3,066 matches
-
ca dimensiune anistorică [ ... ]; mutilarea acestui fel de a fi prin catastrofa comunistă; actul de măsurare al identității prin noi înșine, vizavi de noi și prin prisma altora; identitatea ca națiune și ca neam; identitatea ca Memorie; Memoria credinței ca reînviere identitară. - p. 145), și Lumină de om și de neam românesc ( cuvântare rostită la înmormântarea părintelui Atanasie, la Mânăstirea Petru Vodă, în 4 martie 2008 : În chilia ta vom găsi cărți, vom găsi o cruce, dar nimeni nu va găsi ce
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
conținutul ideilor și prin substanța faptelor, prin limbajul artistic-teatral pe care l-a creat, prin atitudinea curajoasă și demnă și prin arta de a genera și produce fondul, forma și învelișul acestora. Oricine își iubește țara și neamul, valorile sale identitare și perene - și asta în contextul multietnic, pluriconfesional și universal - globalizant în care ne aflăm și trăim - are, citind această carte, prilejul unei întâlniri folositoare și efervescentă, pentru solidarizarea cu ele. Volumul de interviuri și eseuri Despre Omul Frumos (2009
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
românii ne ducem în Occident sau în altă parte, suntem totuși români plecați dintr-o țară, dintr-o Biserică, dintr-o cultură, dintr-o limbă. Ori, dacă le uităm sau nu vrem să ținem cont de acestea ne vom desfigura identitar. Nu putem fi europeni, occidentali, nu pot fi german decât în măsura în care sunt român pentru că asta e identitatea mea. Și atunci mă adaptez noilor condiții fără să neg nimic din identitatea mea. Pentru că dacă aș face-o m-aș desființa ca
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
faptul că românii se adaptează și se integrează în societățile occidentale, dar este esențial să nu-și uite esența. Se vorbește foarte mult despre capacitatea intelectuală deosebită a românilor, însă și despre problema că se pierd foarte repede ca grupuri identitare printr-o adaptare precoce... se integrează foarte repede, dar la fel de repede își renegă identitatea națională și religioasă. Ați simțit această fragilitate spiritual-identitară la românii din Occident? Mitropolitul Serafim Joantă: - Așa este! Doar că în ultimul timp acest fenomen de absorbție
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
printr-o adaptare precoce... se integrează foarte repede, dar la fel de repede își renegă identitatea națională și religioasă. Ați simțit această fragilitate spiritual-identitară la românii din Occident? Mitropolitul Serafim Joantă: - Așa este! Doar că în ultimul timp acest fenomen de absorbție identitară, datorită Bisericii, este din ce în ce mai rar întâlnit. Nici o altă instituție românească din Occident nu face atât de mult pentru păstrarea identității românilor. Trebuie precizat că Biserica nu încearcă crearea unor ghetouri etnice. Departe de noi gândul acesta! Dorim să ne integrăm
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
care își depășește înrădăcinarea fizică, dar nu poate fi despărțit de ea” și adăuga că suntem un tot ce nu ne putem separa de corpul pe care îl consideră ”loc geometric al recuceririi de sine”(1) , am spune o etichetă identitară, particulară vieții omenești. Trăirea trupească a omului este tocmai raportarea la corpul ”prin simbolistica pe care o propune”.(2) Omul din Carpați s-a născut și a trăit, cât istoria i-a permis dac, din marele neam al tracilor ce
BRÂUL DIN PORTUL BĂRBĂTESC AL MOŢILOR, SEMN ŞI ÎNSEMN AL VIEŢII DUPĂ MOARTE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348532_a_349861]
-
Autorului La 20 iulie, în mijlocul verii, există o sărbătoare religioasă așteptată cu o oarecare înfrigurare, pentru că, de cele mai multe ori e însoțită de fulgere, tunete și ploi torențiale - Sfântul Slăvitul Proroc Ilie Tesviteanul. Ilie este înainte de orice o figură simbolică și identitară: singurul om căruia i s-a dat puterea dumnezeiască de a “închide și a deschide cerurile”, singurul profet care apare în Evanghelia lui Iisus, pe muntele Tabor, alături de Moise și Iisus în toată slava dumnezeirii, cunoscându-L pe Dumnezeu față
