669 matches
-
împopoțonează într-o grandilocvență plictisitoare idei împrumutate de la alții“. Față de spiritul faustic al savanților iluminiști, pretențiile pecuniare, înfumurarea, neputința specializată a „savanților“ de astăzi (seriozitatea lor carieristă) seamănă cu dansul unor cocote. Iresponsabilitatea savantă față de „forța vitală“ va crea responsabilitatea ignoranților pentru inimaginabile suferințe lipsite de durere. De altfel, aceasta este una dintre definițiile reale ale democrației. * Ca să poți scrie un rând definitiv în viața asta, trebuie să-ți imaginezi mai întâi că ești mort, și chiar să crezi lucrul acesta
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
de ani. Aparent, cuțitul i-a intrat drept în ochi. Ce-ar trebui să înțelegem din asta? — Nu știu, Tom. Spune-mi tu. — Nimic. Nimica-nimicuța. — Înclin să fiu de acord. — Thomas Wentworth Higginson „a corectat“ poemele lui Emily Dickinson. Un ignorant înfumurat, care a declarat Fire de iarbă o carte imorală și a îndrăznit să se atingă de opera nemuritoarei Emily. Și bietul Poe, care a murit nebun și beat într-o rigolă din Baltimore, a avut ghinionul de a și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2244_a_3569]
-
vremea prin tribunale. Lumea este condusă de Organizația Mondială a Intereselor. Uneori răspunsul nu face decât să vulgarizeze întrebarea. Elitele au de învins atât necunoscutul cât și indiferența celor din jur. Biblioteca nu poate face dintr-un prost decât un ignorant studios. Omul-un conglomerat de tensiuni și de speranțe. Nu turna informație nouă în minți sclerozate. Prohibiția incită curiozitatea. Dacă în rai ar fi fost interzis șarpele, scăpa cu viață mărul. Nu doar întrebările greșite rămân fără răspuns. Artistul are
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
oroare de anonimat. Lipsit de aroganță, imbecilul ajunge un ratat. În cazul pseudointelectualilor, deficitul de inteligență este suplinit de excesul impertinenței. Prostul se simte genial când vorbește, nu când ascultă. Biblioteca nu poate să facă dintr-un prost decât un ignorant studios. Prostul are viteză, nu țintă. Proștii nu au necazuri cu absolutul. Unui prost îi este foarte greu să nu fie și arogant. În epocile tulburi, cursele de cros sunt câștigate mai ales de cei cu platfus. Ce-am mai
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
l - ar face pe om mai insensibil. Deci mai fericit. Deocamdată, mulți oameni nu ajung nici prin suburbiile culturii. Utopicii au crezut că pot logodi cultura cu masele. Nici lectura și nici călătoriile nu reușesc să frăgezească șunca de pe creierul ignorantului arogant. Dacă sufletul ar avea tub digestiv, l - am hrăni cu siguranță mult mai bine. Se spune că arta nu poate schimba oamenii. Dar nu se știe cât de pociți am fi fără ea. În artă rămân amintirile cu ieșire
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
de pe pământ s-ar putea să fie doar o chestiune de detaliu. În țările sărace, se practică, la scară mare, euthanasierea prin foame. Moartea te desparte de cel ce ești și de cel ce ai fi dorit să fii. Tot ignoranți murim. Cu toată setea noastră cognitivă. Nimeni nu poate scăpa de moarte. Este singura echitate certă a lumii. Finalul vieții nu poate fi parcurs prin delegați. Există boli care se complac într-un concubinaj prelungit cu moartea. Până la urmă toate
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Te supraveghez de cincisprezece zile și te-am văzut cu ea... E una din acele femei căreia un bărbat îi împărtășește toate secretele cu deplină încredere. Sau nu? îl observă cu atenție: — Uneori mă întreb dacă ești un simplu targuí ignorant, născut și crescut în cel mai mizer deșert, sau în spatele acestui văl se ascunde altceva. Targuí-ul surâse ușor: — Se zice că rasa noastră era inteligentă, cultă și puternică, acolo, în insula Creta, în vremea faraonilor. Atât de inteligentă și de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
de o răzbunare stupidă și lașă, pentru că cei ce făcuseră asta nu puteau încerca nici o plăcere făcând rău unor ființe lipsite de apărare, care nu aveau nici o vină. — Poate nu m-au crezut, cugetă. Poate își închipuie că un targuí ignorant nu se va putea apropia niciodată de președinte. Și poate că aveau dreptate, pentru că în timpul acelor zile Gacel își dăduse seama de micimea lui în comparație cu universul complex al unei capitale unde cunoștințele, experiența sau hotărârea sa nu-i slujeau la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
