1,542 matches
-
că Arnold e cel care trage sforile ca să fiu făcută parteneră. Cum sunt la fel de sigură de Ketterman, că el e cel care se va opune. Arnold e rebelul firmei ; cel care încalcă regulile ; cel căruia nu-i pasă de lucruri irelevante precum dezordinea de pe birouri. — Ai primit o scrisoare de mulțumire, Samantha. Arnold zâmbește larg și îmi întinde o foaie de hârtie. Din partea președintelui de la Gleiman Brothers pesonal. Iau uimită hârtia pe care mi-o întinde și cobor rapid privirea spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2362_a_3687]
-
spus. Admir lucrurile cu un început, un mijloc și un sfârșit - și, ori de câte ori e posibil, și cu o morală. — Există o șansă, bănuiesc, ca soția dumitale să mai fie încă în viață, zise Wirtanen. Ceva vag, am replicat eu. Ceva irelevant. Piesa s-a terminat. — Ai pomenit ceva de o morală? întrebă el. — Dacă m-aș fi sinucis atunci când te așteptai dumneata, am zis eu, poate că te-ai fi gândit la o morală. Va trebui să mă gândesc..., spuse el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
o supradoză era imposibilă, dar femeia era moartă; ziarul oferea dovada acestui lucru. — Ce-o să faci? Se uită În depărtare spre clopotnița de la San Polo, cea mai apropiată biserică. Habar nu avea. Patta urma să vadă asta drept o Întâmplare irelevantă sau, dacă era relevantă, fie ca un accident nefericit, fie, În cel mai rău caz, ca o sinucidere. Dat fiind că numai Brunetti știa că femeia distrusese ilustrata din Cairo și doar el Îi văzuse reacția la cadavrul iubitului ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2078_a_3403]
-
cumva să mă duc la un psiholog, pentru niște ședințe de terapie. Tu ce crezi, Amanda? Tu ești prietena mea. Ăăă, da. Da. Prietena ei? Ce naiba tot zicea Laura acolo? Amanda se gândea rareori la prieteni. În general, prietenii erau irelevanți și deranjanți. Mereu voiau să fie ajutați într-un fel sau altul. Amanda n-avea niciodată timp de ei; Laura era, cel mult, o cunoștință. Nu prezenta interes nici din punct de vedere profesional, nici din punct de vedere personal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
că, acum, alte mame și alți tați i-ar fi luat gâtul lui Theo. Slavă Domnului că politica creșei interzicea divulgarea numelui criminalului. Nu înțeleg, a zis el. Acasă n-a mușcat niciodată. Rottweilerul și-a agitat pixul. Asta e irelevant, domnule Fine. Trebuie să aflăm de ce face asta aici. Ca să punem capăt acestor gesturi. Nu știu, a spus Hugo continuând să se adreseze biroului. Nu poate să fie din cauză că-i e foame. Lui Theo îi place mâncarea și primește din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
ci de o tensiune atât de nebună, încît în fiecare moment al vieții ești ridicat în planul eternității. Viețuirea în istorie nu mai are atunci nici o semnificație, deoarece clipa este trăită cu atâta exagerată încordare, încît timpul apare șters și irelevant în fața eternității. Este evident că în fața unor probleme pur formale, oricât de dificile ar fi ele, o seriozitate infinită nu poate fi pretinsă, deoarece ele sânt produse exclusiv de incertitudinile inteligenței și nu răsar din structura organică și totală a
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
înfrînge neantul din temporal și de a realiza în etern universalul. În fața morții, acceptată fără nici o credință religioasă, nu rămâne însă nimic din ceea ce lumea crede a fi creat pentru eternitate. Toată lumea formelor și a categoriilor abstracte se dovedește complet irelevantă în fața morții, iar pretenția de universalitate a formalului și categorialului devine iluzorie în fața iremediabilului din procesul de aneantizare prin moarte. Căci niciodată o formă sau o categorie nu vor prinde existența în structura ei esențială, precum niciodată nu vor înțelege
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în mod obiectiv, ci subiectiv. Un absolut pentru simțirea noastră, dar căruia nu i se poate atribui un element de irealitate și fantezie. Căci, din perspectiva eternității, timpul cu toată multiplicitatea lui de clipe individuale este, dacă nu ireal, destul de irelevant pentru realitățile esențiale. În eternitate trăiești fără să regreți și fără să aștepți ceva. Nu este, în structura momentului trăit ca atare, o scoatere din relativitatea gustului și a categoriilor, o depășire a imanenței în care ne cuprinde temporalitatea vieții
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
puțin îmi pasă că alții cred altcumva. Și apoi, o experiență subiectivă adâncă te ridică în planul universalității, întocmai cum momentul te ridică în acela al eternității. A ți se reproșa că disperarea e un fenomen cu totul personal și irelevant pentru alții este tot atât de absurd ca și atunci când ți s-ar spune că, murind, se petrece în tine un fenomen pur individual și care, ca atare, nu angajează pe nimeni. Oamenii prețuiesc atât de puțin singurătatea! Cum se petrece ceva