CINE A FOST PROROCUL ILIE? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349344_a_350673]
-
Bulgaria și Croația sunt din ce în ce mai accentuate în ultima vreme. Cel mai recent eveniment care demonstrează această tendință de apropiere dintre adepții formării Moldovei Mari, prin ruperea de teritorii din estul României, și formațiunile revizioniste din proximitatea țării noastre, este festivalul identitar Magyar Sziget organizat anual de Mișcarea tinerilor maghiari din cele 64 de comitate (HVIM) din Ungaria. Festivalul naționalist, unul din cele mai mari de acest fel din Europa, a inclus concerte, conferințe, întreceri sportive, proiecții de film și dezbateri politice
ACŢIUNI ALE UNOR ORGANIZAŢII MAGHIARE EXTREMISTE, REVIZIONISTE ŞI ANTIROMÂNEŞTI (1) de CES COVASNA HARGHITA în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349314_a_350643]
-
sau un nou imperiu înseamnă risipirea rapidă a națiunii, deznaționalizarea definitivă, forțată și irevocabilă a națiunii și înmormîntarea pe veci a culturii, tradițiilor și obiceiurilor noastre de a fi dacoromâni; A treia problemă o constituie apărarea culturii, educației creativității naționale identitare dacoromânești prin redacoromânizarea perpetuă a noilor generații în spiritul tradițiilor strămoșești în mod ascendent și permanent; A patra problema constă în asumarea dreaptei credințe din rădăcinile paleocreștine zamolsiene ca religie națională prin Biserica Națională DacoRomână Creștin-Ortodoxă și de renaștere a
100 (1918-2018) de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349771_a_351100]
-
românii sunt vechii daci și că proiectul dacic primordial a învins prin milenii, sub semnul marelui rege Burebista Unificatorul de neamuri; 7. Pentru împlinirea Programului de redacoromânizare și de reinstaurare a valorilor zamolsiene ale dreptei credințe creștin-ortodoxe, pentru redobîndirea componentei identitare originare, FOCUS și BUN au nevoie de un vector politic al dacoromânității din întreaga lume, de un partid național autentic, cu o doctrină națională. Propunem denumirea de PARTIDUL DACILOR LIBERI - D.L. ca vector al acțiunii, partid aflat în curs de
100 (1918-2018) de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349771_a_351100]
-
de români ar pieri sau ar fi mutilați, schilodiți sufletește pentru totdeauna, ceea ce ar fi un sacrificiu nepermis de mare pentru o națiune ca a noastră. Avem nevoie de idei, de gândire, acțiune calculată, de sacrificii și tenacitate, de acțiune identitară, de măsuri pragmatice substanțiale, constante, susținute și decisive. România este la ora examenului identitar. Nu putem face pauze, nu putem renunța, nu putem da înapoi. Fiecare om este un factor de unitate, de educație permanentă. Timpul lucrează pentru noi, iar
100 (1918-2018) de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349771_a_351100]
-
fi un sacrificiu nepermis de mare pentru o națiune ca a noastră. Avem nevoie de idei, de gândire, acțiune calculată, de sacrificii și tenacitate, de acțiune identitară, de măsuri pragmatice substanțiale, constante, susținute și decisive. România este la ora examenului identitar. Nu putem face pauze, nu putem renunța, nu putem da înapoi. Fiecare om este un factor de unitate, de educație permanentă. Timpul lucrează pentru noi, iar noi nu trebuie să așteptăm momentul potrivit. Trebuie să fim în stare să îl
100 (1918-2018) de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349771_a_351100]
-
România), h) apreciind că inițiativa stabilirii prin lege simultan atît in România cît și in Moldova a zilei limbii române este o măsura necesară și oportună pentru identitatea națională a noastră Solicităm parlamentelor și guvernelor, academiilor naționale și organizațiilor culturale identitare ale românilor de pretutindeni: 1. Statornicirea permanentă, pentru eternitate, a unei astfel de sărbători, astfel încît cel puțin o dată pe an, să reflectăm împreună la creșterea limbii române în cultura noastră, iar a doua zi - pe 1 septembrie - să fie
MEMORIU PRIVIND CONSACRAREA PRIN LEGE A ZILEI LIMBII ROMÂNE LA 31 AUGUST de GEO STROE în ediţia nr. 978 din 04 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365006_a_366335]
