644 matches
-
Malcolm X și Martin Luther King. 16 Portretul făcut de către Lee rasismului nu ia în considerație tipurile logice și nici faptul că există o ierarhie a rasismului, dictată, de obicei, de culoarea pielii (negrii fiind subiecții rasismului extrem, urmați de hispanici, asiatici și italieni). Alte ierarhii ar fi cele ale genului (cu femeile inferioare bărbaților), ale preferinței sexuale (cu homosexualii ca obiect al disprețului heterosexualilor) și așa mai departe, astfel încît negrii și lesbienele, de exemplu, suferă o oprimare mai accentuată
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ierarhii ar fi cele ale genului (cu femeile inferioare bărbaților), ale preferinței sexuale (cu homosexualii ca obiect al disprețului heterosexualilor) și așa mai departe, astfel încît negrii și lesbienele, de exemplu, suferă o oprimare mai accentuată decît, să spunem, bărbații hispanici. Scena în discuție descrie toate formele de rasism în termenii unei echivalențe lingvistice aplicată diferențelor culturale și urii rasiale (îi sînt recunoscător Rhondei Hammer pentru această sugestie). 17 În interviurile care au urmat lansării filmului, Lee spunea că este în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tehnicilor de reclamă și de televiziune într-o combinație de imagini amețitoare, de montaj rapid și fond sonor și muzical foarte intens. Crockett și Tubbs și colegii lor pot fi priviți ca modele ideale ale bărbatului alb "macho", ale negrului, hispanicului, femeii sau adolescentului, iar categoria criminalilor prezintă modele și identități de criminali. Se proiectează, deci, modele și roluri sociale și sexuale foarte specifice, dar și imagini ale rasei, sexului și clasei mult mai variate decît în peisajul televiziunii tipice. În
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
istoria televiziunii, iar Tubbs și Castillo sînt două dintre cele mai pozitive imagini de oameni de culoare apărute pînă acum. Pe de altă parte însă, în vreme ce Tubbs și Castillo oferă modele de roluri pozitive pentru tinerii de rasă neagră sau hispanică, majoritatea imaginilor de negri, mexicani și oameni de culoare provenite din Lumea a treia sînt pronunțat negative. Doi dintre informatorii care apar în multe episoade cubanezul Izzie și negrul Noogie sînt stereotipuri ale derbedeilor negri și hispanici, modele indezirabile pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rasă neagră sau hispanică, majoritatea imaginilor de negri, mexicani și oameni de culoare provenite din Lumea a treia sînt pronunțat negative. Doi dintre informatorii care apar în multe episoade cubanezul Izzie și negrul Noogie sînt stereotipuri ale derbedeilor negri și hispanici, modele indezirabile pe al căror fundal sînt proiectați Tubbs și Castillo. Doi polițiști negri apar în roluri secundare un ofițer newyorkez enervant și un specialist federal în droguri agresiv și incompetent reprezintă și ei antiteza negativă a idealului de profesionist
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Borderline" ilustrează motive și strategii care o vor transforma pe Madona într-o "stea norocoasă". Imaginile narative ale videoclipului împletesc două secvențe pentru a ilustra cîntecul de dragoste. În secvențele color, Madona cîntă, flirtează și seduce un tînăr de rasă hispanică, iar în cele alb-negru un fotograf alb îi face fotografii instantanee și o curtează. Într-una din secvențele alb-negru, ea scrie mesaje grafitti pe un grup de sculpturi clasice, un gest modernist care, alături de altele, îi încadrează videoclipurile între produsele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ca pe o participantă la mișcarea subversivă pop care sparge canoanele și încearcă să inoveze, chiar dacă în limitele restrînse ale fenomenului pop. În videoclipul "Borderline", ea încalcă tabu-ul relațiilor interrasiale prezentîndu-și personajul ca avînd o relație cu un tînăr hispanic. Deși pare să-l respingă pe acesta în favoarea fotografului de modă care o va face faimoasă, ea îl respinge și pe fotograf la rîndul său, sugerînd poate dorința de a-și controla propria imagine, ori de a-și urma propriile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ritmuri de dans care îi permit Madonei să-și prezinte întreaga energie și întreg talentul său de dansatoare. În videoclipul "Borderline", Madona apare îmbrăcată în diferite costumații, iar culoarea părului variază de la un blond murdar în secvențele color cu tînărul hispanic pînă la un blond seducător, părul fiind aranjat foarte modern, în secvențele alb-negru. Imaginile contrastante ale celor două Madone sugerează faptul că identitatea individului este un construct care poate fi modificat după dorință, iar Madona avea să facă chiar acest
