?coal?-familie ?n recuperarea ?i educarea copilului deficient de auz by Dorina Chira,Alina Boca () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84356_a_85681]
-
lui Henri Michaux și Paso doble - împreună cu artistul vizual Miquel Barceló. Nadj își construiește spectacolele cu o acuratețe structurală pe care nu ai cum să o ignori. E atent la tot ce compune ansamblul organic al coregrafiilor sale, de la detalii gestuale corespondente la unitatea interioară a întregului. Chiar dacă, uneori, supralicitează metaforele și simbolurile - lucru care se întâmplă și în spectacolul prezentat la București, Filosofii, creat în 2001 -, Nadj are simț pentru compoziții supraetajate. În Panorame de la danse contemporaine, concepută de Rosita
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
Exteriorizarea înseamnă înțelegere, cu-noaștere de sine. Masca falacioasă a cabotinului ascunde o dezavuare și un Weltschmerz autentice. Poetul gravitează, deci, între cei doi poli ai condiției sale: cabotinism și damnare. Dar cei doi poli se ating. II Teatrul ca parabolă gestuală Lirica lui Emil Botta este o parabolă gestuală (Pleynet). Gesturi în spațiu, gesturi în timp, gesturi în sine, gesturi în afară. Ea suportă comparația cu pantomima nepervertită despre care Artaud nota următoarea observație: "Ce langage qui évoque à l'esprit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
a cabotinului ascunde o dezavuare și un Weltschmerz autentice. Poetul gravitează, deci, între cei doi poli ai condiției sale: cabotinism și damnare. Dar cei doi poli se ating. II Teatrul ca parabolă gestuală Lirica lui Emil Botta este o parabolă gestuală (Pleynet). Gesturi în spațiu, gesturi în timp, gesturi în sine, gesturi în afară. Ea suportă comparația cu pantomima nepervertită despre care Artaud nota următoarea observație: "Ce langage qui évoque à l'esprit des images d'une poésie naturelle (ou spirituelle
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
ironie, farsă, joc, fără să existe realitatea bucuriei. Până la urmă, un poet ca Emil Botta tinde spre echilibru dar repudiază cu strășnicie ținta spre care tinde (poate și ca urmare a unei prejudecăți culturale), așa cum tinde spre a epuiza resursele gestuale, dar fără să o facă. Există mereu tendința deplasării atenției în zone sublatente, colaterale, care se vor iluminate prin voința supraomenească a unui regizor de geniu. Dar... regizorul lipsește. Actorul este singur pe scenă, doar el cu proiecțiile umbrei sale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
prin reverberări spațiale, prin jocuri de lumini și confeti se dovedește a fi mai puternică decât legătura, atât de problematică și fragilă, cu universul din care a provenit. Cu toate acestea, nu găsim nicăieri un minus tensional, ci un... plus gestual. Aceasta este și unica modalitate de salvare din recluziunea spațiului dușmănos, care seamănă nefiresc de mult cu moartea: gesturile care își propun să cucerească spațiul devin tot mai largi, până ating cortina nevăzută a timpului ("O, vreau să fug/ dincolo de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
brațul iubitei mele, pumnalul singurătății mă va străpunge până la os, până-n plăsele. Și eu, beat de jale, orbit, voi striga: Unde e viața mea, unde e viața mea? Întrebarea sună neverosimil subiectului însuși, care o amplifică nemăsurat (într-o parabolă gestuală), știind că răspunsul nu poate fi altul decât propriul ei ecou: Și o voce suavă care o să mă alinte ca o ghioagă, ca un bici: Sunt aici, sunt aici, sunt aici! Tehnicii contrapunctului îi este tributar versul "și o voce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
Botta va fi considerată "metaforă existențială"35, "dramaturgie a sentimentelor"36, până la concluzia lui Gheorghe Grigurcu: "între convenția teatrală și vibrația nudă" poezia lui Emil Botta "tinde la organicitate morală"37. Teatrul, în scrierile lui Emil Botta, este o parabolă gestuală și, mai mult, un mod geometric (= regizoral) de organizare a spaimei. În genere, teatrul, pe lângă creativitate și spontaneitate, presupune o foarte bună cu-noaștere a propriilor afecte și a posibilităților de exprimare. Nu se poate face teatru fără o vedere din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
repezi, rotitoare, cu o fantastică putere atractivă spre adâncuri. Textele stau sub simbolul poesc al genunii amețitoare în care se scufundă corabia lui Arthur Gordon Pym"38. Botta este un poet al stridențelor: la nivel verbal, ca și la nivel gestual. Cuvintele din diferite domenii (popular, argotic, livresc etc.) cunosc o electrizare lirică. Sintaxa se dezarticulează, ca reflex al dezarticulării paiațelor ce populează opera scriitorului. Avem de-a face cu un lirism obsesional, ale cărui diferite straturi transmit din aproape în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
