1,810 matches
-
I se părea foarte amuzant că numele lor conțineau aceste simboluri primordiale. Asta condimenta totul. Partea a treia GRIMUS CINCIZECI ȘI PATRU în căsuța vopsită în negru era întuneric, un întuneric tăcut și răcoros. Peste tot se înălțau umbre, paznici imateriali ai urâțeniei nevăzute. Afară, porțiunile vizibile ale muntelui Calf se ridicau deasupra casei precum un al doilea tavan furtunos, ferind-o de lumina palidă a soarelui, filtrată de cețuri, care cădea peste câmpiile din vale. Casa lui Liv, cufundată în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
Întoarce Îndărăt, purificat de tot ce Înseamnă orgoliu sau alt rău, parcurgând toate etapele În sens invers. Metoda nu e simplă”, adăugă Bikinski, „e suficientă o clipă de neatenție și ai lunecat În hău pentru totdeauna. Orice particulă materială sau imaterială Își Întinde tentaculele sale invizibile În spațiu, având tendința de a te Împiedica să ajungi la adevărul ultim sau să te Întorci Înapoi la propriul eu. Mai rău e Însă atunci când, sărind etapele În grabă, te Împotmolești la jumătatea drumului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
urei și răscoalei, și transforma în așa fel ființa? Mini se uita la fața, gâtul, bustul și brațele alterate ale Lenorei. Lina șoptise lui Mini cuvinte despre supărări, mizerii, păcătoșenie. Aceste simțimînte erau procese ale sufletului, pe care îl cred imaterial, și iată, acele simțimînte acționau precis, simultan, asupra materiei. Alterarea asta Lenora vroia parcă s-o ascundă oricui, până și Linei. Aștepta chinuită, cu priviri de tâlhar prididit de dușman, pe subt pleoapele livide. Ce aștepta? Plecarea lui Mika-Le? Sau
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
finalitatea instinctelor ei!" - dar nu pronunță cuvintele, nu putea, în noaptea aceea de surdină, articula sonor. In mintea ei treceau mai mult gesturi, culori, imagini decât idei. Asupra percepției noaptea lucrează deosebit ca ziua. Mai cu seamă noaptea asta fină, imaterială, nici luminoasă, nici obscură. Gânduri care altădată ar fi fost precise se estompau. Nu era totuși o stare de oboseală care cerea repaos, era o beatitudine ce înlătura sforțarea cugetărei ca prea dură. Impresiile tari, pe care le-ar fi
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
-se brusc, printr-un oftat neauzit al zidurilor isterizate. Mișcările cuplului Gafton în baie, dimineața? Nu însemna neapărat că Dominic chiar auzise căzând o agrafă pe lavoar sau xilofonul papucilor cu toc, ciocănind mozaicul. Vreun sunet care să aparțină distinct imaterialei făpturi? Nicidecum! Doar pașii sfioși ai lunganului pensionar, foșnetul prosoapelor pe care le schimba, bombănelile, peria și pieptănul și pensonul de bărbierit și clinchetul lamei căzând pe oglindă. Ceea ce nu însemna că nu era și consoarta alături sau fusese sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
SoHo. Îmi întâlnește privirea în oglindă și eu dau vag, extrem de rușinată, din cap că da. În clipa în care taximetristul întoarce mașina, mișcarea mă aruncă pe banchetă și mă izbesc cu capul de geam. Hei, tu! zice o voce imaterială, și tresar, speriată. Ai grijă, da? Siguranța contează, OK? Așa că pune‑ți centura! — OK, zic umilă. Îmi cer scuze. Mii de scuze. N‑o să se mai întâmple. Îmi fixez centura cu degete stângace, și‑i surprind privirea șoferului în oglinda
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1997_a_3322]
-
de inaudibil, abstractè și irealè? Poate cè, încè din momentul în care nebună m-a atins în tren, am murit, devenind pentru mine însumi o nèlucè și, fèrè sè-mi dau seama de schimbarea de lumi, măi rètècesc încè, transparent și imaterial, printre lucruri, Șerban considerè cè nebună, pur și simplu, mè dorea, la el totul se învârte în jurul sexului și al politicii, De ce crezi cè s-a întins pe banchetè? întrebându-se retoric, Sunt convins cè sub paltonul èla uriaș era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
o adaptare pentru televiziune a Încântătoarei povestiri, după ce a cules-o un ziar de pe rafturile prăfuite ale memoriei colective, după ce s-au scuturat pânzele de păianjen, va putea contribui la readucerea În conștiințele debilitate ale familiilor cultul sau cultivarea valorilor imateriale de spiritualitate cu care societatea se hrănea În trecut, când materialismul meschin care domnește astăzi Încă nu luase În stăpânire voințe pe care le credeam puternice și care până la urmă s-au dovedit a fi propria și incurabila imagine a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
că da, nu m-ați crede. S-o lăsăm baltă. Eu am aici o monstruozitate de patru sute de pagini Împotriva erorilor științei moderne: Atomul, o minciună iudaică, Eroarea lui Einstein și secretul mistic al energiei, Iluzia lui Galileu și natura imaterială a lunii și a soarelui”. „Dacă-i pe-așa”, zise Diotallevi, „ceea ce mi-a plăcut mai mult este această trecere În revistă a științelor fortiene”. „Acestea fiind ce?” „De la un anume Charles Hoy Fort, care strânsese o colecție imensă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