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în videoclipuri (dar și în realitate, dacă e să dăm crezare bîrfelor) unor bărbați de diferite culori, sparge toate barierele rasiale în domeniul sexualității, fiind în același timp o strategie de marketing foarte inteligentă, invitînd în fond deopotrivă tineretul alb, hispanic și negru să-și imagineze că o pot și ei avea pe Madona. Tocmai această strategie de marketing i-a permis Madonei să-și extindă cu succes audiența de la fetele albe din clasa muncitoare și din pătura de mijloc din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și construirea propriei imagini pentru a se prezenta pe sine atît ca un obiect sexual ispititor, cît și ca o rebelă care încalcă granițele prestabilite. Pe de o parte, videoclipurile validează sexul interrasial și oferă imagini extrem de rare ale culturii hispanice de cartier. Cu toate acestea, cele două secvențe narative contrastante sugerează mesajul că deși te poți simți bine într-o aventură cu un hispanic, fotograful de rasă albă este cel care îți poate deschide drumul către bogăție și succes. În
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
contrastante sugerează mesajul că deși te poți simți bine într-o aventură cu un hispanic, fotograful de rasă albă este cel care îți poate deschide drumul către bogăție și succes. În orice caz, în videoclip, Madona rămîne și cu tînărul hispanic, narațiunea valorizînd astfel relațiile multiple, căci Madona continuă să apară cu ambii parteneri în timpul secvențelor narative; se proiectează astfel fantezia posibilității de a avea totul, transgresînd frontierele dinspre o cultură spre alta, însușind plăcerile oferite de ambele culturi și de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se proiectează astfel fantezia posibilității de a avea totul, transgresînd frontierele dinspre o cultură spre alta, însușind plăcerile oferite de ambele culturi și de legăturile multiple. Videoclipul înfățișează însă și contrastul între codul modei claselor suspuse și cel al culturii hispanice, identificînd cultura anglo-saxonă cu moda de înaltă ținută, cu arta elitistă și cu luxul. Prin contrast, se pune semnul egalității între cultura hispanică și ghettourile marilor orașe, cu blugii, sălile de biliard, cu hainele și accesoriile ieftine și de un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de legăturile multiple. Videoclipul înfățișează însă și contrastul între codul modei claselor suspuse și cel al culturii hispanice, identificînd cultura anglo-saxonă cu moda de înaltă ținută, cu arta elitistă și cu luxul. Prin contrast, se pune semnul egalității între cultura hispanică și ghettourile marilor orașe, cu blugii, sălile de biliard, cu hainele și accesoriile ieftine și de un gust mai puțin rafinat. Un videoclip ulterior, "La Isla Bonita", prezintă o fantezie pe tema modei hispanice privite ca o emblemă a frumuseții
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se pune semnul egalității între cultura hispanică și ghettourile marilor orașe, cu blugii, sălile de biliard, cu hainele și accesoriile ieftine și de un gust mai puțin rafinat. Un videoclip ulterior, "La Isla Bonita", prezintă o fantezie pe tema modei hispanice privite ca o emblemă a frumuseții și romantismului. Asemenea elemente de "multiculturalism", ca și tendința permanentă a Madonei de transgresare a culturilor (mai exact, de sexualitate explicită și multirasială) s-au dovedit a fi stratageme de marketing extrem de inteligente și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
au îndreptat succesiv spre diferite segmente de public. Astfel, în perioada inițială se adresa adolescentelor, ca mai apoi să-și înglobeze rapid publicul aparținînd minorităților prin folosirea în videoclipuri și în aparițiile pe scenă a unor personaje de culoare sau hispanice și a unor elemente aparținînd culturii acestora. Etapa True Blue încorporează un public mai matur și poate mai conservator prin exploatarea unor imagini și cîntece mai tradiționale. Astfel, în loc să aibă în vedere "cel mai mic numitor comun" în materie de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
homosexuale și lesbiene în cultura media populară, ea devenind idolul multor comunități de lesbiene și homosexuali. Tot astfel, ea ar putea replica criticilor de culoare că a contribuit, alături de alții, la promovarea muzicii, cîntăreților, dansatorilor și muzicienilor negri (dar și hispanici), încercînd să rupă barierele dintre rase. Ar putea, de asemenea, adăuga că panteonul prezentat în videoclipul "Vogue" nu este neapărat cel al bărbatului homosexual. Pe de altă parte, însă, s-ar putea afirma și că, în fond, Madona favorizează rasa
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cînd încearcă să-și ascundă aceste acte de agresiune rasistă sub masca afirmării (ibid: 159). Se poate, în plus, afirma că schimbarea permanentă de stil a Madonei, de la culoarea părului și pînă la abordarea unor aspecte din viața negrilor, a hispanicilor, homosexualilor și lesbienelor, pun în circulație, prin intermediul culturii, imagini pozitive ale acestor subgrupuri marginalizate. În orice caz, creația Madonei reprezintă un spațiu al contradicțiilor. Pe de o parte, ea promovează feminismul, deși unele din imaginile folosite reduc efectul criticii feministe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
