625 matches
-
cu daruri multe pe malul drept al Istrului să nu mai obosească sărăcuții să-l treacă. Și în acele vremuri minciuna era la mare cinste cînd se flutura în vînt freza vreunui rigă sau neam de vîntură steag! Iordanes în Getica, la capitolul 65 spune că pe regele geților îl chema Gudila dar se bătea pe cataramă cu regele macedonean, tot așa cum făcea Ion Brătianu cu tartorii sioniști Cremieux și Montefiori. Mai găsim în zicerea lui Iordanes ,,...În acea vreme, precum
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
mele a răspuns următoarele: Și noi, străine, pe care recele Istru ne ține departe de voi, știm bine ce înseamnă nu-mele de prieten. Există un loc în Sciția, cei bătrîni o numeau Taurida, care nu este prea departe de pămîntul getic. Eu m-am născut acolo, și nu mă rușinez de patria mea. Poporul de acolo se închină surorii lui Apollo... După ce a isprăvit povestea (lui Oreste și a Ifigeniei), lăudară cu toții faptele și frumoasa bună credință. Nu-i de mirat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de pe dealul Botoșanca (comuna Roma, jud. Botoșani)", în Hierasus, 1988, nr. 7-8 (1989), pp. 269-280; Aristotel Crâșmaru, " Încă o așezare cucuteniană din faza A-B descoperită pe teritoriul comunei Drăgușeni-Botoșani", în Hierasus, 1988, nr. 7-8, pp. 57-66; Paul Șadurschi, "Necropola getică de la Strabotin-Dângeni, jud. Botoșani", în Materiale și cercetări arheologice. Partea I, Editura Academiei Române, 1982, pp. 173-185. 13 Daniel Botezatu, "Repere ale întemeierii Botoșanilor: Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare, Petru Rareș", în AMS, 2005, nr. 4, pp. 239-255 sau Stela
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
este o exponență deplină, cu toate aspectele romantice, a spiritului autohton. Ea se compune, din cauza scurtimii vieții poetului, din multe proiecte și puține monumente sfârșite. De la început îi descoperim intenția de a trata, pe urmele lui Asachi și Bolintineanu, mitologia getică. Se cunoaște în mod curent Rugăciunea unui dac și ceva mai puțin poemul faustian Mureșan. În acesta din urmă, patriotul ardelean, încredințat că temelia istoriei este răul și că universul e un proces etern pe baza ideilor platonice (panteism schopenhauerian
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
lui Ovidiu, par să nu fi ținut deloc cont de motivele foarte grave, după părerea lui Augustus pentru care a fost exilat. O atitudine de independență sau chiar o sfidare din partea respectivelor colonii din Milet și, mai ales, a populațiilor getice din interiorul teritoriului? Tot în aceeași ordine de idei trebuie subliniat faptul că, și atunci când Ovidiu citește al său libellus scris în grai getic 207 cu ocazia morții lui Augustus, poporul getic se adună înarmat 208, în agora Tomisului, probabil
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de independență sau chiar o sfidare din partea respectivelor colonii din Milet și, mai ales, a populațiilor getice din interiorul teritoriului? Tot în aceeași ordine de idei trebuie subliniat faptul că, și atunci când Ovidiu citește al său libellus scris în grai getic 207 cu ocazia morții lui Augustus, poporul getic se adună înarmat 208, în agora Tomisului, probabil, și-și manifestă admirația față de poet agitându-și tolbele pline de săgeți și salutându-l cu un murmur prelungit 209. Lambrino exclude din punctul
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
colonii din Milet și, mai ales, a populațiilor getice din interiorul teritoriului? Tot în aceeași ordine de idei trebuie subliniat faptul că, și atunci când Ovidiu citește al său libellus scris în grai getic 207 cu ocazia morții lui Augustus, poporul getic se adună înarmat 208, în agora Tomisului, probabil, și-și manifestă admirația față de poet agitându-și tolbele pline de săgeți și salutându-l cu un murmur prelungit 209. Lambrino exclude din punctul nostru de vedere, pe bună dreptate ideia unei
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
pe bună dreptate ideia unei recitatio mondene ca la Roma210: este vorba, așadar, de adunarea unui popor înarmat, de o manifestare politico-militară, ca să spunem așa, în favoarea poetului. E adevărat că Ovidiu ne asigură că în al său libellus în limbă getică îl elogiază pe Augustus 211. Nu reiese clar, însă, care au fost adevăratele sentimente ale populației getice față de Augustus, dar, oricum, nu există nici un dubiu asupra simpatiei de care se bucura Ovidiu din partea acelei populații înarmate, chiar și cu acea
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
