887 matches
-
nestins luată în analiză; c) cantitatea de apă adăugată. 11 La tratarea a 5,2 g clorură pură cu acid sulfuric se obțin 5,825 g precipitat. Să se identifice metalul care formează cele două săruri. 12 30 g amestec impur care conține oxid de magneziu, carbură de magneziu și hidrură de magneziu este supus hidrolizei, când se obțin 8,288 L gaze (în condiții normale de temperatură și presiune) și 35,38 g precipitat. Gazele obținute sunt arse, volumul lor
Chimie anorganică : metale şi combinaţii : culegere de exerciţii şi probleme, Volumul al II-lea by Cristina Stoian () [Corola-publishinghouse/Science/633_a_1228]
-
reacția cu S rezultă o polisulfură, a cărei formulă urmează a fi stabilită. b) Cu Cl2 reacționează 87,75 g (2,25 moli) K pur (un sfert), deci în total au reacționat 351 g K pur, respectiv 360 g potasiu impur; c) 319,5 g KO2; d) 252 g KOH, 76,5 g H2O2 și 50,4 L O2 (c.n.); e) Cantitatea de K care reacționează cu S fiind de 2,25 moli (un sfert), rezultă că se formează 1
Chimie anorganică : metale şi combinaţii : culegere de exerciţii şi probleme, Volumul al II-lea by Cristina Stoian () [Corola-publishinghouse/Science/633_a_1228]
-
42) 1. Ca5P3O12F. 2. a) 2,14 g Be în total (1,8 g Be ars); b) 76,429% puritate (0,66 g impurități). 3. Sr. 4. a) 96,705% puritate; b) 14,904 g soluție HCl 20%/g magneziu impur (2,9808 g HCl/g magneziu impur). 5. a) 156 g Mg; b) 97,5% puritate (195 g SiO2). c) Si + 2 Mg = Mg2Si 197,6 g Mg2Si practic (247 g Mg2Si teoretic). d) Mg2Si + 4 H2O = SiH4 + 2 Mg
Chimie anorganică : metale şi combinaţii : culegere de exerciţii şi probleme, Volumul al II-lea by Cristina Stoian () [Corola-publishinghouse/Science/633_a_1228]
-
g Be în total (1,8 g Be ars); b) 76,429% puritate (0,66 g impurități). 3. Sr. 4. a) 96,705% puritate; b) 14,904 g soluție HCl 20%/g magneziu impur (2,9808 g HCl/g magneziu impur). 5. a) 156 g Mg; b) 97,5% puritate (195 g SiO2). c) Si + 2 Mg = Mg2Si 197,6 g Mg2Si practic (247 g Mg2Si teoretic). d) Mg2Si + 4 H2O = SiH4 + 2 Mg(OH)2↓ 83,2 g SiH4, 301
Chimie anorganică : metale şi combinaţii : culegere de exerciţii şi probleme, Volumul al II-lea by Cristina Stoian () [Corola-publishinghouse/Science/633_a_1228]
-
un leneș neîmpăcat cu sine, un leneș ratat? Pătrunzând în lumea proiectelor, contaminat de ideologia actului și de cea a „realizării esenței“, el nu a pierdut pe deplin vocația lenei, univocă, demnă și castă. De aceea ratatul are o natură impură, în care se întâlnesc în chip nefericit un leneș cu un bovaric - inerția care trimite spre înăuntru și imobil cu proiectul care trimite spre în afară și activ. Ca și leneșul, ratatul se confruntă în permanență cu prejudecata lumii că
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
și zaharuri, au o influență negativă atât asupra desfășurării procesului tehnologic, cât și asupra pierderilor de zahăr. Zeama de difuzie, obținută din sfeclă ajunsă la maturitatea tehnologică, se prezintă ca o soluție de nezahăr cu Brix scăzut (13 -15 0 ), impură, colorată de la brun deschis la negru, opalescentă care spumează, având în suspensie pulpă fină din sfeclă, pământ și nisip, rămas pe învelișul sfeclei, după spălare. În zeama de difuzie, în afară de zahăr, se mai află dizolvat un număr însemnat de substanțe
BAZELE EXPERIMENTALE ALE CHIMIEI FIZICE ŞI COLOIDALE by ELENA UNGUREANU ,ALINA TROFIN () [Corola-publishinghouse/Science/299_a_754]
-
I.L. Caragiale (Despre Caragiale, 1982), întemeiată pe semiologia moftului. „Moftul e mai presus de toate un cuvânt, și definiția lui e deopotrivă o reflecție asupra verbului și a semnului, asupra rostului și sensurilor lor.” Sunt investigate modalitățile discursului ca „joc impur, al conivenței și demascării”, procedeele narative ale moftului și semnificațiile acestuia în plan caracterologic, sociologic, axiologic, ontologic. Prevalența moftului, semn al discrepanței între aparență și esență, și consecințele sale - proliferarea și relativizarea cuvintelor, obsesia pentru oratorie și retorică - duc la
