1,040 matches
-
din casă se adunau la o voroavă, ascultau citirile capului familiei, din vechi cărțulii cu foi gălbui și tartaje verzuii și gustau bunătățile sărbătorii pregătite de buna lor mămuță. în nopțile toride de vară cerdacul devenea dormitorul răcoros , iar toamna hambarul vremelnic pentru vrejurile de fasole puse la uscat înainte de a se bate ori pentru ciocălăii și babele de păpușoi cu boabele încă în lapte . Vizita la Moș Costache, de fapt la învățătorul Costache Buraga, din Dăneștii dea apă și mâncare
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
feminină a cărei voce o preia. Se realizează o dedublare fie prin utilizarea persoanei a doua singular în discursul liric ("Tu vii cu fructe și cu jucării", Înaintea lucrurilor, "tresari în stele, ai vrea să ți se pară/ (pierduți printre hambarele cu pâine)/ că greierii din bulgări pleacă-n țară,/ ca să te caute-n mirările de mâine.", Filigran romantic), implicând uneori, pur și simplu, o invocație sau un dialog imaginar, alteori o trăire prin intermediul Ei, fie prin folosirea persoanei I, caz
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
sau mai târziu de către cei fotografiați, crește vulnerabilitatea în fața operațiunilor de dezinformare. Cunoscând momentele în care locațiile sale pot fi fotografiate, adversarul se poate asigura că anumite lucruri nu sunt observate: obiectele respective ar putea fi mutate în garaje sau hambare ori acoperite cu echipament de camuflaj de fiecare dată când un satelit de recunoaștere trece pe deasupra zonei respective. De asemenea, adversarul știe când este momentul să expună echipamente false pentru a spori șansele ca acestea să fie observate și confundate
[Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
îl strigă dinadins pe Saul ...// cuvântul măsură se face și aur.” C. are conștiința permanenței sub „gestul larg al Semănătorului”, ca și pe aceea a înscrierii destinului său în spirala perfectă a unui mit activ: „Încă o dată la nesfârșit reîncepe./ Hambarele pline, hambarele goale/ Ah! Inima lucrurilor - punct de lumină” (Eu sunt piatra). Nu întâmplător poemele din Plângeri se deschid cu invocarea cucului, pasăre mesager, și totodată simbol al spiritului divin, sub semnul căreia stau nuntirea însăși, chemarea astrelor puse să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286608_a_287937]
-
dinadins pe Saul ...// cuvântul măsură se face și aur.” C. are conștiința permanenței sub „gestul larg al Semănătorului”, ca și pe aceea a înscrierii destinului său în spirala perfectă a unui mit activ: „Încă o dată la nesfârșit reîncepe./ Hambarele pline, hambarele goale/ Ah! Inima lucrurilor - punct de lumină” (Eu sunt piatra). Nu întâmplător poemele din Plângeri se deschid cu invocarea cucului, pasăre mesager, și totodată simbol al spiritului divin, sub semnul căreia stau nuntirea însăși, chemarea astrelor puse să se rotească
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286608_a_287937]
-
inițial aveau nevoie de o mână de ajutor de la vecini. Aceștia veneau să îi ajute pe noii veniți să rostogolească buștenii tăiați pentru construirea locuinței, și apoi îi ajutau să ridice structura de bază a noii gospodării (barn-raising), combinație de hambar pentru grâne și grajd pentru animale, mai importantă chiar decât casa propriu zisă. Logrolling este o formă de negociere și compromis realizat prin sprijin reciproc transpartinic la votul legislativ din Congresul american, prin care se ajunge la situații uneori contradictorii
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Orașul, în care locuiesc proprietarii pămînturilor, seniorii, comunitățile religioase, burghezi și meșteșugari, joacă un rol diriguitor. Satele îi furnizează oamenii care îl populează și proviziile care îi permit să supraviețuiască. Cerealele sau vinurile ridicate ca drepturi senioriale se acumulează în hambarele proprietarilor, asigurîndu-le existența în perioadele cu probleme alimentare și procurîndu-le profituri considerabile în perioadele de lipsuri foarte mari. Căci Europa secolului al XVI-lea rămîne amenințată de problema supraviețuirii. Producția de cereale rămîne în continuare baza alimentației: grîul este folosit
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
turbulente și nu își stăpânește frazele. Judecată aspră, minimalizatoare. P. scrie, în fond, o carte de înțelepciune în stil voit bătrânesc, pornind de la morala lumii rurale. Este un spirit exaltat, dar nu irațional. Manualul de morală cuprinde 337 sfaturi („un hambar de observații cotidiene asupra vieții de relație între oameni pe care-l strânge orice gospodar pentru copiii săi”) despre „condiția femeii măritate”, despre „așteptarea bătrâneții”, despre neant, despre felul în care trebuie să se poarte un tânăr în lume sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288654_a_289983]
