1,461 matches
-
românilor transilvăneni. Deși neconfirmate în detaliu, există unele indicii semnalând apartenența scriitorului, amic al lui Ion Budai-Deleanu și în curent cu avatarele intelectuale ale vremii sale, la o „Societate filosoficească din Mare Principatul Ardealului” ce-și anunța, pe la 1795, programul iluminist. Întocmai ca Ioan Barac, poetul poate fi considerat un precursor al scrisului artistic de la noi. Stihuitor prodigios, A. tălmăcește, prelucrează și imită, plecând de la izvoare clasice, latine mai ales, fără a ignora însă nici sursele moderne, germane sau italiene. Pentru
AARON-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
I, 79, 202-203, 212, 215, 258-259, IV, 235; Marin Sorescu, Bibliotecă de poezie românească, RITL, 1986, 4; Manolescu, Istoria, I, 125-126, 162; Dicț. scriit. rom., I, 3-4; Eugen Negrici, „Reporta din vis”, RL, 1996, 30; Mircea Popa, Aspecte și interferențe iluministe, Timișoara, 1997, 99-101, 112-119. R.Ș.
AARON-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
Maior și Samuil Vulcan. Studios și dornic să se informeze din surse originare asupra unor probleme de lingvistică, istorie și drept, își însușește, pe lângă limba germană, limbile franceză, polonă, italiană, latină și greacă. Pregătirea umanistă temeinică și aderarea la ideile iluministe îl situează printre exponenții Școlii Ardelene. Ocupă, pentru scurt timp, un post de profesor la Blaj, dar, în urma neînțelegerilor cu episcopul I. Bob, se reîntoarce la Viena, unde își împarte timpul între strana de cântăreț la biserica Sf. Barbara și
BUDAI-DELEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285910_a_287239]
-
Costache îl cheamă la Iași, oferindu-i un post de profesor la Seminarul de la Socola, invitație căreia nu-i dă curs. La Lvov își redactează cea mai mare parte a scrierilor cu tematică filologică, istorică și juridică, în spiritul ideologiei iluministe. Tot aici lucrează la principala sa operă literară, Țiganiada. Un studiu, realizat doar în parte, cu titlul proiectat De originibus populorum Transilvaniae commentatiuncula, cum observationibus historico-criticis, abordează problema continuității elementului roman în Dacia, ca și latinitatea limbii poporului român. Elaborate
BUDAI-DELEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285910_a_287239]
-
ani mai tarziu. Utilizând un intermediar bilingv, în franceză și în greacă, apărut la Viena în 1782, B. da, în 1834, Filosoful indian, după The Oeconomy of Humany Life a lordului Chesterfield. Lucrarea cuprindea numeroase noțiuni și idei de esență iluminista; în același timp, căutarea credinței, reculegerea și meditația pe care era axată au pregătit atmosferă necesară receptării preromantismului și romantismului. Traduceri: Dim. Dârvari, Culegere de înțelepciune, București, 1827; N. Scufos, Manual de patriotizm, Iași, 1829; Bernardin de Saint-Pierre, Pavel și
BUZNEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285977_a_287306]
-
aborda în context lărgit, în Literatura slovacă (1995), devenirea literaturii slovace, momentele ei reprezentative. Cartea va fi completată ca problematică și metodologie de volumele Aspekty slovenskej barokovej a osvieteneckej literatury (1997), consacrat creației literare din Slovacia în perioadele barocă și iluministă, Literatura medievală slovacă și Renașterea (1997) și Poezia slovacă a secolului al XIX-lea (1998). În cea din urmă, materia e structurată în funcție de volumul și importanța subspeciilor poetice cultivate cu preponderență în anumite momente ale literelor slovace. Volumele tind să
CALIN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286035_a_287364]
-
partid, model mental, 298 • Mască veche, chip vechi, 299 • Cultura suspiciunii și intimidării adversarului, 299-300 • Iluzia socialismului cu chip uman, 300 • Tentația bizantinismului, 300 • Miza pe amnezie, 303 • Atitudini toxice și cosmetizare, 303 • Unde sunt justiția socială și proiectul descendenței iluministe?, 304 • Conflicte de generație și mentalitate, 305 • „Ce să descentralizăm, eșecul?”, 305 • Cu și fără Învățăminte, 306-307 • Criza de adaptare la realitate, 308 • Palma peste obraz, 309 • Negarea negației, 310 Vladimir Tismăneanu (n. 4 iulie 1951). Profesor de științe guvernamentale
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Înfrângere • Reacția viscerală la critică • Modelul de partid, model mental • Mască veche, chip vechi • Cultura suspiciunii și intimidării adversarului • Iluzia socialismului cu chip uman • Tentația bizantinismului • Miza pe amnezie • Atitudini toxice și cosmetizare • Unde sunt justiția socială și proiectul descendenței iluministe? • Conflicte de generație și mentalitate • „Ce să descentralizăm, eșecul?” • Cu și fără Învățăminte • Criza de adaptare la realitate • Palma peste obraz • Negarea negațieitc "Surpriză de proporții • Dintr‑o barcă În alta \: remigrație și naufragiu • Șantaj și promisiuni • Marea Înfrângere • Reacția
