2,412 matches
-
când m-am înscris în anul 1955 la Școala specială de muzică din București unde era profesor renumitul naist și rapsod popular Fănică Luca. Prin el am îndrăgit naiul și am intrat în tainele și secretele acestui instrument sacru, divin, inițiatic, care mi-a deschis mai târziu porțile către Lumină și cunoaștere. Marin Voican-Ghioroiu: Istoria ancestrală pe care o are poporul nostru, ca națiune aleasă de Dumnezeu, va ales să-I transmiteți marea Lui iubire prin muzică, dăruindu-vă talent, har
CONCERT PENTRU DUMNEZEU de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359800_a_361129]
-
rămas fideli acestei uniuni - Nai - Muzică - Credință. Sunt foștii mei studenți de la Universitatea Națională de Muzică din București unde am predat naiul la nivel înalt științific, naiul instrument major înscris în Gama Cosmică, purtător de cifru galactic, instrument Total, instrument Inițiatic, posesor al unor forțe colosale necunoscute până acum, dar pe care le-am descoperit în 50 de ani de studiu, meditație și rugăciune. Discipolii mei sunt cei ce văd în Nai instrumentul de lumină și energie Divină, instrumentul Divinității și-
CONCERT PENTRU DUMNEZEU de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359800_a_361129]
-
altfel ar tinde spre haotic, estincție entropică și uitare. A uita (ne) este, poate fi, fatal, amnesia este antecamera muririi, agonia, simptomul schizofreneziei, după autismul provenient din traume, frustării, înjosiri, ș.c.l. Iar scrisul de acest tip este itinerant - inițiatic, este luminător sieși și celorlalți; a nu uita întru a nu li se repeta și celorlalți, semenilor și urmașilor, ceea ce noi am pătimit. Însă misterul poate fi și de a comunica viitorimii immediate, Bucuria de a Fi ... Fără pathos - sufletul
TAINA SCRISULUI (9): NECESITATEA EXISTENŢIALĂ de EUGEN EVU în ediţia nr. 572 din 25 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359092_a_360421]
-
noastră, luptând să recupereze ce se pierde prin ființare, inel de inel, pe un alburn magic al omului - pom fructifer. Cum există în tot ce este circular, spiralat, ca timpul-spațiul cosmic, o iluzie a liniei drepte, scrisul literar, visător, cugetător, inițiatic, magic, (ca gesticulație ritualică, învățare prin desvățare de reziduurile memoriei subcorticale, reptiliene, memorie catacombică, am numi-o, sau hard îngreunat - nocturn ... ) - scrisul creativ și comunicabil - cuminecabil, este „cină de taină” sau agapie, Arc-arcadă, prag și boltă: ceea ce conține este cu
TAINA SCRISULUI (9): NECESITATEA EXISTENŢIALĂ de EUGEN EVU în ediţia nr. 572 din 25 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359092_a_360421]
-
e un itinerar printr-un labirint. Un itinerar pe care nu îl putem trasă decât după (și pe masura) ce l-am parcurs. Din când în când, primim indicii că ne aflăm pe drumul cel bun. Viața e o călătorie inițiatica. Ne putem bloca în calvarul inițierii, ne putem abandona, putem renunța. Sau putem face un efort, să trecem calvarul, să ajungem în Centru, să străbatem drumul de întoarcere împliniți. De ce e drumul spre Centru un calvar? Pentru că, dacă ai un
Povestea ca viață () [Corola-blog/BlogPost/338394_a_339723]
-
importanța sacrificiului pe care fiecare dintre noi trebuie să-l facem pentru că așa l-a facut Zeul, în scopul învierii și al perpetuării vieții. Dacă sacrificiul asumat și moartea lui Iisus au fost reale, pentru noi sacrificiul și moartea sunt inițiatice. Pentru a închide Iadul din lume și a deschide Raiul, trebuie să ne răstignim și să înviem o dată cu Zeul. Să devenim din flori... Lumină.