domenii (popular, argotic, livresc etc.) cunosc o electrizare lirică. Sintaxa se dezarticulează, ca reflex al dezarticulării paiațelor ce populează opera scriitorului. Avem de-a face cu un lirism obsesional, ale cărui diferite straturi transmit din aproape în aproape aceleași nuclee gestuale, aceleași spasme întunecate. De aici și până la manierism nu mai este decât un pas (pe care, din păcate, poetul îl face în Versuri și Un dor fără sațiu, unde reluarea acelorași motive poetice, autoplagierea devin evidente). Rămâne valabilă și salvatoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
surprinde, nu-l poți stigmatiza și nu-l poți ucide! Cuvântul nu înseamnă de două ori același lucru. Emil Botta încearcă să suplinească această multiplicitate de fețe ale cuvântului, această imposibilitate de a exprima ceva cu adevărat prin amplificarea tonului gestual, prin abordarea unor poze tragic-grotești, prin afișarea unor grimase care să ascundă golul cuvintelor. Cuvintele erau gropi în care cădea el, volpone. Cuvântul incendia propoziția toată. Și propoziția și fraza deveneau catastrofe. (Rondul de noapte) Sacrificarea cuvântului în favoarea obiectului numit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
refugiază în pluralitate. Cum altfel ar fi posibile atâtea virtualizări ale eului, atâtea expulzări ale lui, sub diverse forme, în lumea străină, atâtea măști sinistre, paiațe grotești, personaje anacronice care devin obositoare prin circularitate, prin repetiție, prin clișee verbale și gestuale care trădează o anumită degenerescență, o învechire a măștii care își adaugă și mai mult fard, să pară mai tânără. Toată această îmbulzeală de chipuri se înscrie într-un arabesc nevrotic. Pentru că grotescul și arabescul resping chipul omenesc" (E.A. Poe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
este impusă de o lege din afară. Această lege a fost intuită și de alții: "... la loi est écrite en dehors de moi, je ne suis que sa métaphore provisoie..."53. Este evident că jocul de oglinzi nu restrânge metafora gestuală, care s-ar fi dorit stilizată precum tăcerea, ci, dimpotrivă, o amplifică baroc, depășind intențiile inițiale ale producătorului de gesturi. În Metamorfozele cercului, Georges Poulet spune: "Memoria este, înainte de toate, o amplitudine"54. Această capacitate de a conferi amplitudine poartă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
cântările și le trec sub tăcere. (Legi riguroase) Mișcarea retractilă a poeziei conduce spre descoperirea sâmburelui plin de conținut al tăcerii. CUPRINS Scena și textul ca spații de siguranță 5 I . Între cabotinism și damnare 13 II. Teatrul ca parabolă gestuală 36 III. Paiața salvează iluzia 71 IV. Mișcarea retractilă a poeziei 115 Editura JUNIMEA, Iași ROMÂNIA, Strada Pictorului nr. 14 (Ateneul Tătărași), cod 700320, Iași, tel./fax. 0232-410427 e-mail: junimeais@yahoo.com PRINTED IN ROMANIA 1 Paul Ricoeur, Metafora vie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
am renunțat la ideea de a conversa cu oamenii. La numai două săptămîni după ce am abadonat ideea cu mașina de scris, am descoperit la LIMBI STRĂINE ȘI LINGVISTICĂ un pamflet galben și subțire pe nume A vorbi fără sunete: Dicționar gestual, și acolo am găsit imagini a zeci de semne pe care le folosesc surdo-muții pentru a se exprima. CÎnd am dat prima oară peste această carte, am fost sigur că am dat, În fine, peste ceea ce căutam. Cuvintele obișnuite erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1976_a_3301]
-
apoi făcîndu-mă cocoloș, ca un om căruia i-au luat foc hainele. N-avea nici un rost. Și totuși, situațiile disperate nasc speranțe disperate, așa că, după ce a fost cît p-aci să mor otrăvit de Shine, am revenit la ideea limbajului gestual. În momentul ăsta, m-am gîndit că ar fi de ajuns o simplă expresie rudimentară, ceva care să le spună oamenilor doar că sînt inteligent și prietenos. Trecuse multă vreme de la primele mele Încercări și, deși puține lucruri ieșeau din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1976_a_3301]
-
am văzut apropiindu-se, două femei cu o fetiță Între ele, venind dinspre strada Arlington. Erau frumos Îmbrăcate și aveau pantofi strălucitori. MÎinile femeilor discutau de zor pe deasupra creștetului fetiței. Îmi părea rău că n-am studiat mai bine dicționarul gestual ca să pot Înțelege ce spuneau aceste mîini. Îmi bătea inima să-mi sară din piept. Mi-am făcut griji În legătură cu slăbiciunea mea, ca nu cumva, de teamă și emoție, să leșin. Le-am privit cum se apropie și, cînd se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1976_a_3301]
-
doi asistă la scenă, devin complici iar Irina înțelege că un asemenea episod e doar un prolog al despărțirii definitive. Personajele asistă în tăcere la scenă și interpretează totul printr-un joc al imaginației. Naratorul reconstituie mental, cu ajutorul aceluiași film gestual, toate viitoarele trădări ale Irinei din ziua nunții: “Apoi seara, rămași singuri, el isteț ea puțin nenorocită și fără mișcare, el care o prinde în brațe, o strânge din ce în ce mai mult, îi spune că o iartă de tot trecutul pe care