grupuri rasiale, cu stiluri culturale și atitudini distincte; grupuri geografice, cu stiluri de viață caracteristice unor spații teritoriale. De exemplu, piața SUA, formată din peste 260 de milioane de oameni este alcătuită din importante culturi secundare, cum ar fi cea hispanică (aproximativ 40 de milioane de oameni) și cea a populației de culoare (30 de milioane de locuitori), culturi secundare care sunt mai mari decât multe piețe naționale. S-a constatat că și veniturile populației de culoare cresc, iar gusturile sale
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
în aceeași proporție și cu aceeași intensitate. La familiile cu un status socioeconomic scăzut, bătăile sunt mai frecvente și severe, iar între condiția socioeconomică, rasă și etnie există o corelație destul de strânsă. Astfel încât,dezavantajate apar în SUA femeile afro-americane și hispanice, iar la noi, cele din comunitățile de rromi. În asemenea familii, și certurile sunt mai grave, fiind determinate de consumul de alcool și droguri, de lipsa de bani, de inegalitatea flagrantă în efectuarea treburilor gospodărești, de gelozie. După cum arătam în
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
acestea sunt corelate cu etnia. Familiile monoparentale sunt disproporțional prezente în funcție de rasă și etnie. Iată situația din SUA, prezentată în tabelul 7 (adaptare după Bryjak, Soroka, 2001, p. 207). Tabelul 7. Rezidența copiilor sub 18 ani după rase și origine hispanică (în procente) Notă: Nu sunt incluși copiii care trăiesc cu alte rude sau nonrude. DN = date nedisponibile. * Persoane de origine hispanică, de orice rasă. Sursa: US Bureau of the Census, Marital Status and Living Arrangements: March 1998, US Government Printing
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
7 (adaptare după Bryjak, Soroka, 2001, p. 207). Tabelul 7. Rezidența copiilor sub 18 ani după rase și origine hispanică (în procente) Notă: Nu sunt incluși copiii care trăiesc cu alte rude sau nonrude. DN = date nedisponibile. * Persoane de origine hispanică, de orice rasă. Sursa: US Bureau of the Census, Marital Status and Living Arrangements: March 1998, US Government Printing Office, Washington, DC, 1998. Pe bună dreptate, ne putem întreba, în final, cum pot face față familiile monoparentale diverselor probleme, în
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Într-o cercetare pe un eșantion reprezentativ al populației între 18 și 55 de ani din SUA din anii 1995-1996, M. Tucker (2000) constată o accentuată orientare axiologică promariaj atât la albii americani, cât mai cu seamă la afro-americani și hispanicii americani. Recurgând la o analiză multinivelară - luând în considerare și variabilele de context habitual, economice, demografice, ideologice (inclusiv de gen social) -, autoarea relevă anumite condiționări, cum ar fi cele de resurse economice la indivizii afro-americani, care, în percepția lor, evită
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
care se luptă cu ea și ce cred că pot face unitățile de sănătate publică pentru a-i ajuta să fie sănătoși. Agenția a organizat șaisprezece grupuri - patru focus grupuri cu fiecare dintre următoarele tipuri de persoane: african-americani, indieni americani, hispanici și asiatici. Această decizie a fost luată în urma discuțiilor amănunțite despre avantajele și dezavantajele unor subdivizări suplimentare, cum ar fi separarea locuitorilor în funcție de mediu - urban ori rural -, sau ale separării participanților în funcție de țara de origine, de limbă sau dialect, de
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
28,8% între 65-74 de ani și 23% respectiv 30% după 75 de ani. În SUA DZ afectează 18% din persoanele între 65-75 de ani și peste 40% din persoanele peste 80 de ani, prevalența fiind mai mare la afro-americani, hispanici și amerindieni (61). La aceștia se adaugă încă 20% cu TAG și încă aproximativ 10% nediagnosticați. Deci, se poate spune că peste 40% din americanii peste 65 de ani prezintă un grad de alterare a toleranței la glucoză. Studiul NHANES
Tratat de diabet Paulescu by Carmina Alexandru, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92225_a_92720]
-
dar partidul de centru-dreapta câștigă încet teren. În linii mari, dincolo de aceste trei țări vest-europene și poate și de Turcia, gradul real de consolidare a sistemului cu mai mult de un partid este oarecum îndoielnic. În diverse țări din America hispanică sunt semne că acest sistem este mai bine consolidat ca înainte. Totuși, având în vedere atât dificultățile economice care au condus la rândul lor la tensiuni sociale, cât și, în mai multe cazuri, violența pe față ce poate merge până la
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]