2,967 matches
-
combătute deschis, precum cazurile de corupție, dezechilibrele sociale, sau problemele homosexualilor, prostituției, pornografiei, avortului etc. Câteva capitole speciale continuă să fie deschise în dialogul Biserica Ortodoxă Română - mediul politic: restituirea proprietăților confiscate de regimul comunist; raporturile Biserica Ortodoxă Română - Biserica Greco-Catolică etc. Discuțiile pe tema restituirilor bunurilor Bisericii se apropie de final, conturându-se o soluție în cadrul reglementării de ansamblu a problemelor proprietății în România. Concomitent, statul s-a eschivat de a se transforma în „arbitru” în disputa dintre Biserica Ortodoxă
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
tema restituirilor bunurilor Bisericii se apropie de final, conturându-se o soluție în cadrul reglementării de ansamblu a problemelor proprietății în România. Concomitent, statul s-a eschivat de a se transforma în „arbitru” în disputa dintre Biserica Ortodoxă Română și Biserica Greco-Catolică, puterea politică apreciind că cele două biserici naționale trebuie să-și rezolve prin dialog direct diferendele de proprietate În momentul de față, atenția Biserica Ortodoxă Română se concentrează pe lucrarea de asistență socială și pe asanarea morală a societății. Trebuie
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
comisia s-a reunit la Baltimore, S.U.A., în perioada 9-19 iulie 2000. Relațiile cu Biserica Română Unită cu Roma Greco-Catolică - constituie o preocupare importantă atât pentru societatea românească, cât și pentru ierarhiile ambelor biserici naționale. Biserica Română Unită cu Roma, Greco-catolică, este o Biserică catolică de rit bizantin, care împreună cu un miliard de credincioși din cele mai culte și civilizate popoare ale lumii, inclusiv toate popoarele romanice sau de origine latină, face parte din Biserica Universală, Una, Sfântă, Catolică și Apostolică
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
cu România, rezultat al luptei dusă de românii ardeleni după Unirea cu Roma, începând cu Episcopul grecocatolic Inochentie Micu Klein, luptă continuată de Școala Ardeleană și Partidul Național Român. Nemulțumirile actuale ale greco-catolicilor provin din nerezolvarea situației retrocedării bunurilor Bisericii Greco-Catolice. Bunurile patrimoniale ale Bisericii Române Unite au fost confiscate, în anul 1948, - mobile și imobile, clădiri școlare, reședințe episcopale, protopopești, parohiale și mănăstirești -, și au fost repartizate atât statului comunist ateu cât și Bisericii Ortodoxe Române (lăcașurile de cult au
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
revenit Bisericii Ortodoxe). După Revoluția din Decembrie 1989, noul regim, în asentimentul ierarhiei ortodoxe, a redat Bisericii Române unite cu Roma drepturile firești, însă nu i-a restituit și bunurile confiscate și deci nici lăcașurile de cult. Numărul credincioșilor români greco-catolici este conform celor comunicate de către Episcopul român unit de Oradea, PSS Virgil Bercea, în emisiunea "Credo"a Postului național nr. 2 de Televiziune din 2 martie 1998, între 840.000-860.000 de credincioși și 800 de preoți. Dar aceste cifre
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
stipulare clară în acest sens (s-ar putea folosi alternativ bisericile retrocedate acolo unde va fi cazul), stipulare menită să apere dreptul la libertatea religioasă atât al credincioșilor ortodocși cât și al celor greco-catolici. De fapt, adevărata “luptă” a Bisericii Greco-Catolice nu se poartă cu Biserica Ortodoxă Română, ci mai degrabă cu statul. În perioada de după 1989 până în prezent, s-au înregistrat: - cereri sau plângeri locale ale parohiilor reînființate pentru biserică, case parohiale, pământuri bisericești; - cereri ale episcopilor pentru restituirea marilor
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