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
influențează rezultatele obținute la bateria de teste EARS întrucât acestea au ca obiectiv evaluarea conduitelor auditive ale copilului. Unii copii, în special cei cu pierdere profundă de auz, ce provin din familii de deficienți de auz vor rămâne tributari limbajului gestual, cel puțin ca suport în recepția și înțelegerea informației. Alți copii și-au format deprinderi de labiolectură excelente, reamintindu-ne că persoanele deficiente de auz sunt ”ființe vizuale”, având nevoie de o prezentare auditiv- verbală a informației. Ca aplicație, evaluarea
Factorii ce influen?eaz? evaluarea formativ? a profilului auditiv-verbal la pre?colarii cu deficien?? de auz by Mihaela Coca () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84066_a_85391]
-
sau logoped și, nu în ultimul rând, părinți. Conform lui A. De Filippis (2002), recuperarea post-implant se realizează diferențiat în funcție de patru parametri: a) vârsta la care debutează intervenția, b) intervenția preimplant: intervenția precoce, metoda terapeutică utilizată (predominat orală sau gestuală), c) existența tulburărilor asociate, d) vârsta la care s-a realizat implantul. Programul de reabilitare auditiv-verbală a copiilor deficienți de auz care diferă de la caz la caz în funcție de tipul și gradul deficitului auditiv, modalitatea de amplificare auditivă utilizată, vârsta copilului
Rolul antrenamentului auditiv-verbal ?n formarea abilit??ilor de comunicare la copiii deficien?i de auz pre?colari by Dorina Chira () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84072_a_85397]
-
o structurată și vie, la fel ca și limbajul vorbit; așa cum în limbă apar cuvinte noi, semnele suferă și ele un proces de evoluție și transformare, cu apariția unora noi și cu dispariția altora care au devenit anacronice. Limbajul mimico gestual îndeplinește funcția de comunicare în cadrul unei comunități (este vorba de minoritatea persoanelor deficiente de auz), având astfel un caracter social. Acesta operează cu imagini, fiind un instrument al gândirii și prezintă trei caracteristici principale care îi dau și specificitatea: - delimitarea
Limbajul mimico-gestual ? avantaje ?i dezavantaje by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84362_a_85687]
-
urmărit de persoanele cu deficiență vizuală; - obligă poziționarea interlocutorilor față în față pentru o bună recepție a mesajului, fapt care nu este posibil întotdeauna; - presupune contactul direct cu persoana cu care „vorbești”; - contactul ocular trebuie menținut pe toată durata ,,conversației gestuale”; - presupune organizarea spațiului pentru a facilita recepția; - necesită condiții de mediu: lumină, poziție de vizibilitate; nu poate fi urmărit noaptea, pe întuneric sau atunci când iluminarea dezavantajează unul dintre participanți; obstacolele fizice care obturează imaginea îl fac neoperabil; - nu este economic
Limbajul mimico-gestual ? avantaje ?i dezavantaje by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84362_a_85687]
-
auz ar putea fi continuată, dar cu toate avantajele și dezavantajele sale, limbajul mimico-gestual, parte esențială a culturii deficienților de auz, îi definește pe aceștia ca ființe umane cu vise, dorințe și nevoi, asemenea tuturor și totuși diferiți. Limbajul mimico gestual este o realitate pe care trebuie nu numai să o acceptăm ci să o respectăm așa cum respectăm și încurajăm toate limbajele minorităților.
Limbajul mimico-gestual ? avantaje ?i dezavantaje by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84362_a_85687]
-
mediate de inversiune și joc dramatic, subiecții au posibilitatea să-și dezvolte identitatea, să-și conștientizeze trăsăturile pozitive și negative de personalitate, să-și corecteze fenomenele de carență afectivă și de socializare care însoțesc deficiența auditiv - verbală. Similaritățile limbajului mimico - gestual cu tehnicile utilizate în psihodramă, aportul pozitiv al acestora în terapia cu copii justifică în parte alegerea pentru acest tip de terapie la deficienții de auz. Psihodrama este o tehnică, creată la interferența dintre sociometrie, defectologie și psihosociologia grupurilor, și
Tehnicile psihodramatice ?i conceptul de sine la deficien?ii de auz by Teodora Neagu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84065_a_85390]
-
Bonet a publicat cartea Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos, primul tratat modern de fonetică și logopedie, în care și-a propus o metodă de educație orală pentru persoanele surde, utilizând un alfabet gestual prestabilit, răspândind în întreaga Europă și apoi în întreaga lume, manualul limbajului mimico-gestual, util pentru o mai bună comunicare cu surdo-muții (apud http://ro.wikipedia.org ). footnote> este primul care a folosit limbajul oral în procesul demutizării si a utilizat
Specificul pred?rii-?nv???rii la elevul cu deficien?? de auz by Cecilia Hamza () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84073_a_85398]