un înțelept sau un uriaș, fiindcă într-o lume alcătuită din întinderi nesfârșite de apă, întrerupte de insule minuscule, cei care nu dominau această apă erau nevoiți să se mulțumească să fie regi peste un colț de stâncă, înțelepți între ignoranți sau uriași între pitici. Pentru Tapú Tetuanúi - la fel ca pentru majoritatea tinerilor de vârsta lui de pe insulă - nu există nici un om a cărui glorie să se poată compară cu cea a legendarului Miti Matái1, care își câștigase acest nume
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1880_a_3205]
-
a retras Într-un moment total neprielnic. Colac peste pupăză, virusul troian contractat În cursul expediției printre fișiere m-a Învățat minte pentru totdeauna care erau urmările unei Întâlniri romantice cu un calculator neprotejat de un antivirus performant. „Ești un ignorant“, m-a certat Olaf a doua zi, „te râd și fetișiștii. Băiete, computerul este o cale, nu un scop“, mi-a explicat el, făcându-mi apoi atât de necesarul update În educația sexuală. Olaf m-a introdus În nenumărate site
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
În cele din urmă amândoi Într-un sat de sub munte. Anton dă ziua bună tuturor celor pe care-i Întâlnește. Cei mai mulți Îi răspund, deși nu-l cunosc, alții Însă se arată suspicioși și tac. De ce vor fi gândit atunci acești ignoranți tăcuți vor depinde multe lucruri din biografia ulterioară a celor doi, tată și fiu. Anton Încă mai poartă pantaloni militari, foștii lui pantaloni de infanterist marin, cămașa, pulovărul de lână groasă și laibărul sunt făcute de mâna muntencei celei harnice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
conduc azi e puțină, și o folosesc, cât o au, pentru jefuire și distrugere a tot ce a mai rămas din vechiul nostru patrimoniu național. Comunismul a distrus și dărâmat tot ceea ce a fost național, creștin și măreț, precum și Biserica. Ignoranții de azi nu pot realiza mintal pericolul înstrăinării pământului, ca și sub comunism când proprietatea era considerată furt. Dacă românul a pierdut și va pierde în continuare din memoria sa distrugerile de ieri, neamul nostru se va distruge lent. Asistăm
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
privințe, am "progresat" (depinde ce sens dau "progresului") între Calea Secii și Calea Victoriei. Am devenit un orășean oarecare, cu simțurile tocite și comod. Nu mi-a displăcut când eram tânăr să merg cu mașina ori să mă servesc, chiar ca ignorant, de ultimele noutăți ale tehnicii. Unele deprinderi le-am pierdut. M-am obișnuit cu "natura" din parcuri. Vara, n-am simțit nevoia, ca alții, să fug de civilizație; de aceea nu mi-am petrecut nici o vacanță la Vama Veche. I-
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
citit pe Gerard de Nerval). Am suferit cu David Copperfîeld și cu tânărul Werther, am convorbit cu fostul călugăr franciscan, Rabelais, dar treceam de la Hegel la Zola și de la discursurile lui Cicero la un Louis Dumur, cu o dezinvoltură de ignorant în transă. Căci marea șansă a acelei aventuri, ca ea să arate cum a arătat, a fost tupeul de a socoti accesibil orice. Altminteri cum aș fi putut să-i amestec pe Nietzsche cu Casanova sau pe Montaigne cu Bacalbașa
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
mai poți opri. E un viciu. — Ca și religia, spuse cel slab. — Tipu’ ăsta, spuse mexicanul mic, e clar Împotriva religiei. Păi, trebuie să fii Împotriva a ceva, spuse Frazer politicos. Îi respect pe cei care au credință, chiar dacă-s ignoranți, spuse slabul. — Asta-i bine, spuse Frazer. — Putem să v-aducem ceva? Întrebă mexicanul gras. Aveți nevoie de ceva? — Păi, aș cumpăra niște bere, dacă se găsește vreo bere bună. — O să v-aducem bere. — Mai vreți o copita Înainte de plecare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
fost, este și va fi starea de prostie a individului, de exemplu, devin edificatoare în pana autorului și în sinea cititorului : ʺProstul se simte genial când vorbește, nu când ascultăʺ; ʺBiblioteca nu poate să facă dintr-un prost decât un ignorant studiosʺ; ʺUnui prost îi este foarte greu să nu fie și arogantʺ; ʺProștii nu-i invidiază pe cei inteligenți, îi compătimescʺ; ʺA ajuns în culmea ratării, îl laudă toți proștiiʺ; ʺProștii nu se mănâncă între ei. Vor ceva mai finʺ
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
a făcut după "chipul și asemănarea" lui... adică DIVINITATEA ar fi matrița lor! Biete dobitoace! Unii dintre ei cred că Omphal nu poate fi "cunoscut", dar artificiul ăsta nu mai salvează nimic! Culmea contradicției, își preamăresc zeul pentru că-i vrea ignoranți, temători și lași. Lipsiți de demnitate, formează de bunăvoie mari mase de manevră, atît de convenabile pentru modul lor de organizare socială. Mi-au atras atenția și alte curiozități: cei care mor în lungi perioade numite post sînt tratați și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85073_a_85860]