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a mai putea fi ei înșiși. Munca este un blestem. Iar omul a făcut din acest blestem o voluptate. A munci din toate forțele numai pentru muncă, a găsi o bucurie într-un efort care nu duce decât la realizări irelevante, a concepe că te poți realiza numai printr-o muncă obiectivă și neîncetată, iată ceea ce este revoltător și ininteligibil. Munca susținută și neîncetată tâmpește, trivializează și impersonalizează. Ea deplasează centrul de preocupare și interes din zona subiectivă într-o zonă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
său antropologic, exclude orice hotărâre concretă și eficace în timp. Distanța între Dumnezeu și om a devenit atât de mare în concepția acestor teologi, încît omul nu mai poate fi salvat decât prin intervenția divină, acțiunea omului ca atare fiind irelevantă și nulă. Că idealul german este eroul, iar nu sfântul, o dovedește, în efortul de regermanizare a creștinismului, înlocuirea ideii de caritas prin cea de onoare. Ideea de onoare, de orgoliu bazat pe noblețe, este o idee specific necreștină. Cu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a devenit un cuptor în care se dospește mizeria. Și nu era necesar. Toată vina acestor stări nu o poartă decât viziunea îngustă care face din revoluția națională o mișcare de elan pur, semnificativă din punct de vedere psihologic, dar irelevantă practic. Să crape indivizii, să triumfe națiunea? În timp de război, orice nu! este trădare. Dar în timp de pace, dacă alternativa este insurmontabilă, mai bine să crape și națiunea și indivizii. Naționaliștii vor trebui să-și învingă atâtea și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
având În fruntea acestei populații un rabin, deci un cleric, decât un activist comunist, de tip Bercu xe "Feldman"Feldman sau Israel xe "Bacalu"Bacal. Partidul Își va „sacrifica” deci trimișii - nu era nici prima, nici ultima oară -, căci deveniseră irelevanți, chiar stânjenitori, și Îl va promova pe rabin. Mai Întâi Îl va trimite În Occident și va descoperi repede potențialul de diplomat al acestuia. Apoi Îi va Încredința, În 1962, conducerea Federației - pe care, deși Îi fusese oferită În 1960
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
conflictelor de legi, ar putea să pară discutabile. Astfel, art.4 al Convenției de la Haga reproduce pe fond ad litteram art.3 CVIM, cu singura deosebire pentru alin.(1), unde adjectivul "esențială" (CVIM) este înlocuit cu "importantă", ceea ce este absolut irelevant: a) art.3 CVIM 1. "Sunt reputate vânzări contractele de furnizare de mărfuri ce urmează a fi fabricate sau produse, afară de cazul când partea care le comandă să nu trebuiască a furniza o parte esențială din elementele necesare acestei fabricații
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
hippy încercase legitimarea boemei în locul patriotismului. Ironia dizolvantă la adresa jocului politic se asocia unei tot mai apăsătoare uri de sine. După 1968, mass-media a acceptat jocul demagogic prin care contrastul dintre eroismul civilizator al cetății și vandalismul de mahala devine irelevant 1. Este chic să denunți statele care mai recurg încă („prin” sau „în forță”) la o viziune coerentă despre valorile clasice ale societății occidentale. Studentul socialist, în schimb, va expune pe propriul său tricou portretul lui Che Guevara, așa cum artistul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
economică ș.a.) sau poate fi un model original, elaborat de grupa de analiști în funcție de specificul sistemului și al problemelor caracteristice acestuia. Evident că modelul prin însăși esența sa apelează la simplificări și/sau agregări ale lumii reale. Sunt eliminați factorii irelevanți realizării obiectivelor, sunt liniarizate anumite relații neliniare, complicate din punct de vedere opera țional, anumite aspecte statistice sunt reduse la cazul mai simplu, determinist ș.a.m.d. Simplificările realizate trebuie făcute în limite rezonabile care să nu afecteze rezultatele și
Bazele analizei și diagnozei sistemelor economice. In: Bazele analizei si diagnozei sistemelor economice by Adrian Victor Bădescu, Dana Maria Boldeanu, Nora Monica Chirița, Ioana Alexandra Bradea () [Corola-publishinghouse/Science/218_a_365]
-
și tehnicile de simulare. Pe această bază, prin analiza de tip input-output, pot fi validate atât modelele conceptuale, cât și cele analitice. Validarea este însoțită și de o eventuală simplificare a modelului prin renunțarea la alternativele dominate și la cele irelevante în raport cu scopul analizei. Deoarece implementarea alternativelor are loc în viitor, într-un moment post-ADS, este necesară predicția consecințelor acestora în contextul (mediul) identificat. Predicțiile au în vedere atât modelele mentale, cât și cele analitice, formalizate. Predicția are la bază datele
Bazele analizei și diagnozei sistemelor economice. In: Bazele analizei si diagnozei sistemelor economice by Adrian Victor Bădescu, Dana Maria Boldeanu, Nora Monica Chirița, Ioana Alexandra Bradea () [Corola-publishinghouse/Science/218_a_365]
-