din sus de genunchi, lipită de corpul gol ca o apărare inutilă. Brațele ei se încrucișau pe piept să ascundă sânii care, cu sfârcurile lor mici, păreau singurul sprijin al cămășii gata sa alunece. ― Mi-e frig... suspină Tanța aproape imaterial. Tânărul o luă în brațe ca pe un copil somnoros, o așeză în pat și o înveli. Acolo ea rămase cu fața-n sus, cu ochii în ochii lui Titu, care-i potrivea mereu învelitoarea. Apoi deodată se pomeni cu
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
o doză puternică de analgezic, floricica aceea desenată rapid cu pastă roșie îmi instala în tot corpul un calm pe care nu mai speram să-l ating vreodată. Destinderea a fost atât de puternică, încît o clipă m-am simțit imaterial. Seara mi-a dat telefon. Mi-a spus că nu-i nimeni acasă la ea și că sta pe întuneric. Mi-o închipuiam, mică și sidefie, în casa aceea cu mobilier greoi, care trebuie să fi arătat înfricoșător pe întuneric
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
Meynell, actualmente doamna Albert Marcovitz, și departe, departe, foarte estompat, ale chipului mamei ei, nefericita femeie moartă care fusese cândva domnișoara Rozanov. Se auzi clincănitul unui clopot îndepărtat. Hattie își vârî o batistă curată în buzunar și ieși din cameră, imaterială ca o sămânță în spațiile brune ale palierelor și ale scărilor pe care-i era hărăzit să le viseze de acum încolo, tot restul vieții ei. John Robert Rozanov plutea ca un prunc uriaș în apa fierbinte, cu valuri, a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
de aceea, ea trebuie să fie la fel de bine gîndită ca și acesta. În momentul în care vorbim de forma materialelor de prezentare a sistemului, facem referire la toate modalitățile de a crea imagine, atît cele materiale, palpabile, cît și cele imateriale. În categoria materialelor palpabile intră informațiile pentru presă, pliante, broșuri, cărți, fluturași de informare, ziarul sistemului, invitații etc., iar în categoria celor imateriale intră toate modalitățile de comportament, în momentul derulării unei acțiuni prin care creăm imagine sistemului. Creativitatea și
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
sistemului, facem referire la toate modalitățile de a crea imagine, atît cele materiale, palpabile, cît și cele imateriale. În categoria materialelor palpabile intră informațiile pentru presă, pliante, broșuri, cărți, fluturași de informare, ziarul sistemului, invitații etc., iar în categoria celor imateriale intră toate modalitățile de comportament, în momentul derulării unei acțiuni prin care creăm imagine sistemului. Creativitatea și originalitatea consilierului PR sînt caracteristici foarte importante pentru realizarea oricărui material informativ sau de prezentare a sistemului. 15. Micro-fluturașii. Asemenea materiale informative au
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
de elementele sistemului în exterior este bine să se încadreze într-un tot unitar, care să emane constant aceleași caracteristici, aspect care este deosebit de important, pentru menținerea și dezvoltarea imaginii sistemului. Corporate culture. Conceptul de "corporate culture" cuprinde o parte imaterială constituită din norme, valori, atitudini, dorințe, idei etc., care stă la baza creării părții materiale și anume produse și servicii ale sistemului. Cultura instituțională se realizează prin două subsisteme: primul cuprinzînd tradiții, mituri și ritualuri, iar cel de-al doilea
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
legături imaginale. Se poate spune chiar că în interstițiile aparenței operează experiența unei ființe colective. Ceea ce apare la suprafață, asemenea unei ideograme, este un inconștient arhetipal din care fiecare se împărtășește. Semnul devine simbol și face să apară cealaltă parte, imaterială, a lucrurilor. Tocmai această alchimie, cum nu se poate mai subtilă, și cât de misterioasă, este cea care eludează ceea ce Paul Valéry numea brutalitatea conceptului. În căutarea lui "deprofundistă", căutare a unei așa-zise profunzimi, a unei esențe a realității
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
se afirme în organicitatea grupurilor emoționale. Inversând zicala populară, haina îl face pe om. "Înveșmântarea", fie că este exterioară sau interioară corpului, devine hieroglifă. Semn sacru care permite participarea la un fel de transcendență imanentă. Pietre vii ale unui templu imaterial în care ne "simțim" bine. Construcție simbolică în care totul face corp. Locuință reală sau virtuală care asigură protecție și alinare. Pasionații de jocuri pe calculator o știu bine: ei caută cu disperare în rețelele de pe Internet o formă de
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