înarmat, de o manifestare politico-militară, ca să spunem așa, în favoarea poetului. E adevărat că Ovidiu ne asigură că în al său libellus în limbă getică îl elogiază pe Augustus 211. Nu reiese clar, însă, care au fost adevăratele sentimente ale populației getice față de Augustus, dar, oricum, nu există nici un dubiu asupra simpatiei de care se bucura Ovidiu din partea acelei populații înarmate, chiar și cu acea ocazie. Trebuie să mai acordăm atenție și celor doi: Flaccus și Graecinus. Insistând asupra simpatiei de care
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
nu există nici un dubiu asupra simpatiei de care se bucura Ovidiu din partea acelei populații înarmate, chiar și cu acea ocazie. Trebuie să mai acordăm atenție și celor doi: Flaccus și Graecinus. Insistând asupra simpatiei de care se bucură din partea populației getice subliniind în repetate rânduri teroarea pe care aceasta o inspiră prin inhumanitas și firea sa războinică -, Ovidiu vrea să sugereze implicit dificultățile pe care trebuie să le fi înfruntat din partea locurilor și a oamenilor Flaccus însuși, pe durata misiunii sale
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care ar insinua poetul nu diferă decât prin nume de condiția unui exilat ca Ovidiu însuși. Reamintind aceste elemente lui Flaccus și lui Graecinus, viitori consuli, și subliniind duritatea propriei relegări, Ovidiu pare să insinueze că firea războinică a populației getice, prin simpatia entuziastă pe care i-o demonstrează poetului, ar putea constitui un element, într-o anumită măsură, prețios pentru echilibarea puterii lui Augustus poate încă nu cu totul absolută, dar îndreptată spre absolutism -, în fața celor din opoziție, care erau
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
alte scrisori din Tristele, dar nu toate acestea sunt recunoscute de comentatori ca fiindu-i destinate lui Carus și, de aceea, nu le vom lua în considerație aici. Printre altele, Ovidiu îl anunță că a scris un libellus în grai getic care are ca subiect laudes de Caesare și-i expune pe scurt conținutul. Poporul getic primește sfârșitul lecturii cu o ovație entuziastă agitându-și tolbele pline cu săgeți Et caput et plenas omnes mouere pharetras, Et longum Getico murmur in
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
destinate lui Carus și, de aceea, nu le vom lua în considerație aici. Printre altele, Ovidiu îl anunță că a scris un libellus în grai getic care are ca subiect laudes de Caesare și-i expune pe scurt conținutul. Poporul getic primește sfârșitul lecturii cu o ovație entuziastă agitându-și tolbele pline cu săgeți Et caput et plenas omnes mouere pharetras, Et longum Getico murmur in ore fuit (v. 35-36)227. Sub masca rușinii prefăcute de a fi fost nevoit să
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
entuziastă agitându-și tolbele pline cu săgeți Et caput et plenas omnes mouere pharetras, Et longum Getico murmur in ore fuit (v. 35-36)227. Sub masca rușinii prefăcute de a fi fost nevoit să scrie un asemenea poem în limbă getică, Ovidiu parcă ar vrea să-i insinueze corespondentului său că se află la mare cinste în ochii opiniei publice (armate) a geților 228. În entuziasmul lor, geții afirmă că, deoarece Ovidiu a scris aceste elogii Cezarului, poetul trebuia restituit imperiului
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
I; III, IX; IV, VI241. E dificil de spus cine a fost acest Brutus 242: se pare că a fost editorul celor trei cărți din Ponticele. Acestuia Ovidiu i-a dedicat un mic poem un fel de libellus în limba getică (sermone Getico) despre moartea lui Augustus care, după cum se va vedea, conține numeroase aluzii cu caracter politic. De altfel, din studierea operei ovidiene rezultă că răsunătorul nume Brutus, simbol al luptei împotriva tiraniei, e îmbogățit și de însușiri morale într-
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lege. Localnicii i-au pus pe tâmple o coroană sacră, pe care simpatia populară i-a impus-o în ciuda lui (v. 51 sqq.). La rândul său, Ovidiu scrisese poemul său Getico sermone țesând spune el elogiile lui Augustus, învățase limba getică, devenind până și poeta paene Getes 302: a fost asimilat treptat de populația inhumana a Geților, care îi provocase atâta teamă și dispreț, dar totuși, în străfundul sufletul său, tânjea cu disperare după Roma sa de neuitat. Dorim să adăugăm
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
S. LAMBRINO, op. cit., p. 383, respinge opinia lui E. GALLETIER, Les préoccupations litteraires d'Ovide pendant son exil, în "Rev. des Et. Anc.", 1940, p. 439-447. 211 Ex Ponto, IV, XIII, 23-32. 212 Despre poziția lui Ovidiu și a populației getice față de Augustus vom vorbi într-un capitol ulterior. 213 V. PÂRVAN, Începuturile vieții romane la gurile Dunării, București, Cultura Națională, 1923; cfr. Și IDEM, Getica, Bucarest, 1926, p. 118 și urm. 214 G.G. MATEESCU, I primi rapporti tra Roma e