VODA CAPUSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290618_a_291947]
-
de mii de orășeni transformați peste noapte în țărani și ignorând totul despre lucrul pământului. Transferurile neîncetate de populație provoacă haos, și se ajunge la o foamete generalizată, utilizată de altfel pentru a lichida populații considerate ca puțin sigure sau „impure” din punct de vedere etnic - cambodgieni „cu suflet de vietnamez”. Angkar întreprinde distrugerea sistematică a legăturilor familiale și sociale tradiționale. Budismul e interzis, templele distruse, și între 40.000 și 60.000 de călugări sunt executați. Statul este considerat ca
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
latul țării. Mesele se iau în comun iar mâncarea e pregătită în bucătării colective. Orice persoană - inclusiv copiii - care-i surprinsă căutând de mâncare este pedepsită cu moartea. Toți poartă aceeași uniformă - pijamaua neagră -, toți au aceeași tunsoare, cu excepția cambodgienilor „impuri”, aceștia fiind îmbrăcați în uniforme albastre care-i desemnează explicit exterminării: stresul declanșat de portul lor atinge asemenea proporții încât numeroși „impuri” se resemnează pur și simplu să moară. Acest proces corespunde așteptărilor lui Pol Pot care vizează o reducere
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de mâncare este pedepsită cu moartea. Toți poartă aceeași uniformă - pijamaua neagră -, toți au aceeași tunsoare, cu excepția cambodgienilor „impuri”, aceștia fiind îmbrăcați în uniforme albastre care-i desemnează explicit exterminării: stresul declanșat de portul lor atinge asemenea proporții încât numeroși „impuri” se resemnează pur și simplu să moară. Acest proces corespunde așteptărilor lui Pol Pot care vizează o reducere a populației până la un sfert din ceea ce reprezenta ea în 1975. Genocid sau democid? în anii 1976-1977, Cambodgia întreagă este transformată în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
HIBRIDITATE, Instituție, MULTICULTURALISM, Sincretism, Tranzacție Ctc "C" Castătc "Castă" În sens strict, casta se definește prin raportare la organizarea socială hindusă. Un regim de caste se caracterizează prin trei trăsături fundamentale: specializarea ereditară, ierarhia și repulsia (respectiv teama de contacte impure). O societate astfel stratificată este așadar divizată În grupuri specializate ereditar, suprapuse ierarhic și opuse Între ele. Sistemul creat prin reunirea celor trei trăsături este specific acestui tip de organizare. ν Să zăbovim o clipă asupra caracterului sistematic al unui
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ci și pe o reciprocitate similară Între drepturi și Îndatoriri. ν Valorizând schimbul și tradiția, o astfel de concepție presupunea la filosofii socratici căutarea binelui, existența unor norme și participarea cetățenilor liberi și egali. În Evul Mediu, o dată cu etichetarea drept impure a modurilor terestre de socializare, primatul a fost acordat puterii ecleziastice, a cărei natură spirituală, universală și eternă se credea că favorizează o comuniune de esență divină. Modernitatea, de la Thomas Hobbes la Immanuel Kant, a pus accentul pe dimensiunea contractuală
