3,529 matches
-
gândirea Junimii să se impună ca una omogenă. Reflecțiile acestea, în parte lipsite de relief, vin să pregătească o ipoteză destul de îndrăzneață: aceea că, în esența lui, un cenaclu nu este altceva decât unitatea minimală (și delimitabilă) a unei „comunități interpretative”. Sintagma a fost lansată de Stanley Fish în 1976, într-un eseu din Critical Inquiry (reluat și dezvoltat, patru ani mai târziu în foarte cunoscutul Is There a Text in this Class. The Authority of Interpretive Communities). În România, conceptul
Câte ceva despre cenacluri by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3161_a_4486]
-
altă cale de acces, care are meritul de a fi, pe de-o parte, mai consecventă, iar pe de alta, mai tolerantă. Fără a mai detalia etapele demonstrației, să notăm doar că răspunsul lui se prevalează de conceptul de „comunități interpretative”. Definindul, teoreticianul american ia în calcul o nuanță deseori trecută cu vederea: aceea că formularea unei interpretări cu grad măcar mediu de complexitate este aproape întotdeauna urmarea unui imperativ: acela de a te pronunța public (de obicei în scris) despre
Câte ceva despre cenacluri by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3161_a_4486]
-
interzic posibilitatea dialogului; de ce, alteori, gânditori de mare calibru se comportă contradictoriu într-un interval restrâns; de ce cea mai mare parte a publicului activ e de fapt modelat de presupoziții și nu modelator de strategii de lectură. Noțiunea de comunitate interpretativă (opacă și permeabilă simultan) lămurește, în cadrul mental propus de autorul ei, toate aceste dileme. Un singur punct fragil pare să aibă excursul lui Stanley Fish: ultima secvență din articol, în care, printr-o metaforă mai degrabă poetică, acesta încearcă să
Câte ceva despre cenacluri by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3161_a_4486]
-
pare să aibă excursul lui Stanley Fish: ultima secvență din articol, în care, printr-o metaforă mai degrabă poetică, acesta încearcă să lămurească un aspect care ține de arhitectura rețelelor de comunicare. Dat fiind faptul că, în mod evident, comunitățile interpretative sunt formate din indivizi uneori distanțați de zeci de mii de kilometri sau chiar de secole, cum se poate justifica aparenta omogenitate a acestor grupuri informale. Fish însuși nu e foarte lămurit. Singura „dovadă” rezidă într-un raționament de felul
Câte ceva despre cenacluri by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3161_a_4486]
-
tocmai această imperfecțiune se dovedește extrem de propice demersului meu: dacă, extins la scara istoriei literare, raționamentul lui Fish eșuează în inefabil, în definirea unor grupuri locale (cum sunt cenaclurile), el este de o remarcabilă precizie. La toate nivelurile, definiția comunităților interpretative poate umple conturul lăsat de absența unei conceptualizări satisfăcătoare a noțiunii de cenaclu.
Câte ceva despre cenacluri by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3161_a_4486]
-
Întâi de toate, autoarea stăpânește foarte bine dubla articulare: descrierile și faptele brute, pe de o parte, nu rămân un simplu exercițiu de înșiruiri de date, documente, locuri, nume, ci toate acestea sunt menite să se împlinească într-un întreg interpretativ. Iată ce spune cu mare claritate stareța Iosefina Giosanu în aceasta ordine de idei: „o cercetare, fie și sumară, asupra istoricului mănăstirii Văratic, aduce în actualitate chipuri luminate de îndrumători duhovnicești și de monahii dedicate cu râvna ascultărilor cu conținut
Însemnări despre erudiția Maicii Iosefina Giosanu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3094_a_4419]
-
termeni ca studiu, eseu, critică genetică, critică tematică, critică de profesionist, critică de poet. Cel mai la îndemână ar fi (dacă faptul n-ar constitui o blasmemie) să vorbim, în cazul lui Baudelaire și experiența abisului, despre un mare poem interpretativ. Deși are o certă bosă teoretică, Fondane nu recurge la soluțiile de lectură ready made cu care, prin forța lucrurilor, teoria operează. Nici măcar conceptele nu-l conving până nu le verifică el însuși rezistența și până nu le supune unei
Linia Fondane? by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3135_a_4460]
-
acest grad de dezvoltare economică al României este cel pe care îl trăim cu toții zi de zi. Îl cunoaștem. Ne pare foarte rău. Eu m-aș referi și la gradul de cultură al poporului român sau, mai precis, la arta interpretativă a românilor care a creat întotdeauna invidii în Europa. De-a lungul timpului, am fost în turnee și am văzut că piesele de teatru și filmele românești era apreciate de foarte mulți oameni. Așa era în trecut. În schimb, astăzi
Florina Cercel, dezamăgită: Îl cunoaștem. Ne pare foarte rău by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/29185_a_30510]
-