-
tehnici bolșevice prin care sau comis o sumedenie de cazuri de exces de putere și influență a Armatei Roșii și conducătorilor bolșevici față de țărani, averea lor, rezervele cerealiere și alte bunuri. Ei recurgeau la luarea acestor provizii cu forța din hambare, ascunzișuri, chiar dacă țăranii nu erau acasă, fiind evacuați în alt sat. Încorporarea localnicilor în Armata Roșie se făcea prin forțare. Totuși, către anul 1944 au fost depistate multiple cazuri de dezertare ale acestora din rândurile ei. Se știe că ei
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
stărilor de fapt. Cum să-și mai recupereze urmașii proprietățile odată ce legile au fost interpretate după cum au vrut aleșii locali, care la punerile în posesie și-au amintit de diverse cumetrii, nășii, nepotisme, filiații directe sau indirecte, ori alianțe?! c. „Hambarul tatei era mereu plin, iar de Paști și Crăciun mama scotea din cuptor rânduri de cozonaci, plăcinte și colaci” Cu un remarcabil talent scriitoricesc, fereșteanul Emanoil Busuioc stabilit la Iași, descrie în corespondența sa caracterul bucolic al vieții de la țară
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
care o ajuta la menaj și căreia îi amenajase tata o cameră de locuit spațioasă și curată. Copil fiind, de la ea am auzit primele povești frumoase. Bine-nțeles că ai mei o plăteau în mod corespunzător. Tata mai ridicase un hambar spațios în care adăpostea recoltele de vară și toamnă, precum și un pătul care toamna se umplea până sus cu știuleți de porumb, apoi o droșcărie în care se afla un frumos docar cu arcuri și roți vopsite în roșu, cu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cinstită. Puținii bani cu care mai rămăsese mama, am fost nevoiți să plătim oameni și atelaje pentru a aduna restul recoltei de pe câmp, pentru că ne pândeau alte pericole dacă nu ne-am fi predat <<cotele>> și n-am fi umplut hambarul fără fund al statului”. Trebuie să spunem că în acei ani, dar și după aceste evenimente, țara noastră, recte regimul ultra reacționar comunist și de-a pururi trădător al intereselor neamului, trimitea marea parte a producției cerealiere (și nu numai
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
copil fiind, am avut alte vederi, alte sentimente, alte orientări. N-am putut să accept o doctrină care nu-l are pe Dumnezeu, care a făcut atâta rău oamenilor, în sensul că unui văr de-al nostru, nu numai din hambare i-a luat grânele, ci și pâinea de pe masă, din fața a trei copii! Când ați simțit prima dată că sunteți urmărită? N-am fost urmărită, nici șicanată. Au venit direct și m-au ridicat. Noi am fost arestate pentru găzduire
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Și ați început periplul prin coloniile de muncă... Da. Pe 6 decembrie 1959, deci de Sfântul Nicolae, ziua tatălui meu, eram ancorați la malul Dunării. Ne-au debarcat și ne-au urcat pe un bac. Locul dormitoarelor noastre era un hambar în care se ajungea coborând pe o scară, și care era acoperit cu un capac pe care se punea lacăt... Condițiile erau greu de imaginat. Mai întâi era foarte frig. Era o sobă construită din pământ, dar nu aveam ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
seama de aceste condiții naturale. Din Piața Unirii, ca inimă a orașului, trebuia ca prin arterele sale să pulseze liber viața spre periferii.. Era o comunicare naturală, firească și ușoară. Dar spre Lozonschi, niște monștri de beton, tip cazărmi și hambare au înlocuit, spulberând, toate casele vechi cu o arhitectură deosebită, până în gardul școlii și mai departe, peste locuințele anexă, infirmeria cu locuința medicului, până în zidurile școlii. Totul s-a desfășurat după mentalitatea comunistă: „dărâmă și distruge tot ce-ți stă
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
ca, Azuga, Luther, Teatrul-circ Sidoli, Hotel Astoria.. dar mai ales, Coloseul Bragadiru , cu o arhitectură fără asemănare în oraș și în țara întreagă,.. ș. a. fără de care Piața Unirii, Centrul fostului oraș Iași nu este decât un cvartal de cazărmi și hambare.. În fața furiei comuniste nici Dumnezeu nu le-a putut apăra. Un monstru de beton a năvălit peste osemintele cronicarului Ion Neculce, intrând până în pridvorul Bisericii Barnovschi, monument istoric... Biserica Sf. Ilie, despre care V. Alecsandri povestește în scrierile sale, a
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