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prezența istorică a genocidului Încă din cele mai vechi texte, și mai ales În textele biblice care justifică această practică? Chiar dacă numai relativ recent s-a Întreprins la scară mare și cu mijloace tehnologice puternice distrugerea unor popoare considerate „inferioare”, „impure” sau pur și simplu inamice, tradiția este de fapt foarte veche, fiindcă Biblia vorbea deja despre holocaust (În ebraica din Biblie, ½lam k³lil, iar În ebraica modernă, shoah) și anatemă (cherem). În ambele cazuri, este vorba despre sacrificii colective. Holocaustul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a îndrăgostit de acest mutant purtător al erotismului total. Drept care-l seduce pe bietul Bull, cu care începe o frumoasă poveste de dragoste. Așa cum o începe o și termină, abandonând bietul rugby-ist (cu tot cu vaginul său acum matur, păros și impur) pentru viața liniștită alături de familie... Un stil atât de „diferit“ față de tot ce citim acum Cartea i-a plăcut foarte mult lui Michiko Kakutani. Atât de mult încât a lăudat-o în 90% din articol, făcând o mulțime de trimiteri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
al unor oameni fără nici o meserie e creator de confuzie etică și deza gregare civilă. („Ciocoii - spune și Rădulescu-Motru - sunt paraziții decrepitu inii noastre politice“ și sporesc, pernicios, „arbitrarul puterii“.) În sfârșit, omul fără meserie e condamnat la o foarte impură motivație a acțiunii politice. El se ține cu dinții de fotolii și demnități, pentru că n-are la ce se întoarce. Întrucât altceva nu (mai) știe, e musai să rămână în front până la moarte. Iubit sau nu, eficient sau nu, util
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
viitorul care e, acum, prezentul nostru. Cititorii vor judeca singuri. Coeficientul de ură din sufletul fiecărui om va cunoaște - spun textele - o alarmantă creștere. Oamenii vor deveni din ce în ce mai iritabili. Toate marile achi ziții de cunoaștere vor fi deturnate spre scopuri impure, adică spre amplificarea răului din lume. Se va înmulți numărul șefilor de stat de extracție joasă și de proastă calitate. Lucrătorii manuali și negustorimea vor fi înălțați la rang de intelectuali, iar intelectualii vor fi puși în condiții subalterne. Va
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
reușește, adesea, să arunce asupra democrației o penumbră de suspiciune. Cu alte cuvinte, în perioadele de tranziție, bună starea capătă ceva obscen, libertatea - ceva deșucheat, iar democrația - ceva confuz. Scopuri onorabile în sine se schimonosesc pe drum, devin arbitrare și impure. De aceea, tranziția e mediul privilegiat al nostalgicilor (care optează, prin comparație, pentru un „ieri“ mai geometric) și al pescuitorilor în ape tulburi (care știu să valorifice echivocul). Între conceptele compromise, un loc aparte îl ocupă bogăția și luxul. Mai
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
mă sustrag. Întâmplarea de mai sus subîntinde două întrebări: 1. Ce a ajuns să însemne, la noi, „divertismentul“? O mică bălăcăreală cu gâdilici, o zgândărire a „flagrantului“, un moft echivoc, din care cineva să iasă nițel șifonat, nițel micșorat, nițel impur. Așa, ca să mai râdem! 2. Ce cred unii despre oamenii de cultură? Că stau de dimineața până seara în frac, cu mâna la tâmplă, rostind aforisme, citind Kant și ascultând Bach. Orice alt tip de „consum“ e un derapaj, o
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
de drepturi, n-ai decât drepturi! Orice intervenție a autorității e un scandal, o ofensă adusă democrației. E adevărat că și autoritatea își ia frecvent libertatea de a se autosubmina: se comportă arbitrar, schimbă regulile, sau le adaptează la nevoi impure. Poporul și autoritățile se simt în egală măsură libere să trișeze. Perfidia libertății constă, în genere, în faptul că, în cazul ei, limita dintre uz și abuz e abia perceptibilă. O singură libertate pierdută e deja un început de sclavie