acest phylum "johannic" pe care îl vom regăsi în cultele de mistere, în mistică, în bresle, într-o francmasonerie simbolistă și în alte societăți secrete. Este chiar ceea ce am numit eu "centralitate subterană" sau "socialitate", integrând dimensiunile onirice, imaginare, ludice, imateriale ale datului mundan, contra aspectului pur "pozitiv" al unui social rațional și contractual. Religiozitatea contemporană, sincretismul filosofic, relativismul teoretic ce se înscrie, desigur, într-o astfel de perspectivă. Carl Schmitt, pentru a sublinia aspectul complex al modului de a fi
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
o astfel de perspectivă. Carl Schmitt, pentru a sublinia aspectul complex al modului de a fi eclezial, atrage atenția că aceasta se fondează pe o "pneumatologie"90. Pe scurt, ceea ce asigură soliditatea și poate rezistența Bisericii este aspectul ei invizibil, imaterial, am putea spune "vaporos". Legătura (liantul) unui ansamblu simplu poate fi o morală normativă. Aceea constituind un ansamblu complex face apel la o etică "situațională": o deontologie. Aceasta este o artă de a face, o artă de a trăi fără
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
din trib. Indiferența față de formele instituționale fiind, prin urmare, un mod de a se deschide spre diferențele constitutive ale unui pluralism complex. Într-o astfel de perspectivă, legăturile reale sunt înnodate pornind de la legăturile posibile. Materialul nu există decât în funcție de imaterial. Adică, la polul opus ideologiei stăpânirii de sine și a lumii, logică a dominației ce a caracterizat modernitatea, se poate considera că viața socială se sprijină pe instincte comune, pe forțele invizibile ale memoriei colective. Pe scurt, pe un pre-individual
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sale; în cadrul aceleiași populații, teritoriu sau arie cultural sportivă există o multitudine de sisteme sociale și culturale diferite (politice, educaționale, economice, religioase etc.) și orice fenomene socio-culturale se prezintă sub două aspecte: • un aspect intern, al sensului și valorii (aspectul imaterial de tip religios, simbolic), și • un alt aspect extern sau material, care reprezintă aspectul intern. În amfiteatrul roman, Colosseum se transmitea, în arenă, puterea Imperiului Roman asupra popoarelor (gladiatorii erau îmbrăcați în mirmidoni, în traci etc.) asupra sclavilor deveniți gladiatori
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
se identifică cu totalitatea bunurilor mobile și imobile de o inestimabilă valoare a căror "existență fizică" și "memorie colectivă" necesită din partea ființei umane o acțiune permanentă, constantă, îndreptată spre salvarea și păstrarea acestuia. Indiferent că vorbim de patrimoniu material sau imaterial, patrimoniu la nivel regional, național, european sau universal toate acestea reclamă din partea societății consecvență, rigoare și acțiune pozitivă în sensul conservării urmelor identității sociale și culturale. Termenul de patrimoniu desemnează "ansamblul bunurilor culturale, transmisibile, stabile", dar nu și constante, deoarece
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
să formuleze propuneri pentru un viitor al "naturii, al menținerii și dezvoltării activităților tradiționale [...] al mediului natural și uman"7. Putem defini patru cîmpuri de intervenție socială a acestei structuri muzeale: memoria în sensul unui inventar al patrimoniului material și imaterial, legat de mediul social; cunoașterea, prin acțiuni de căutare și formare individuală și colectivă; gestiune și valorificare a mediului natural; revalorificarea creației populare, prin manifestări în domeniul artelor și meșteșugurilor specifice acelor comunități. Astfel se poate observa că ecomuzeul instituie
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
sunt realizate de Macrobius apelând, atât la noțiuni de metafizică, cât și la noțiuni de etică. Sufletul este, prin definiție, invizibil, corpul sensibil, adică vizibil și tangibil (visum tactumve, Comm. I, 6, 29; Tim. 31b); opoziția dintre principiile material și imaterial, superioritatea sufletului asupra trupului aduce cu sine ideea imposibilității reducerii sufletului la trup. Această ireductibilitate devine mai puternică, din punct de vedere ontologic: sufletul este substanța, ființa în sine, nu poate prezenta variații de cantitate, calitate, număr, rămâne identic cu
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
diviziunea lui (Lume Sensibilă-Inteligibilă), relațiile dintre elementele lui constitutive, demonstrarea unității și armoniei inerente lui reprezintă scopul fundamental al lui Macrobius, aplicarea absolută a Teoriei Contrariilor. Sufletul Universal este fundamentul și liantul (I, 14, 15) întregii concepții macrobiene, asigură unitatea imaterialului cu materialul, îl guvernează și ordonează pe cel din urmă acordându-i raționalitate; este singura ipostază care are acces și atributele necesare pentru a acționa asupra celor două Lumi, pentru a le garanta unitatea. El este principiul uniunii și al
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]