fapt Soare. Iar biotehnologia e condiționată, atât ca origine cât și ca tehnologie, de biochimie. Desigur, la locul sub Soare avem concurență. Un om nou, În sensul amintit, nu poate Înțelege să Împartă jumi-juma un ogor, o recoltă ori un hambar, cu ceilalți. Tot biochimia furnizează cel mai curat și eficient mijloc, copiind de la Natură arsenalul ce stă la baza alelopatiei, războiul chimic, ascuns ochilor noștri comuni, care reglează conturile Între plante, microorganisme sau Între ambele. Cât privește partea animală a
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
locuiam noi, într-o locuință la fel ca a noastră, își găsise adăpost o femeie sărmană care avea un singur copil: o fetiță pe nume Lili. După ce pleca Silvia la școală, dimineața, mergeam și mă jucam cu Lili într-un hambar părăsit în interiorul căruia ne improvizaserăm o colibă. Și mama și bapțea știau unde sunt și de aceea nu-și făceau griji dacă nu mă vedeau prin preajma lor. Pentru a "îndulci" relația dintre noi, îi duceam lui Lili de la bucătăria mamei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
personajele de mai sus erau atât de "prinse" de importanța activității pe care o făceau, încât n-au auzit glasurile mamelor, care îi strigau să vină la masă. Într-un târziu, cel două femei, alarmate și speriate, au intrat în hambar și s-au repezit la noi îngrozite. Ce faceți aici? Ce s-a întâmplat? Lili era întinsă pe spate cu pansamentul pe burtica ei inocentă, iar eu în picioare, lângă ea, pătruns de responsabilitatea majoră ce-mi revenea, monitorizam evoluția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
aduce asupra pământului potop de apă, ca să pierd tot trupul de sub cer, în care este suflu de viață, și tot ce este pe pământ va pieri. (Facerea 6:17) O pisică înnebunită de groază se agățase, deznădăjduită, de capătul unui hambar și acum executa, împreună cu întreaga schelărie de lemn, dansul macabru al valurilor dezlănțuite. Pluteau într-un iureș amețitor care cu boi înjugați ce se aflaseră în drumul șuvoiului dezlănțuit, stâne de oi cu tot cu țarcuri, cabane și ustensile de oierit erau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
pe membrii familiei la Romanești, lângă râul Amaradia, unde copiii asistă la o apocaliptică ieșire a acestuia din matcă. Iată descrierea catastrofei prin ochii copilului care era atunci autorul: "O pisică înnebunită de groază se agățase, deznădăjduită, de capătul unui hambar și acum executa, împreună cu întreaga schelărie de lemn, dansul macabru al valurilor dezlănțuite. Pluteau într-un iureș amețitor care cu boi înjugați ce se aflaseră în drumul șuvoiului dezlănțuit, stâne de oi cu tot cu țarcuri, cabane și ustensile de oierit erau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
a promis să le repună în funcțiune în termen de 36 de ore de la dezafectare. În drum spre sud mă opresc la Västergarn. Nu rezist să n-o iau spre Eskelhem. Găsesc casa. Nu s-a schimbat mult din 1948. Hambarul de pe partea opusă a fost vizibil transformat în casă de vacanță. Impresie de liniște și paragină. O grapă ruginită pe terenul fermei. În fața prispei iarbă de un metru. În ferestre vată și muște moarte. Mai există perdele, așadar casa nu
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
B.-A. Încep să-i povestesc, cer să vorbesc cu mămica sau tăticu. Îmi închide telefonul. Mă gândesc să sun din nou. Formez zero. Nu mi se răspunde, sunt îndrumat spre informații. N-are niciun rost să stau aici. În hambar găsesc o bicicletă veche. Scriu un cec de 75 cor. Găsesc un cufăr, îl fixez, îl aștern cu perne vechi (10 cor.). Nu găsesc nicio pompă de bicicletă. Porcul stă frumos în cufăr. N-am echilibru, drumul e plin de
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
atipice. Poate pentru că omului retras, izolat și ursuz (cum este receptat „evreul imaginar”) i se spune „viezure” sau „bursuc”. Sau poate pentru că viezurele - ca și evreul - este perceput În popor ca fiind viclean și hoț (fură făină sau grâne din hambare ; <endnote id="vezi nota 111"/>). Sau, În fine, pentru că portul tradițional al evreului În epocă includea o căciulă (straimel) cu blană de viezure (doar evreii bogați permițându-și să folosească blană de samur ; <endnote id="vezi nota 646"/>). În „romanul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
17-122. 110. Moses Schwarzfeld, „Literatura populară israelită ca element etnico-psihologic”, În Anuar pentru israeliți, XII, 1889 ; apud 237, pp. 79-87. 111. Mai multe proverbe germane susțin că „Evreii aduc În lume folos, precum șoarecele În făină” sau „precum șoarecii În hambar” (3, p. 70). Această asociere apare În unele poeme din perioada inter belică ale lui T.S. Eliot, iar „Înrudirea” evreului cu șobolanul este subiectul unor filme de propagandă naziste (697, p. 85 ; 719, p. 252). 112. Tudor Pamfile, Sărbătorile de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]