cât și pentru că ar implica ideea că jumătate din populația globului ar avea probleme identitare. În mod clar, așa cum concluziona Mary Gergen (1992), fisurile nu se referă la poveștile femeilor, ci la definiția unei povești bine construite, definiție care este irelevantă pentru poveștile femeilor. Alți autori și cercetători ai unor autobiografii și opere literare scrise de femei au înregistrat, la rândul lor problemele pe care le ridică încercarea de a înțelege scrierile feminine atâta vreme cât se urmăresc criteriile-standard ale unei bune narațiuni
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
indice modul în care David a ajuns la concluzia că toți trecem prin asemenea experiențe. Nu există, de asemenea, nici o modalitate prin care să putem afla dacă David se înșală sau nu cu privire la această constatare. Ambele aspecte sunt, în fapt, irelevante pentru interesul nostru legat de procesele de gândire ale lui David, adică de decizia lui de a le atribui aceleași calități tuturor membrilor unui grup larg - „cu toții”. Așa cum sugeram mai sus, ar trebui să facem o distincție între generalizări și
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
ei în mașină - cine erau, de unde anume au urcat -, dar apoi nu mai face nici un fel de referire la ei, nici măcar pentru a spune dacă au fost sau nu răniți. În felul acesta, la prima vedere, cei doi par total irelevanți în poveste, servind doar ca pretexte pentru a amâna descrierea a ceea ce conta cu adevărat. Cu toate acestea, ceva mai târziu, în contextul unui dialog dintre intervievatoare și intervievată (pe care nu l-am inclus aici), vom afla că unul
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
după formula lui Barthes. Deși nu poate fi cu totul ignorat aportul prefigurării (ar spune Paul Ricoeur), al analogon-ului (după Roland Barthes), deși codurile, convențiile, artificiile nu pot lipsi (disputa dintre referențialiști și convenționaliști se dovedește totuși inutilă, sterilă, irelevantă), în absența recunoașterii întreaga construcție tinde să se năruie. Căci, după cum observa autorul Metaforei vii, doar recunoașterea poate alătura reapariția și apariția prin mijlocirea dispariției. Stranie, neașteptată convergență, la acest punct, între Barthes și Ricoeur! Dacă, referindu-se la proza
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
relației pe termen lung; ei investesc Într-o legătură În care se dezvoltă așteptări de reciprocare și care se dovedesc a fi mecanisme adaptative complexe alternative construcțiilor instituționale precum contractele sau integrarea ierarhică. Cu toate acestea, construcția instituțională nu este irelevantă atât timp cât actorii colectivi implicați sunt organizații, iar schimburile au totuși loc În cadrul reglementat al pieței. Totuși, mecanismele asiguratorii ale instituțiilor nu sunt suficiente pentru generarea cooperării, fiind complementate, Într-o măsură decisivă, de Încrederea interpersonală rezultantă a relației durabile, implicate
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
trebui să: permită indivizilor să prefere oricum doresc între alternativele de pe agendă (condiția domeniului universal), să transforme orice preferință unanimă a indivizilor în preferință socială (condiția Pareto slabă), în compararea a două alternative să excludă, din determinarea preferinței sociale, informațiile irelevante despre alte alternative (condiția independentei față de alternativele irelevante). În urma unei demonstrații elegante, Arrow arată că există o singură regulă de decizie socială care îndeplinește aceste condiții care par greu de respins. Aceasta este regula dictatorială. Aici este, de fapt, aspectul
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
între alternativele de pe agendă (condiția domeniului universal), să transforme orice preferință unanimă a indivizilor în preferință socială (condiția Pareto slabă), în compararea a două alternative să excludă, din determinarea preferinței sociale, informațiile irelevante despre alte alternative (condiția independentei față de alternativele irelevante). În urma unei demonstrații elegante, Arrow arată că există o singură regulă de decizie socială care îndeplinește aceste condiții care par greu de respins. Aceasta este regula dictatorială. Aici este, de fapt, aspectul înșelător al denumirii teoremei Arrow, pe care îl
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
înșelător al denumirii teoremei Arrow, pe care îl aminteam mai sus: deși folosim condiții intuitive, rezultatul este unul contraintuitiv (condiția de nondictatură este nesatisfăcută). Acest rezultat a primit interpretări diferite din partea comunității științifice. Reacțiile au mers, de la respingerea lui ca irelevant, până la a considera că teorema trebuie interpretată ca o imposibilitate a democrației. Fără a trece în revistă, aici, aceste interpretări, trebuie menționat că teorema Arrow a deschis un nou univers de cercetare care a condus și la apariția celorlalte două
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]