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Înfrângere • Reacția viscerală la critică • Modelul de partid, model mental • Mască veche, chip vechi • Cultura suspiciunii și intimidării adversarului • Iluzia socialismului cu chip uman • Tentația bizantinismului • Miza pe amnezie • Atitudini toxice și cosmetizare • Unde sunt justiția socială și proiectul descendenței iluministe ? • Conflicte de generație și mentalitate • „Ce să descentralizăm, eșecul ?” • Cu și fărĂ ÎnvĂȚĂminte • Criza de adaptare la realitate • Palma peste obraz • Negarea negației" Mircea Mihăieș: O Întâmplare fericită face să putem continua dialogul din luna martie. Suntem În 28 iunie
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
300 de milionari, dintre care covârșitoarea majoritate sunt membri ai unui partid cu veleități de protecție a celor săraci, iar sub ei, 99,99% din populație Își duce viața de azi pe mâine? Unde sunt justiția socială și proiectul descendenței iluministe?! Vladimir Tismăneanu: Ca să vorbesc În limbajul pe care l-a folosit mult de-a lungul timpului el Însuși, aici rezidă probabil contradicția principală a acestui moment din biografia politică a lui Ion Iliescu. Pe de o parte, chiar la Întâlnirea
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Peninsula Iberică, ci și în Franța și în Țările de Jos, în sudul Germaniei, ca și în Europa Centrală. Diferențele pe care le stabilim astăzi între o zonă geografică și alta mi se par puțin exagerate atunci când urmărim istoria ideilor iluministe. Fără îndoială, din punctul de vedere al timpului în care se făptuiesc marile acte de cultură și civilizație ce vor sta la baza lumii noi, dar și a modalităților de afirmare a structurilor societății moderne, deosebirile sunt evidente. Să mai
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și Europa a lui Erasmus, colosala aventură a sufletului și minții sale aducându-ne în față imaginea primului homo europaeus într-o accepțiune nouă. El însuși socotea că este un cetățean al lumii, un cetățean al Europei - ideal pe care iluminiștii, la rândul lor, îl vor îmbrățișa și întruchipa prin câțiva dintre cei mai străluciți reprezentanți. Ceea ce umaniștii și continuatorii lor considerau drept Europa nu corespunde deloc vechii accepțiuni carolingiene. De la Erasmus la Leibniz și mai departe până la Rousseau se prefigura
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
amintită. Ea ne aduce - așa cum voi arăta - mărturii elocvente, peste care nu se poate trece fără a se pierde unitatea ansamblului. Idealul umanist, noua concepție despre lume, despre istorie, granițele și relațiile dintre popoare vor fi profesate de toți marii iluminiști, din societățile masonice pariziene și central-europene, până în societatea intelectuală rusă a lui Petru, ai cărei primi pași sunt legați de academia teologică a învățatului moldav Movilă. În Răsărit, un alt exemplu ni-l oferă Dimitrie Cantemir, ale cărui scrieri ajung
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
alt exemplu ni-l oferă Dimitrie Cantemir, ale cărui scrieri ajung să străbată continentul în deceniile primei jumătăți a secolului al XVIII-lea. Reflexele universale ale operei sale au făcut ca ea să fie repede receptată în mediile europene, istoriografia iluministă având în Cantemir un precursor de seamă. Pe fondul marii crize ce traversa Europa dinspre Occident spre Orient, prințul filosof încerca să sesizeze sensurile adânci ale istoriei, căuta să descopere cauzele care au adus umanitatea într-o stare de grave
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
manuale de gramatică și retorică practică, lucrări de istorie monetară, de istorie antică și biblii. Informația a ajuns până la noi printr-un Conscriptio et Aestimatio librorum Samuelis quondam Köleseri de Keresér. Varietatea titlurilor se explică prin caracterul enciclopedist al studiilor iluministului transilvan, în suita lor cele filologico-istorice ocupând un loc aparte. Cultura orientală antică va reprezenta una dintre temele predilecte. Măcar așa și tot vor fi fost cunoscute, în cercuri mai largi, talmudul babilonian, ceremoniile religioase și civile ale evreilor, geografia
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fi înțelese în afara rețelelor economice și comerciale excelent organizate în Europa Mediteraneană, ca și în aceea Central-Nordică. Arta, știința, erudiția evreiască reflectă toate aceste convergențe și, indiferent de teritoriul unde se afirmă, ele definesc părți esențiale ale culturii renascentiste ori iluministe. O sinteză poartă iudaismul cu sine, căci în trăsăturile sale se întâlnesc nu numai tipologiile civilizației Orientului antic, ci și celea occidentale ori ecourile conviețuirii cu popoarele Balcaniei medievalo-moderne. De exemplu, arta sinagogală de la Dunărea de Jos amintește de barocul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Să precizăm că importanța acestei lupte, a acestui program politic al lui Inochentie Micu se va vedea în planul cunoașterii și recunoașterii europene a unei națiuni. Să subliniem că întreaga sa acțiune are loc înaintea pătrunderii marelui val de idei iluministe, și că ea pregătește viitoarea știință istorică, geneza unei importante școli culturale și ideatice în perimetrul central și sud-est european: Școala Ardeleană. Prin urmare, un fapt ce vorbește cât se poate de răspicat despre dorința de emancipare, despre racordarea gândirii