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
439-447. 211 Ex Ponto, IV, XIII, 23-32. 212 Despre poziția lui Ovidiu și a populației getice față de Augustus vom vorbi într-un capitol ulterior. 213 V. PÂRVAN, Începuturile vieții romane la gurile Dunării, București, Cultura Națională, 1923; cfr. Și IDEM, Getica, Bucarest, 1926, p. 118 și urm. 214 G.G. MATEESCU, I primi rapporti tra Roma e le popolazioni trace, extras din "Historia", 1929, n. 1, anno III, Milano. 215 R. VULPE, Histoire ancienne de la Dobroudja, București, 1938 (în: "Académie roumaine": La
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
un nivel strict științific. Dar tracomania este cu totul altceva. Se invocă argumentul că tracii credeau în nemurire, că aveau o spiritualitate foarte înaltă, de neegalat, că erau singurii monoteiști (ceea ce este total fals) și că, în general, religiozitatea traco getică este net superioară, spiritual vorbind, culturii și moștenirii latine, de mediocri legiști și administratori coloniali. Cu astfel de concepții nu mai putem fi deloc de acord. La această moștenire putem chiar renunța fără mari regrete. Nu este cazul a insista
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
grecești de pe malul Mării Negre în secolele II - III. Cercetările au dovedit locuirea neîntreruptă a acestui spațiu dobrogean din epoca geto - dacică până la începutul feudalismului. Noile cercetări întreprinse la Murighiol între anii 19811985 au stabilit arheologic trei mari perioade perioada getica, perioada romană - timpurie și perioada romană-târzie. Documentele și mărturiile pe care le avem astăzi nu ne permit fixarea în timp, cu exactitate, a distrugerii, refacerii și din nou a distrugerii fortificației romane timpurii de la Halmyris. Oricum, ultimul eveniment trebuie să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și întâlniri. O limbă devenită deja universală, și care aparținea Imperiului roman de atunci, era folosită de administrația vremii și obligatorie în raporturile cu autoritățile. Aproape toți scriitorii de care vorbeam cunoșteau și limba greacă sau un alt idiom ca getica, sarmatica, gotica etc., fără ca latina, pe care o știau, să fie afectată din această cauză. Sfântul Ioan Cassian și-a desăvârșit cunoașterea acestei limbi în marile centre latine ale Imperiului și și-a scris lucrările într-o frumoasă limbă de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
1999 IX-XI Contesă de Paris 1037 1999 XII-III Corina 1053 2003 X Cure 1037 1999 XII-III Daciana 1037 1989 VII Doina 1042 1979 2000 IX Ervinia 1037 2003 X-XII Euras 1053 1994 III-IV(V) Favorită lui Clapp 1037 1999 VIII Getica 1037 1994 VIII Haydeea 1042 1993 IX-X Highland 1042 1992 IX-XI Ina-Estival 1042 1999 VIII Janne d'Arc 1037 1999 IX-XII Jubileu 50 1042 2003 VIII Milenium 1042 2003 I-II Monica 1037 1994 X-XII Napoca 1042 1970 1999 VIII
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
Parrot 1029 1999 Tip papagal Bucurie 1029 2000 Simple std Candela 1029 1999 Tip botanic Catifelat 1029 2002 Darwin H Chină Pink 1029 1999 Tip crin Demeter 1029 2002 Darwin Dyanito 1029 1999 Tip crin Fantasy 1029 1999 Tip papagal Getica 1029 2002 Simple std Golden apeldoorn 1029 1999 Darwin H Gudoshnik 1029 1999 Darwin H Iana 1993 radiat (2003) Simple td Luminița 1029 2000 Tip crin Lustige Witwe 1029 1999 Triumf Mme Lefeber 1029 1999 Tip botanic Orange Favorit 1029
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
riscului erozional determinat variază de la 24,9 m^3/ha/an în Depresiunea Transilvaniei la 39,4 m^3/ha/an în Podișul Central Moldovenesc și atinge cel mai mare grad de 55,9 m^3/ha/an în Podișul Getic. - deprecierea puternică a nivelului de elemente nutritive din sol datorită declinului bunelor practici agricole tradiționale în ceea ce privește utilizarea îngrășămintelor organice; - până la retrocedarea/privatizarea terenurilor agricole, pe aproximativ o treime din totalul amplasamentelor amenințate de eroziune, s-au efectuat lucrări de protecție
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180170_a_181499]
-
saw the Dacians - on their way from India to the Baltic Sea they appear to have lingered about for a while in the Balkans -, their literature, folk art and customs, strangely resembling ours, could, by comparison, help us in reconstructing Getic mythology and in understanding ourselves. Even more, since we are ‘monographists,’ somebody should go on the spot, for this is the strength of our method: fieldwork instead of books. And how many more, besides the Lituanians and rather than the
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]