-
înghesui în perete cu țesuturi și cu iubire cu tot, cu creieri și cu țîțe! Crezi că tînăra generație mai servește povești de jertfă și de slavă?" Și dacă eroul ăla l-ar salva pe el, pe Antofiță, tot sinucigaș ignorant s-ar chema? Moartea eroică nu-i sinucidere, Boy! Un individ care gîndește că numai el, unul, e important (comunitatea ducă-se, cum să se sacrifice el pentru comunitate? "Bye-bye, Society !"), individul ăsta calcă fără păs în picioare legea, morala
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
să mă târască după ei. Dacă le spun că am și eu picioare, se supără și m-aruncă. Reptile. Bolnavi de senzualitate obscenă. Boala secolului sau boala bărbatului de totdeauna. Diformi. La fel de diformi, „Eu“ al lor se confundă cu Dumnezeu. Ignoranți. În cel mai bun caz, naivi. Oameni-reptile. Totuși, nu sunt de acuzat; sunt atât de Înghesuiți În societatea asta care-i dezagregă, Încât anomaliile sunt inerente. Ne-ar trebui Încă vreo câteva planete să ne Întindem, cât mai e timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
i scria �ntr-un raport din 1798: �Estil permis, grands Dieux, de d�grader ainsi lՎsp�ce humaine?� referindu-se la ??rănii no?tri. La 1849, alt consul francez la Ia?i scria �n raportul s?u c? ??ranul rom�n, ignorant ?i grosolan, are �instinctul na?ionalit??îi� (Gh. Platon, op. cît., p. 267). �n adunarea legiuitoare, M. Kog?lniceanu depl�ngea la 1883, faptul c? nu aveam �starea de mijloc [�], nu avem dec�ț boieri ?i ??răni�, �n timp ce
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
chiar cînd aceste elite se îngrijorează de soarta și de educația lor. Intelectualii sînt îndurerați de starea națiunii lor care conduce la acte de barbarie. "Vai! regretă Micu, cît a căzut de jos națiunea noastră! Servitori și sclavi, proști și ignoranți, săraci și decăzuți! Ar trebui să înceapă să studieze și, studiind, să atingă înțelepciunea, și prin înțelepciune să ajungă la fericire. Și drept conducători, ei ar trebui să aleagă oameni luminați, oameni mîndri; ar trebui să se privească în această
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
revoluționari, sanculoți și carbonari. În viziunea tînărului Alecsandri, atmosfera este apăsătoare și grotescă. Dacă părinții, marii boieri patriarhali, se arată indulgenți față de exaltații lor fii capete înfierbîntate care se agită în numele civilizației moderne -, grecii parveniți sînt feroci; prefecții, membrii adunării ignoranți și proști; militarii cu epoleți goi incapabili să tragă sabia. Divizările culturale și politice se mai traduc, în această primă jumătate a secolului al XIX-lea, prin alegerea simbolică a straielor și a felului de viață. Hainele croite după moda
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
În comparație cu Rush Limbaugh, se poate spune că Beavis și Butt-Head prezintă o formă de narcisism destul de decentă și de reținută. Beavis și Butt-Head, Rush Limbaugh și alte figuri notabile ale culturii media contemporane din Statele Unite se consideră experți, dar sînt ignoranți în sensul antiintelectualismului american tradițional. Aceste personaje sînt, în fond, niște bufoni, uneori amuzînd, adesea jignind, și care, conform sindromului clasic de narcisism sînt nesiguri și agresivi. Ei își ascund acest vid și această senzație de insecuritate sub masca unor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pe plajă. Indiferent care-ar fi clasa socială, educația sau cultura participanților. "Calitatea mentală a indivizilor care compun o mulțime, scrie Le Bon, nu contrazice acest principiu. Această calitate nu are nici o importanță. Cîtă vreme se află în mulțime, atît ignorantul cît și savantul sînt la fel de incapabili să observe lucid"112. Cu alte cuvinte, dispariția caracterelor individuale, fuzionarea personalităților în grup etc. sînt aceleași, indiferent de nivelul de bogăție și cultură al membrilor săi. Ar fi fals să credem că păturile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aristocrația împrumută sminteala gloatei și boneta de lînă nu se arată mai puțin hidoasă decît boneta roșie"114. Universalitatea acestor efecte, transformarea identică ce afectează indivizii reuniți în grup ne permit să conchidem că masa nu este "plebea", "gloata", săracii, ignoranții, proletariatul hoi polloi care s-ar opune elitei, aristocrației. Mulțime înseamnă lumea întreagă, eu, voi, fiecare dintre noi. De îndată ce sînt împreună oamenii, fără nici o distincție, alcătuiesc masa. Pe de altă parte, ceea ce a fost considerată a fi criminalitatea maselor nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]