acestui an, în paralel cu procesele strămutate de la Judecătoria Aiud, la Tribunalul Alba, la Curtea de Apel Alba Iulia și, în final, la Curtea Supremă de Justiție, credincioșii celor doua biserici ajungând la confruntări violente. La începutul lunii martie, credincioșii greco-catolici au ocupat lăcașul de cult, nemulțumiți fiind de faptul că, deși dreptul lor la proprietate a fost recunoscut, dreptul lor de folosința le-a fost negat de judecătorii din Aiud. Ca replică la faptul că greco-catolicii au blocat intrarea în
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
canonic, însă aici diferențele de reglementare sunt fundamentate între cele doua biserici creștine. IPS Andrei Andreicuț, Arhiepiscop Ortodox de Alba Iulia, susține că, potrivit Statutului Bisericii Ortodoxe Române, lăcașele de cult aparțin comunităților de enoriași, în timp ce specialiștii in drept canonic greco-catolic atrag atenția asupra faptului că, în organizarea Bisericii Române Unite cu Roma, lăcașele de cult aparțin instituției ecleziatice și nu comunităților de credincioși. Indiferent însă de aceste argumente, magistrații au retrocedat lăcașul de cult greco-catolicilor, determinându-l pe preotul paroh
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
câștig de cauză, se va adresa Curții Internaționale a Drepturilor Omului de la Strassbourg. Un alt caz, foarte recent (12 decembrie 2002), este cel din comuna Pruniș (Cluj) unde greco-catolicii și ortodocșii par a fi în pragul unui conflict. Reprezentanții parohiei greco-catolice din localitate susțin că au fost anunțați că vor trebui să cedeze din nou biserica ortodocșilor, după ce au recuperat lăcașul de cult, în urma cu un an. În prezent, greco-catolicii și ortodocșii se judecă pentru biserică la Curtea Europeană a Drepturilor
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
s-a reușit retrocedarea efectivă a doar unui număr de șase biserici (în anul 2002 au mai fost restituite încă trei în acest cadru al dialogului), slujirea alternativă fiind refuzată în toate cazurile cerute de Biserica Română Unită cu Roma, Greco-catolică. Acest lucru s-a întâmplat în timp ce, prin alte mijloace, procese sau forță, s-a reușit recuperarea a peste 100 de lăcașuri de cult, în afara acțiunii cadrului creat de decretul nr. 126. Este adevărat că nu peste tot situația este tensionată
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
ortodoxa se înțeleg și sunt capabili sa rezolve problema retrocedărilor, deși există opinii conform cărora guvernul nu ar trebui să lase acest tip de probleme la simpla înțelegere a oficialilor locali ai celor doua culte. La sfârșitul anului 2002, laicatul greco-catolic din România și din întreaga lume, a înaintat autorităților politice un „Memorandum”. Printre semnatari se numără cele 5 Eparhii Greco-catolice din România, Eparhia Greco-Catolică Română din Statele Unite ale Americii, misiuni și comunități greco-catolice din alte țări, în organizații ca ASTRU
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
lase acest tip de probleme la simpla înțelegere a oficialilor locali ai celor doua culte. La sfârșitul anului 2002, laicatul greco-catolic din România și din întreaga lume, a înaintat autorităților politice un „Memorandum”. Printre semnatari se numără cele 5 Eparhii Greco-catolice din România, Eparhia Greco-Catolică Română din Statele Unite ale Americii, misiuni și comunități greco-catolice din alte țări, în organizații ca ASTRU, AGRU, Asociația Juriștilor Greco-Catolici, Asociația Medicilor Catolici, Noua Mișcare Memorandistă etc. Laicatul este reprezentat de un Comitet de Acțiune care
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
probleme la simpla înțelegere a oficialilor locali ai celor doua culte. La sfârșitul anului 2002, laicatul greco-catolic din România și din întreaga lume, a înaintat autorităților politice un „Memorandum”. Printre semnatari se numără cele 5 Eparhii Greco-catolice din România, Eparhia Greco-Catolică Română din Statele Unite ale Americii, misiuni și comunități greco-catolice din alte țări, în organizații ca ASTRU, AGRU, Asociația Juriștilor Greco-Catolici, Asociația Medicilor Catolici, Noua Mișcare Memorandistă etc. Laicatul este reprezentat de un Comitet de Acțiune care cuprindea personalități dintre scriitori