pe care îl admirasem nu demult la Cluj, în concertul susținut împreună cu violonistul Alexandru Tomescu. Delectabilele lucrări semnate de Albeniz, Ravel, Chopin și Scarlatti au fost interpretate cu un simț al nuanțelor și o rasată sensibilitate, demne de marea școală interpretativă rusă. Asta îmi dă speranțe că la edițiile viitoare vom putea vedea pe viu și protagoniști ai excelentei scene jazzistice rusești, din păcate subreprezentată la noi în ultimii ani. De aproape trei decenii, categoria clarinet-bas a ierarhiilor jazzului e dominată
Vechiul Castel Bran ca nou tărâm jazzistic by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/3196_a_4521]
-
în tipar spiritual. Pentru Sorin Dumitrescu a-l cîntări pe Nichita după criteriul estetic e încercare zadarnică, criticii neputînd sesiza rangul de duh al stanțelor lui. Orbii din titlu sunt chiar criticii inapți a-i prinde semnificația poeziilor tîrzii, sarcină interpretativă pe care, în lipsa unor exegeți mai luminați, pictorul și-o asumă chiar în paginile de față. Prieten apropiat și martor al descompunerii poetului, Sorin Dumitrescu îi schițează două etape în evoluția lăuntrică. Prima etapă are drept vîrf valoric volumul 11
Patimile după Nichita by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3033_a_4358]
-
considerate bulversante sau rușinoase în ochii Stăpânului -, să formuleze pasiunile "intolerabile", să participe la proiectul pe care Eul se hotărăște să-l asume și să-l desăvârșească: sinceritatea cu sinele, renunțarea la artificiile autoidealizante, evadarea din cadre de referință și interpretative false sau parțiale, care îl împiedicau să acceadă la o percepție de ansamblu. Cuvântul devine astfel mijlocul privilegiat prin care conștiința se îmbogățește cu straturi emoționale, vitalizate de originea lor instinctulă, conferindu-i o viziune mai largă despre sine și
Prin labirintul ființei by Michaela Gulea () [Corola-journal/Imaginative/15501_a_16826]
-
cred că l-a citit cineva vreodată integral, în afară, probabil, de Barbu Theodorescu, biograful și bibliograful lui. Nu vorbesc de alte exemple, mai copleșitoare, din literatura universală. Cel mai adesea, marii scriitori cu opere greu comensurabile beneficiază de eseuri interpretative limitate la anumite aspecte. Nu există, după știința mea, cazuri în care un critic să recitească integral opera unui mare scriitor dintre cei pomeniți, iar relectura să se soldeze cu o nouă carte. Dumitru Micu e o excepție de la această
Relectură, revizuire, rescriere by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11232_a_12557]
-
că autorul nu folosește întotdeauna aceeași măsură critică: excesiv de sever cu contribuțiile, totuși, importante în materie de ionescologie ale Martei Petreu, el ridică în slăvi cartea "alternativă" scrisă de Marie-France Ionesco. Pe de o parte, îi sugerează acesteia unele ipoteze interpretative, indicând și citatele care să le susțină. Pe de alta, avansându-le, recurge la un ton neașteptat de umil: "Marie-France Ionesco nu citează acest exemplu, în severa economie a lucrării ei ar fi fost probabil prea mult; am vrut, semnalându
Impactul critic by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10681_a_12006]
-
permanent climat de subtilitate și viclenie îi permite spectatorului să pătrundă într-un joc teatral plin de ironii la adresa iubirii, puterii și legăturii dintre aceste noțiuni. Nu trebuie să ratați acest spectacol oferit de o trupă cu un înalt nivel interpretativ și cu o disciplină scenică ieșită din comun." Sala Teatrului La Castellana are o capacitate de 750 de locuri, iar biletele costă de la 30.000 pesos (15 dolari) la 90.000 pesos (45 dolari) pe spectacol. La fiecare reprezentație cu
Dragostea a triumfat la Bogotá by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/10726_a_12051]
-
peste 3000 de pagini publicate, ,,Evanghelia inimii” (Editură SemnE ,București, 2010) este o creație specială, în alcătuirea căreia nu putem intra până a nu înțelege că titlul îi este cheie, cifru și, în consecință, cititorul, amator sau exeget, în demersul interpretativ ajunge la el. Și ce altceva, mai presus de religia iubirii în care a trăit și trăiește poetul, poate însemna ,,Evanghelia inimii”? Crezului poetic al spanio lului Juan Ramon Jimenez, pe care il adoră și pe care îl ia partener
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
seamă, ține de stabilirea textului după norme filologice moderne. Întrucât limba și ortografia lui B. P. Hasdeu erau îndatorate unei epoci neașezate, când se scria după alte reguli decât ale noastre din 1986 sau de astăzi, a fost adoptată modalitatea interpretativă de transcriere, care a luat timp îndelungat de cugetare și de aplicare. Stancu Ilin explică pe larg în nota editorului la primul volum cum a procedat și specialiștii domeniului au apreciat caracterul judicios al transcrierii filologice. Z. Ornea a elogiat
Mersul ediției Hasdeu by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10927_a_12252]
-
de aplicare. Stancu Ilin explică pe larg în nota editorului la primul volum cum a procedat și specialiștii domeniului au apreciat caracterul judicios al transcrierii filologice. Z. Ornea a elogiat acuratețea restituirii și fidelitatea cu care sunt respectate criteriile transcrierii interpretative, într-o cronică a edițiilor publicată la timpul potrivit și reluată în volumul său Interpretări (Ed. Eminescu, 1988, p. 209-214). Tot acolo, Z. Ornea mai nota, în legătură cu finalizarea întregului corpus de Opere Hasdeu în ediția critică începută sub bune auspicii