-
și independent, al cărui teritoriu este inalienabil, indivizibil și netransmisibil, și pe care nu pot fi colonizate alte etnii și în care limba oficială a fost este și va fi numai limba română. 3. Adoptarea în perspectivă temporală, prin referendum identitar a denumirii țării de DACIA sau DACOROMÂNIA (pentru o perioadă de tranziție ca să ne poată găsi pe hartă prietenii care știu mai puțină istorie și geografie derivă din adevărul că limba noastră este română, limba vie a strămoșilor daci, iar
MEMORIU PRIVIND CONSACRAREA PRIN LEGE A ZILEI LIMBII ROMÂNE LA 31 AUGUST de GEO STROE în ediţia nr. 978 din 04 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365006_a_366335]
-
de la președintele țării pînă la consilierii din cea mai mică localitate de pe teritoriu românesc și moldovenesc. 7. examenele pentru dobîndirea cetățeniei române trebuie să fie mai severe, astfel ca demnitatea limbii române să fie menținută în concertul mondial de valori identitare. Ne exprimăm speranța și convingerea că, pentru afirmarea, menținerea și consolidarea statutului de limbă națională a limbii dacoromâne, temeiul identitatii națiunii noastre la noi acasă, pe propriului nostru teritoriu, precum și acolo unde viața le-a oferit românilor de pretutindeni șansa
MEMORIU PRIVIND CONSACRAREA PRIN LEGE A ZILEI LIMBII ROMÂNE LA 31 AUGUST de GEO STROE în ediţia nr. 978 din 04 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365006_a_366335]
-
popular sau în regiuni limitate (regionalismele),după cum arată lingviștii români- constituie o tradiție a graiului local , diferit de limbajul standard, modern, de uz curent în toate raporturile sociale, culturale și administrative’’1 iar acestea devin în gură vorbitorilor o marcă identitara, semnul de apartenență la o comunitate subzona sau zona etnografica. Toate aceste cuvinte, arată autorii unui recent și bine venit Dicționar de Arhaisme și Rgionalisme (de Gh. Bulgar, Gh. Constantinescu-Dobridor) - arhaisme și regionalisme, fac parte dintr-un mare fond de
MĂNEANU VARVARA MAGDALENA, DESPRE GRAIUL LOCAL DE ZIUA LIMBII ROMÂNE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364944_a_366273]
-
nota, Brâncuși sau Einstein ar fi și ei, narcisist vorbind, „efigii”, ceea ce este, cel puțin, stânjenitor. Cum personajele lui sunt și femei, diferite chiar (a se vedea Miss Pogany, 1912-1913 și Miss Pogany, 1930), dilatarea narcisismului ar șterge toate limitele identitare. O asemenea linie interpretativă este neîndoios absurdă și contradictorie, dacă contrastăm „supoziția” cu realismul tehnic al pictorului. Iată de ce cred că avem de-a face, în mod necesar și evident, cu un triunghi. Priviți, ca sugestie, poziția pensulelor de pe masa
LECŢIA LUI NIRAM de DAN CARAGEA în ediţia nr. 849 din 28 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366500_a_367829]
-
nu mai reprezintă de mult un scop în sine al umanității timpului prezent, o umanitate capabilă să genereze perpetuu, din păcate, ceva ce nu este deloc al ei și care nici nu îi aparține din punct de vedere organic și identitar absolut deloc. Rupt cu o din ce în ce mai mare evidență de spectrul incomensurabil al divinității sale creatoare și devenit o entitate autotelică anevoie întoarsă sub aspect mentalist de la preceptele originare de dinaintea propriei căderi în păcat, Omul contemporan, în tot acest cumplit de
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
stare în momentul de față a constata variile pericole la care se expune azi având în vedere diversele „asalturi” ale lumii contemporane, o lume definită, din păcate, printr-o dureroasă inconștiență în raport cu propria persoană, dar și cu sistemul ei valoric identitar. Lăsându-se extrem de ușor pradă microbului pornografic al prezentului văzut ca o întoarcere a spiritului împotriva lui însuși, Omul (din cauza tuturor mașinațiunilor atent concepute) a fost învățat să meargă de-a lungul și de-a latul unei singure căi specifice
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