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
doua culte. La sfârșitul anului 2002, laicatul greco-catolic din România și din întreaga lume, a înaintat autorităților politice un „Memorandum”. Printre semnatari se numără cele 5 Eparhii Greco-catolice din România, Eparhia Greco-Catolică Română din Statele Unite ale Americii, misiuni și comunități greco-catolice din alte țări, în organizații ca ASTRU, AGRU, Asociația Juriștilor Greco-Catolici, Asociația Medicilor Catolici, Noua Mișcare Memorandistă etc. Laicatul este reprezentat de un Comitet de Acțiune care cuprindea personalități dintre scriitori, profesori universitari, ziariști, medici, juriști, istorici, ingineri, funcționari de
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
din întreaga lume, a înaintat autorităților politice un „Memorandum”. Printre semnatari se numără cele 5 Eparhii Greco-catolice din România, Eparhia Greco-Catolică Română din Statele Unite ale Americii, misiuni și comunități greco-catolice din alte țări, în organizații ca ASTRU, AGRU, Asociația Juriștilor Greco-Catolici, Asociația Medicilor Catolici, Noua Mișcare Memorandistă etc. Laicatul este reprezentat de un Comitet de Acțiune care cuprindea personalități dintre scriitori, profesori universitari, ziariști, medici, juriști, istorici, ingineri, funcționari de stat, oameni de afaceri, delegați ai tuturor eparhiilor mai sus menționate
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
egale în relația cu autoritățile. b. Principalele religii, biserici, culte și asociații religioase Religiile recunoscute de statul român sunt: - Ortodoxia, prin Biserica Ortodoxă Română (BOR) - care cuprinde și Vicariatul Ortodox Sârb, Vicariatul Ortodox Ucrainean - Catolicismul, prin Biserica Romano-Catolică și Biserica Greco-Catolică - Cultele protestante prin: Biserica Reformată (Calvină), Biserica Evanghelică C.A., Biserica Evanghelică Luterană S.P., Biserica Unitariană - Biserica Armeană - Cultul Creștin de Rit Vechi - Cultele neoprotestante (evanghelice) prin: Biserica Creștină Baptistă, Biserica Creștină Adventistă de Ziua a Șaptea, Cultul Penticostal - Biserica
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
cetățenilor României, după recensământul efectuat în anul 2002, ea se prezenta astfel: Religiille din România în urma recesământului din anul 2002 - total populație 21.8698.181 - 100% din care: - ortodocși - 18.806.428 - 86,67% - romano-catolici - 1.028.401 - 4,73% - greco-catolici - 195.481 - 0,9% - reformați - 698.550 3,21% - evanghelici de confesiune augustină - 11.203 - 0,05% - evanghelici sinodo-presbiterieni - 26.194 - 0,1% - unitarieni - 66.846 - 0,3% - creștini de rit vechi - 39.485 - 0,18% - baptiști - 129.937 - 0
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
E adevărat, mă luase valul și nu am dus precizările până la capăt, neavând însă intenția de a deranja în vreun fel persoanele oneste care aparțin acestei religii. Suntem frați întru Hristos, am toată considerația față de disciplina Blajului și față de credincioșii greco-catolici, recunoscându-le meritele în făurirea României Mari și în păstrarea conștiinței identitare a românilor din Ardeal. Dacă, fără voia mea, am supărat pe cineva, îmi cer scuze. Sincer! Eu m-am referit, însă, strict, la semnatarii petiției. Între timp, ea
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
petiție. Dar, intrând în România Mare, Transilvania nicidecum nu a fost «degradată», dimpotrivă, dintr-o provincie-colonie a Ungariei, dintr-un ținut de margine exploatat și rănit neîncetat, s-a regăsit ca pământ sfânt pentru o întreagă națiune; 3.8. „Biserica Greco-Catolică, având credinciosi numai din Transilvania, era eliminată, bunurile erau confiscate”: Divide et impera. În fraza citată de noi din petiție și în aserțiunea latină menționată aici se include tot rostul înființării «Bisericii Greco-Catolice» la Români și al menționării ei în