Povestea ca viață. Veniți de luați Lumină () [Corola-blog/BlogPost/338474_a_339803]
-
la Universitatea Populară din Cluj-Napoca, încă din 1998. Retras în universul său, jinduind la descifrarea metasensului plăsmuirii, avea să primească ca ucenică o tânără referentă nostalgică, cu acel bun simț și modestia moldovencei venite în Ardeal. Opt ani de cunoaștere inițiatică. Pilduitoare, discretă, dezinteresată, nepieritoare. A venit și vara anului 2005, unde aveam să particip la cursurile Universității de Vară Transilvania, desfășurate la Ilieni (județul Covasna). In dialog interconfesional și civism, apare și omul de teatru Zeno Fodor, un Om al
TAINA SCRISULUI – SCRISUL MĂ FERICEŞTE () [Corola-blog/BlogPost/340011_a_341340]
-
este asociată cu astrofierea lumii imaginative . Adultului nu-i mai este accesibilă lumea ficționalului: „Oamenii mari nu pricep singuri nimic , niciodată și e obositor pentru copii să le dea într-una lămuriri”. Întrebați de către copil adulții vor rata sistematic proba inițiatica a identificării obiectului din desen . Ei nu vor fi capabili sa recunoasca în desenul copilului șarpele -simbol sacral al fecundității spiritual - care a înghițit un elefant deci a transcris legile realității imediate și ține de absurdul în lumea contingenta, dar
Antoine de Saint-Exupery: Micul Prinţ. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339304_a_340633]
-
gând să le recenzez pe masura ce le voi citi. Milionar peste noapte este o lectură agreabilă de la primele pagini. Autorul alege să folosească tehnici de scriitură și abordare clasice, dar perfect alese pentru ce își propune, și amintesc doar câteva: călătoria inițiatică, relația maestru-discipol, alegoria. În esență este vorba despre un tânar care dorește să devină bogat și ajunge discipol la un multimilionar care îi va transmite un secret deosebit: cum să devii bogat peste noapte. Să nu vă așteptați la dezvăluiri
Milionar peste noapte – Mark Fisher. Antologie, de Adi Popescu () [Corola-blog/BlogPost/339335_a_340664]
-
care poate cuprinde cel mai mult și mai adecvat realitatea. „Lecția lui Humboldt devine una abstract-parabolică, mulându-se pe ideea de artă autentică, absolută, eliberată de constrângerile oricărei materialități. Indiferent de opțiunile sale estetice accidentale, Citrine (un fel de erou inițiatic în roman) nu poate rata, pe termen lung, acest adevăr ultim.” In discursul ținut cu prilejul decernării Premiului Nobel, Bellow spune: „Există, într-adevăr, o imensă și dureroasă nevoie de o explicație mai largă, mai flexibilă, mai completă, mai coerentă
Saul Bellow: Darul lui Humboldt, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339539_a_340868]
-
ca poet, decât a lucrat la viziune, la expresivitate și la universul său liric. Primul Ioan Es. Pop, cel din „Ieudul fără ieșire”, iradiază cel mai puternic. Alegerile inițiale sunt întotdeauna decisive. Prin inseparabilitatea visului de somn și prin ascendentul inițiatic al dormitului față de vis era creat un cadru pentru ca „Unelte de dormit” să se cantoneze într-un suprarealism secular. Nici vorbă. Ca și celelalte cărți ale lui Ioan Es. Pop, volumul dă o raită prin expresionism și se întoarce la
IOAN ES. POP: Fiinţa minimă şi implozia lirică, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339531_a_340860]
-
fluturii de prin livadă și despre stelele căzătoare ale nopților de vis. Este spiritul veșnic viu care arde pentru vatra plină de amintiri a copilăriei permanente ce se ascunde în fiecare dintre noi. Călătoria prin univers este un fin proces inițiatic marcat de relevații profunde. Poetul pornește din copilărie, se maturizează printre stele, își găsește împlinirea prin dragoste și așteaptă liniștit sfârșitul. Ciclul, amplu și profund, condensat la maximum, generează o succesiune de sentimente complexe. Dialogul poetului cu lumea este un
GEORGE ROCA – UN POET DE ALEASĂ SIMŢIRE de ION CATRINA în ediţia nr. 862 din 11 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/340896_a_342225]
-