incinta sediului central al FEDROM [C/Wad-Ras,19.Distrito Tetuán. Madrid].Evenimentul a fost sponsorizat de Western Union. Bibliotecă își propune să constituie un instrument pentru a impulsiona cunoașterea reciprocă a culturilor română și spaniolă și, mai ales, menținerea matricei identitare, promovând și difuzând totodată valorile limbii și ale culturii românești. Nouă bibliotecă poartă numele scriitorului și filosofului Lucian Blaga (1895-1962), care în 1956 a fost propus pentru decernarea Premiului Nobel pentru Literatură, împreună cu poetul spaniol Juan Ramón Jimenez, acesta din
FEDROM A INAUGURAT BIBLIOTECA ROMANEASCA < LUCIAN BLAGA > IN MADRID-SPANIA de MIHAI MARIN în ediţia nr. 559 din 12 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366770_a_368099]
-
Grande. Iubitorii de cuvânt scris erau provocați la o destăinuire, sub genericul „Taina scrisului”. O șansă de a se face auziți de cei ce le citesc rândurile. O posibilitate de a împărtăși ceva din puținul acumulat în anii de frontieră identitară. Invitație inspirată, drag prieten George Roca! De ce? Fiindcă zilele petrecute în laguna venețiană sunt mai mult decât notabile. Diversitatea de care am parte aici, mă ține captivă în fața laptopului. Scrisul este principala mea ocupațiune după lungi plimbări printre canalele orașului
TAINA SCRISULUI (17) – SCRISUL MĂ FERICEŞTE de DANIELA GÎFU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365577_a_366906]
-
lut și de spirit s-au suprapus în timp peste osatura unui cosmos aflat în continuă mișcare, unde sigur nu mai are nevoie acum să își afle nici drumul și nici status-ul personal, barierele normative ale cultură și cele identitare dispărând complet de această dată în liniștea gravă a morții lui premature. Luca nu este deloc un personaj imaginar. Dimpotrivă. El este unul dintre acele multe ființe umane obligate să își ia de nevoie lumea în cap din țara lor
ROMÂNUL ÎNGROPAT ÎN PĂMÂNTUL ALTEI PATRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365583_a_366912]
-
august 2016 Toate Articolele Autorului Virgil Ciucă Execuția (Poezii) Editura „Semne” Bucuresti, 2014 Poezia domnului Virgil Ciucă este un clar discurs politic, un act revendicativ de o violență nemaiîntălnită în literatura noastră și desigur, și un document psihologic, o fișă identitară pentru un răzvratit, patriot exacerbat și răzbunător până la paroxism, un haiduc în lupta cu sistemul, înțelegând prin sistem ordinea planetară nedreaptă, coercitivă, atât la Bucuresti, cât și la New York. De altfel, domnul Ciucă este, deopotrivă, cetățean român și cetățean american
VIRGIL CIUCĂ, UN ROMÂN AMERICAN ŞI POEZIA CA DISCURS MORAL ŞI REVENDICARE SOCIALĂ de AURELIU GOCI în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366229_a_367558]
-
teme din registrul fabulelor clasice precum „Mielul blând și oaia bearcă”, „La hanul negustorilor de vise”, „Zăganul”, ș.a. In toate poemele caracteristice și chiar în cele cu subiecte fabulistice se simte o amprentă argheziană care ar putea veni din particularitatea identitară a oltenismului, diseminat dincolo de epoci istorice și de spațiu de afirmare. Poemul titular al volumului este, într-adevar, un inflexibil manifest social, de o duritate extremă, nemaîntâlnită în poezia noastră. Poetul, de altfel, se luptă, în toate textele, cu ideologii
VIRGIL CIUCĂ, UN ROMÂN AMERICAN ŞI POEZIA CA DISCURS MORAL ŞI REVENDICARE SOCIALĂ de AURELIU GOCI în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366229_a_367558]
-
diferența creației sale față de poezia care se scrie acum în România? Răspunsul final, fără putință de greșeala, ar fi -niciuna. Sigur, cu anumite nuanțări și explicații punctuale. Folosind o limbă românească uzuală, comuna, si marcat de poetica tradiționalista a formulării identitare, poetul uneori începe admirabil poemul, dar îl încheie cam derizoriu, în anecdotica pură, chiar dacă în stilul neaoș moralizat a lui Marin Sorescu. Dacă e vorba de o evoluție interioară, discretă, intimă, putem analiza două texte întâmplător puse față în față
TRADITIA POEZIEI PATRIOTICE REACTIVATE PE PAMANT AMERICAN, DE AURELIU GOCI de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366243_a_367572]