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
dejecția, o face surâ zând, cu conștiința împăcată: așa e jocul, așa i s-a spus. Nu poți anticipa reacțiile unui astfel de ins. Ba te privește complice, ba îți evită, abstras, căutătura. Uneori, din ce în ce mai rar, e vag stingherit de impura lui coreografie. Dar se consolează repede. Tu ieși, imatur, la bătaie cu criterii private, cu convingeri individuale, cu judecăți „subiective“. El însă e exponentul unui „sistem“, e „om de echipă“, se lasă „ghidat“ de subtile strategii de culise. De aceea
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
pentru că alunecă într-un sterilizant narcisism, există cupluri care sucombă din cauza unor intratabile accese de vanitate, de țâfnă auto-complezentă (de ambele părți). Dizolvantă la nivel individual, vanitatea nu e mai puțin primejdioasă la nivel colectiv. Vanitatea de partid, combinată cu impure interese de grup, pune cu ușurință între paranteze problematica adevărată a țării și a națiunii. Vanitatea națională, la rândul ei, hrănită de un provincial excepționalism etnic, poate, de asemenea, produce monștri. Succesul stimulează, inevitabil, vanitatea, anesteziind simțul deșertăciunii. Dar și
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Practicată în mod obișnuit de diverse popoare din Africa și din Indonezia (era deja practicată în Egiptul antic), excizia constă în ablațiunea clitorisului, uneori și a buzelor mici ale vulvei. O fată care nu a fost excizată ar fi considerată impură, ba chiar periculoasă, și nu ar reuși să se mărite. Împotriva a ceea ce își închipuie de multe ori europenii, practica nu este impusă de către bărbați ; „e secretul femeilor”, explicau prin intermediul interpreților acuzații din procesul din 1988. Femeile vor ca fiicele
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
puternică de frică resimțită plenar ca o neliniște interioară inexplicabilă, adesea lipsită de un obiect precis, sentimentul unui pericol iminent, dar nedeterminat, însoțit de fantasme tragice. ALCHIMIE, ALCHIMIZARE: știința transformării, a ascensionării către niveluri superioare de vibrație, transformarea a ceva impur, în ceva pur, trecerea la un nivel superior, prin transformarea nivelului de plecare. ASTENIE: reprezintă diminuarea excesivă a energiei fizice și psihice și apariția stărilor de oboseală, slăbiciune, ce pot duce până la insuficiențe funcționale multiple. BLOCAJ ENERGETIC: blocarea totală sau
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
reduce durata și dificultatea manoperei DBP prin vizualizarea vaselor mari situate anterior de CBIH [9]. Hemobilia are ecografic un aspect de material ecogen în lumenul căilor biliare (fig. 195). Prezența sângelui perihepatic are ca expresie ecografică imediată existența unei colecții impure, ecogene în vecinătatea ficatului (fig. 196). Acest aspect poate face dificilă detectarea lui în momentele imediate după producere. După 30- 45 minute sîngele devine anecogen, ceea ce face vizualizarea mai facilă. Apariția colangitei după efectuarea DBP este o complicație care apare
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Gabriel Kacsó () [Corola-publishinghouse/Science/92167_a_92662]
-
ridic și ca să mă încălzesc încep să mă învârt încet pe loc, apoi mai repede, mai repede, ca într-un spectaculos dans al dervișilor, cu fustele lor fluturând, în căutarea unei stări de spirit care să-i detașeze de materia impură și să-i apropie de transcendent... Mă plimb câteva ore, pe străzile ce și-au pierdut din freamătul obișnuit al zilei. Câțiva copii, înfofoliți, cu căciuli de blană, cojocele și fulare roșii ce le spânzură la gât, chicotind, trag săniuțe
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]