Mersul ediției Hasdeu by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10927_a_12252]
-
e associazioni costituiscono i momenti tramite i quali și costruisce îl consenso. Lo Stato è îl soggetto di tale iniziativa pur agendo per mezzo sia di canali esplicitamente pubblici, sia di canali apparentemente privați. La capacità euristica di questo schemă interpretativo appare tanto più evidente oggi, quando lo sviluppo dei mass media e la loro incidenza appare così largamente riconosciuta: ai vecchi "apparati egemonici" come la scuola o la stampa și sono infatti aggiunte - fondamentali nella creazione del senso comune - le
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
gran parte del fascino (e della difficoltà). Gramsci non rinnega, neanche indirettamente, le riflessioni e definizioni sullo Stato che abbiamo visto fin qui, che anzi vengono riproposte anche în molti degli ultimi quaderni, în seconda stesura. Mă prospetta un modello interpretativo dello Stato sempre più dinamico e processuale. Lo Stato è îl terreno, îl mezzo e îl processo în cui questa lotta necessariamente și svolge, mă gli attori principali di tale lotta sono quelle che Gramsci chiama le "classi fondamentali". Per
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
paradigmă per farlo dialogare în modo nuovo con una realtà più complessa mă anche bisognosa di obiettivi di sviluppo umano che possono essere raggiunti anche attraverso una considerazione della capability. L'etica relazionale può essere infatti considerată una importante chiave interpretativa del funzionamento della capability poiché può accompagnare l'uomo nel trovare una propria via di uscita all'interno della complessità dei processi sociali, economici e culturali che caratterizzano oggi la sua esistenza. În tal senso la capability può essere considerată
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
per l'economia nel 1998, riflette la notevole considerazione di cui gode îl suo paradigmă teorico a livello mondiale al punto che esso costituisce contemporaneamente una teoria dello sviluppo economico, una teoria di etică sociale e della giustizia, un paradigmă interpretativo per definire la qualità della vită, una proposta di politică pubblica. Proprio per questa sua importanza îl CĂ è stato, ed è tuttora, oggetto di studi ed approfondimenti șu molteplici piani e dimensioni che evidenziano, contemporaneamente, meriți e aspetti problematici
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
Gramsci, educația trebuie să fie în mod exclusiv apanajul Statului, prin intermediul școlii, deoarece fără o școală publică serioasă, severă și riguroasă nu poate să existe un spațiul public, o Agora și deci, o viața reală a Statului. În această cheie interpretativa, Gramsci, care rămâne un revoluționar propune o nouă formă de exprimare, care exclude violență asaltului sângeros asupra instituțiilor și promovează un nou model, fondat pe instrumente culturale în care rolul intelectualilor este fundamental. Recenzorul acestei cărți lasă cititorilor interesați plăcerea
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
statuilor ovoidale ale lui Constantin Brâncuși, înnobilat cu diverse categorii gramaticale, schimbat chiar uneori voit, diferitele lui fațete semantice, pe care le dobândește în acest proces de creație lirică ducând în acest caz, la nebănuite și nenumărate valențe filosofice și interpretative... Asemenea lui Iov care rabdă, dar nu-și pierde speranța, la fel și Dumitru Ichim crede cu tărie că nu poți să scrii sau să exiști în Dumnezeu decât în tăcerea absolută a ascultării și a Cuvântului „născut, iar nu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
unor ierarhizări este un eșec istoric pentru multe dintre națiunile europene. Atunci, acesta se transformă într-un factor de diversitate, folosind sensul pe care Edgar Quinet l-a dat condiției istorice a raportului dintre Europa și Mediterana. În această cheie interpretativa, pluralitatea experiențelor istorice ale națiunilor europene care au condus în mod inexorabil la apariția unor stadii diferite de modernitate, trece de la categoria ierarhizărilor la aceea a diversităților. În acest mod, nu se mai poate raționa în termeni de "întârziere", "înapoiere
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
predilige una peculiare commistione di idealismo e kantismo che doni spessore alla sua diffidenza verso ciò che appare pacifico, intervenendo programmaticamente per sottolineare îl grande rischio di falsificabilità di ciò che riteniamo essere inconfutabilmente reale, a cui aggiungere una pigrizia interpretativa, che, în nome della stabilità, dell'identità, chiude i sistemi interpretativi e li lascia così soggetti a una lentă avaria. Capitini delinea, pur se con la frammentarietà tipică del proprio pensiero multidimensionale, un manifesto d'opera politică sempre în fieri
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]