ceea ce azi se cheamă cu un termen negustoresc «box office». El scrie pentru că trebuie să scrie, el simte nevoia supraviețuirii în afara sa și dincolo de sine.” (Tudor Opriș) ● „Poesia lui Theodor Răpan se înnoiește semnificativ, căpătând greutatea galvanică a unui act inițiatic fundamental. Poetul este invadat cu adevărat de marea putere misterioasă și făuritoare de lumi a Cuvântului, o energie vie pe cât de avară, tot pe atât de decapantă, grație căreia regăsește speranța împăcării cu sine și calea spre luminișurile redempției.” (Ștefan
DUBLĂ LANSARE DE CARTE de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340933_a_342262]
-
spus caută un refugiu pe care îl găsește doar în compania verișoarei sale Armance. Cei doi au parte de o poveste de iubire tumultoasă pentru că ambi consideră iubirea imposibilă. Iar când se regăsesc vitrega viață stă să îi despartă. Drumul inițiatic de la finalul cărții duce eroul în ghearele morții iar mama și iubita se reculeg ca măicuțe. Ce bine ar fi ca și la noi să se mai regăsească iubirea! Însă cum a arătat și Eminescu în scrisorile sale suntem tot
COGITO de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1037 din 02 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342035_a_343364]
-
toate înțelesurile, în toată mărinimia lor, pentru că trebuie se intre mai întâi în conștiința cititorului, apoi, pe căile neștiute și nevăzute ale misterului universal, să inunde cu binefacerile ei planeta sufletească. Și mai cred că ne aflăm în fața unei poezii inițiatice, cu însemne taumaturgice, care, descoperind-o, surprinde și încântă. Ca orice artist-oltean care se respectă, poetul ne îmbogățește cu o operă literară, de necontestat, a viitorului. Autor, Eliza ROHA Referință Bibliografică: POET AL NEMĂRGINIRII ÎN VIZIUNEA DOAMNEI ELIZA ROHA / Marian
POET AL NEMĂRGINIRII ÎN VIZIUNEA DOAMNEI ELIZA ROHA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1033 din 29 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342048_a_343377]
-
Plânsu-m-au iambii? Corbii scurmă-n lună/ Cu gheara-ndurerată și nebună/ Sub primele silabe translucide./ Și scriu sonet după sonet întruna/ Sperând că lacrima, doar ea, străbuna/ Va-nmuguri tăcerea ce ucide...” - Tăcerea-ca-Mantră, ca Elixir Blagian, transfigurează Moartea, în MOARTE INIȚIATICĂ - și, iată cum SONETUL devine instrumentul soteriologic al INVIERII HRISTICE! Singura Glorie Regală, pe care THEODOR RĂPAN o admite: Gloria prin Cuvânt („Ah, nu mă lasă gloria-mi regală/Și nici nu vreau să dau azi socoteală/ Spre a-nlumi nimicul
SOTERIOLOGIA IUBIRII, IMN AL GLORIEI RE-TRĂIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAŢIEI PRIN IUBIRE DIVINĂ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342099_a_343428]
-
ne duc cu gândul la creația monument a lui Marcel Proust, „În căutarea timpului pierdut”. La fel ca și marele scriitor francez, Vavila Popovici se află în căutarea unor vremuri, întâmplări, locuri și oameni de altădată. Scriitoarea reface un traseu inițiatic și apelează, în acest drum cu valoare de simbol, la memoria afectivă, pentru că, spune ea, „un simțământ duios, dureros, care s-ar numi « dor », mă determină să scriu aceste rânduri.” Deși în mod normal, o astfel de călătorie înapoi în
UN CANTEC DESPRE MAMA INTRUPAT INTR-UN ROMAN-ESEU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341730_a_343059]
-
o stare harică, unică, în care toate constrângerile fizice la care e supus se dizolvă, lăsând loc acelei păci duhovnicești, capabilă să metamorfozeze cele mai sumbre circumstanțe. Fie ca preț plătit din liberă voie pentru păstrarea demnității, fie ca traseu inițiatic în desăvârșirea spirituală, refăcând la scară redusă experiența hristică a suferinței, experiența carcerală capătă din perspectivă spirituală o valoare pe care niciodată inițiatorii ei nu i-ar fi bănuit-o. Intrând pe această traiectorie, universul concentraționar (întreg decorul ca și
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
apleacă cu înțelegere, compasiune reținută, luciditate dureroasă, întrebuințându-se în gradul cel mai înalt: inteligență divergentă, o aleasă erudiție, tandrețe și premoniție îngrijorată. Orice discurs al acestuia, pe orice temă ar fi, se dovedește a fi, în final, un traseu inițiatic în care autorul se recomandă ca un hermeneut redutabil, ca o natură dialogică, de rafinată subtilitate, cu însemnele oralității la vedere, conviv în mare vervă, în planul superior al ideilor”; 11.la DOINA POPA - se analizează toată opera romanescă: „Doina