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
pentru o întreagă națiune; 3.8. „Biserica Greco-Catolică, având credinciosi numai din Transilvania, era eliminată, bunurile erau confiscate”: Divide et impera. În fraza citată de noi din petiție și în aserțiunea latină menționată aici se include tot rostul înființării «Bisericii Greco-Catolice» la Români și al menționării ei în petiție. Nu vom dezvolta aici acest aspect. Observăm numai lipsa de onestitate a textului, care, prin fals istoric, incită la ură interconfesională. Manevră tipică iredentismului maghiar și de care, spre rușinea sa, Vaticanul
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
incită la ură interconfesională. Manevră tipică iredentismului maghiar și de care, spre rușinea sa, Vaticanul nu s-a delimitat oficial niciodată. În primul rând, în perioada interbelică - vremea «Marii Uniri» menționată de petiție - nu a existat nicio persecuție a Bisericii Greco-Catolice din partea Statului român, fie la nivel de Guvern, Parlament sau autorități locale. Dimpotrivă, a fost socotită - deși minoritară la nivel național - ca a doua biserică a Neamului Românesc, alături de Biserica Ortodoxă! Mai mult, prin Concordatul cu Vaticanul, a devenit chiar
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
Ordinul maltez, care a împlinit recent 900 de ani. În semn de apreciere președintele României s-a întâlnit cu Marele Maestru al Ordinului Cavalerilor de Malta și a decorat mai mulți cavaleri. În al cincilea rând, situația Bisericii romano-catolice și greco-catolice sunt în mod firesc, permanent în atenția papei de la Romei, mai ales ca jumătate de secol de dictatura ateistă, ortodoxo-comunista, catolicii au suferit privațiuni și persecuții, care nici până în zilele noastre nu au fost înlăturate. Președintele Băsescu a fost extrem de
TRAIAN BĂSESCU LA ROMA 2013 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351802_a_353131]
-
spre Zlatna, serile de colinde onorate cu concerte susținute de grupuri de clerici, motivarea opțiunii de a fi creștin, omagii duse papei Benedict al XIII-lea, pledoaria pentru buna cooperare cu ortodocșii, popasul relicvelor Sfintei Rita de Cascia la Biserica Greco-Catolică din Orăștie, Sfânta Înviere a lui Hristos, vizita Episcopului Alexandru Mesiandin Lugoj, pentru a încheia cu „misiunile populare destinate mirenilor”. Puternic ancorat în realitate, spiritul critic și justițiar al lui Dan Orghici îmbracă forma artistică a pamfletului, operând benefic cu
DAN ORGHICI, FUMURI DE PALIAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 673 din 03 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351250_a_352579]
-
Iancu trebuie să o urmeze pe aceasta, ca fiind singura existentă în zonă. Profesorii de aici sunt cu toții preoți romano-catolici, limba de predare e cea latină, iar Iancu se va trezi cu religia sa ortodoxă modificată în matricolă ca fiind greco-catolică. În anii următori va fi din nou trecut în scripte cu religie ortodoxă. Avram Iancu trece cu succes examenele gimnaziului. Pe timpul studiilor la școala din Zlatna, Avram Iancu va da dovadă de sârguință excepțională (praestans), iar la toate cele patru
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A „CRĂIŞORULUI MUNŢILOR” – EROUL NAŢIONAL, LUPTĂTORUL ŞI PATRIOTUL ROMÂN AVRAM IANCU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/351276_a_352605]
-
statut cu facultățile de drept de la cele două universități din Ungaria, durata studiilor fiind stabilită la 4 ani. Un alt aspect neplăcut românilor era politica de maghiarizare, care se folosea de orice ocazie ca să-și îndeplinească misiunea, inclusiv de Seminarul Greco-Catolic din Oradea. Pregătind viitoarele sale cadre din Transilvania, seminarul orădean nu mai era cel de la începutul secolului, atribuindu-i-se acum pe nemeritate eticheta de „românizator“ al elevilor săi, după cum ne asigură, cu argumente clare, avocatul orădean reformat Kereki Nagy
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]