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sensurile adevărate și raționale ale vieții cât nu e prea târziu. Personalități, opere și tendințe Într-o reevaluare a dimensiunilor gândirii moderne trebuie să se țină seama de existența unui efort susținut pentru formarea unor idei clare despre devenirea istorică. Iluminiștii - arată Ernst Cassirer într-unul dintre cunoscutele sale studii privind creația filosofică a epocii - caută să fixeze „relațiile dintre idee și realitate”, dintre „lege” și „fapte”, trasând între acești termeni limite sigure, certe; pentru ei, naționalismul și istorismul erau strict
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
acești termeni limite sigure, certe; pentru ei, naționalismul și istorismul erau strict legate și stimulate de mecanismul universal al epocii. În comparație cu Occidentul, Centrul și Sud-Estul au resimțit mai târziu valul de cultură. Cu toate acestea, vedem că acolo unde intelectualii iluminiști au ajuns la practică socială, acolo au avut un oarecare succes. În provinciile Imperiului Habsburgic s-au întâlnit cele mai diverse popoare și, deci, cele mai diverse mișcări de idei. Pe acest fond însă, fiecare popor a luptat pentru a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Libellus fiind însoțit, cu o jumătate de veac mai târziu, de alte două texte de referință, Supplex Libellus Valachorum și revendicările soborului (Congresului) illir de la Timișoara. Cert este că marea majoritate a cărturarilor amintiți își însușesc noile concepții ale culturii iluministe apusene, deschid, prin eforturi individuale, circulația lucrărilor occidentale, evidențiază utilitatea receptării active a Luminilor europene în întreg spațiul central și de sud-est al continentului. Deși proveneau din familii comunitar-lingvistice diferite, destinul istoric i-a apropiat, ei având trăsături comune atât
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și croaților (Viena, 1780), cu aceea a bulgarului Paisie Hilandarski, Istoria Slaveanobalgarsko (redactată în 1762), aceasta din urmă având un destin asemănător, circulând și ea în copii-manuscris. Mai apoi, să nu uităm că pe lângă frecventarea școlilor din Europa Centrală, munca iluministului român se desfășoară în convergență cu aceea a culturii și politicii maghiare și austriece. Corpusul lui Șincai, Rerum spectantium ad universam gentem daco-romanam, pe bună dreptate considerat ca un „semnal evident al unui nou spirit istoric, un pas înainte spre
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fondul Blajului (aflat acum la Biblioteca Academiei Române, Filiala locală), la Aiud, în colecția Bethlen, la Alba-Iulia, în fondul Batthyăneum, la București, între cărțile mitropolitului Neofit (în parte intrate la Biblioteca Academiei Române) etc. În Austria și Ungaria, multe exemplare din opera iluministului berlinez le-am regăsit la Österreichische National Bibliothek, respectiv în vechea colecție Széchenyi. Prima traducere a lui Phaedon în limba maghiară datează din 1793, tipărită la Pesta, răspândită apoi în cele mai importante biblioteci din Transilvania. Edițiile lui Paul Burian
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
din Europa Centrală și de Sud-Est câteva exemple ar întregi imaginea modului în care opera herderiană a fost receptată și difuzată; ne-ar demonstra, o dată în plus, rolul opiniilor gânditorului în formarea concepțiilor științifice și politice, des vehiculate de intelectualitatea iluministă și romantică. Ideologia creată de filosofia lui Herder se resimte la oamenii de cultură din Serbia și Ungaria, din Cehia și Slovacia, din Transilvania, Banat, Muntenia și Moldova, din Grecia, Bulgaria și Rusia. Unul dintre primii cărturari care preia învățătura
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
umanismul, puternica mișcare culturală care a înfrânt barbaria gotică pentru a edifica marele pantheon unde omul se regăsește, depășind propriile sale opere sau acelea care l-au ținut într-un limbaj familiar. Numai că, dacă vom reciti cu atenție gândurile iluminiștilor din Europa Est-Centrală, ale acelora care au propagat ideile Revoluției Franceze, vom constata că ei erau marcați și de o tristețe profundă, conștientizând că s-au născut prea devreme pentru “întunericul care domnește în aceste țări”. Reflecțiile lui Ignatz Joseph
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a pasului la ritmurile Europei de mâine. Istoria care va urma îi va da câștig de cauză întrucâtva, prin evenimentul ei de vârf de la 1848. Risorgimento-ul din Transilvania, Moldova și Valahia nu poate fi nici el rupt de gândirea iluministă. Aceleași decenii care se scurg între 1791, anul apariției Supplex-ului, și 1848, instaurează mentalitatea potrivit căreia individul va trebui să se ghideze după un drept care îi aparține de la naștere: dreptul la libertate. Miracol? În măsura în care românii și comunitățile învecinate lor își
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]