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
Cine poate arunca cu pietre în față? Cel fără păcat, adică cel retras din amprentele, din vârtejurile vehemenței expresive-lume. Față-re-împietrită (prin lovire-contact cu Cel Retras din Vârtejurile-Lumi) este față re-sacralizată de către Cel sacru. Deci, Poetul este călăul și victima gestului inițiatic, de recuperare, a Muntelui Cosmic (Suprema Față de Piatră - Piatra Filosofală). Deci, Poetul este Ființa Divină, cu viață veșnică, după experiența Morții Veșnice (ca Ritual inițiatic, răsfrânt în Ritual-Omenire. Este Christos. Orice vehemență este gest ritualic de recuperare a arhetipului degradat
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
din Vârtejurile-Lumi) este față re-sacralizată de către Cel sacru. Deci, Poetul este călăul și victima gestului inițiatic, de recuperare, a Muntelui Cosmic (Suprema Față de Piatră - Piatra Filosofală). Deci, Poetul este Ființa Divină, cu viață veșnică, după experiența Morții Veșnice (ca Ritual inițiatic, răsfrânt în Ritual-Omenire. Este Christos. Orice vehemență este gest ritualic de recuperare a arhetipului degradat. Urma-vale energetic-amorentă expresivă este resorbită total în Ființa Divină - dar nu pentru a obține vidul, ci preaplinul (care, consecutiv, după mântuirea-Eden, se va reconverti în
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Grâul Cristic, separându-l de pleavă și refăcând Fulgerul-Zbor și Muntele-Arbore Cosmic cu stele: “munții negri ... izvorăsc din veacuri stele...”. Mircea este întrupare a lui Wotan: Wut=furie (furor sacer, vehemență ritualică) - și este lup-om, om-zeu (berserkr). Prin lupta inițiatică, el re-sacralizează Codrul edenic - redă viziunea Pământ-Titan. Chiar dacă, la Eminescu, războiul sfânt nu are sensul proclamat de maniheiștii iranieni, cât și de essenienii de la Qumram - există urme ale unei apocatastaze de ordin metafizic: lupta dintre Logos-ul Ruinat (Rovine) și
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
circularizant): “Nu aduc pacea, ci sabia” (neliniștea spirituală, pentru ruptura de Ființa Spirituală, pentru a se desăvârși în Ființa Divină). * * * Ritualul baptismal este scufundarea în Iad (capătul de jos al axei lumii), pentru confruntarea cu Monștrii, pentru a trece proba inițiatică, aducând Focul, pentru resurecție. În Scrisoarea III, se coboară, inițiatic, de către fiul al treilea (“unul dintre fiii falnicului domn”), în Mlaștină, în infernul acvatic (iadul cu monștri): ca o apă turburată, ca potop ce prăpădește. De sub apă, monștrii (Negrul, Cocoșatul
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
de Ființa Spirituală, pentru a se desăvârși în Ființa Divină). * * * Ritualul baptismal este scufundarea în Iad (capătul de jos al axei lumii), pentru confruntarea cu Monștrii, pentru a trece proba inițiatică, aducând Focul, pentru resurecție. În Scrisoarea III, se coboară, inițiatic, de către fiul al treilea (“unul dintre fiii falnicului domn”), în Mlaștină, în infernul acvatic (iadul cu monștri): ca o apă turburată, ca potop ce prăpădește. De sub apă, monștrii (Negrul, Cocoșatul, Broasca, Gunoiul, Ilotul Spiritual, Fonful, Flecarul, Gușatul, Bâlbâitul, Cel-fără-Creier, Cel
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
refăcutul Arbore Cosmic-Munte, Eros-Șarpe este imaginea Androginului: Șarpele Cosmic este Androgin, căi este spirala care unește etapele de desăvârșire a Ființei). * * * Cezarul (Împărat și proletar, I-47) este ipostaza în curs de inițiere-desăvârșire a Regelui (Monarh Ascuns): Regele din labirintul inițiatic (al nebuniei-inițierii) este “moșneagul rege Lear” (străbătând, prin nebunie, spre Revelație, dinspre cununa uscată de paie, spre coroana mistică-esoterică) : e același mecanism sacral care transformă ieslea bethlehemică-cunună de paie - în cununa de spini-TRANDAFIRI - SIMBOLUL SPIRITULUI BIRUITOR. Trandafillos=Floarea cu o
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]