1,337 matches
-
Își puseră caschetele și intrară Împreună În apă, Înotau Încet, se uitau la ei, se cufundau, stînd sub apă Își dădeau seama cît de mult Îi iubesc. Ei fumau din ce În ce mai mult. Străinul dispăruse de o bună bucată de vreme și itinerariul său bazin-trambulină era plin de mucuri fumegînde. Dar uite că-și făcu deodată apariția venind dinspre una din grădinile laterale, alergă spre trambulină, se sui cît ai clipi din ochi, zbură imitînd șuieratul unui avion În picaj și dispăru sub
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
prin care simțul comun se manifestă deja ca simț intuitiv, care permite să se învețe și să se formuleze, anterior reflecției pedagogice, adevărurile necesare sau cel puțin importante, fie de fapt, fie de principiu, ca un sens orientativ care indică itinerarii formative cu adevărat utile și practicabile. De multe ori, însă, educatorii nu-l folosesc, nu pentru că nu-l posedă, ci pentru că, de cele mai multe ori, adoptându-l, se tem că se îndepărtează de comportamente dictate de paradigme științifice, cel puțin de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
adevăr, să nu cădem în presupunerea cu caracter romantic că arta găsește în sine însăși propria rațiune de a fi și propria justificare”. Trebuie să ținem cont întotdeauna de faptul că „frumosul nu este un absolut în sine, ci un itinerariu spre Absolut”. Pe toți preoții, slujitori ai Cuvântului, Psalmistul îi in-vită: «Cântați imnuri lui Dumnezeu cu artă» (cfr. Ps 47,7-8). A descoperi frumusețea Bibliei, pentru preoți nu este o pierdere de timp sau o sustragere de la misiune, ci un
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
din asemenea argumente nu se poate dobândi nicio lumină și cauză. Nu trebuie să ne mirăm dacă nu găsim nicio pomenire a podului lui Traian în hărțile sau însemnările drumurilor rămase de la cei vechi, precum în tabula Peutingeriană sau în itinerariul lui Antonin,pentru că aceste însemnări nu se ocupă decât cu indicarea stațiunilor și a distanțelor dintre ele. Când drumurile întâlnesc o apă, linia care le înseamnă trece, curat peste ea, fără a arăta dacă comunicația se face printr-o punte
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
că întreaga expediție trebuia să fie sacrificată, nu era probabil decât un pas, un pas foarte mic. Grosvenor își îndrepta, discret, encefalostatul spre căpitanul Leeth. Unde cerebrale, pulsații rapide transmise de la axoni la dendrite, de la dendrite la axoni, pe un itinerariu dinainte stabilit, dependent de asociațiile anterioare - era un proces care se desfășura la nesfârșit în interiorul creierului omenesc, printre cele douăzeci de milioane de celule nervoase ale sale. Fiecare celulă își avea propriul echilibru electrocoloidal, rezultat dintr-un joc complicat între
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85130_a_85917]
-
3 km sud de comuna Ostrov (jud. Tulcea), se compune din omonima cetate romană târzie, așezarea civilă întemeiată în secolul II p.Chr., necropola (peste 1500 morminte din secolele IV-VII p.Chr.) și o bazilică cimiterială. Cetatea, menționată în diferite itinerarii antice, este menționată între sediile episcopale ale creștinismului timpuriu. Promontoriul acesteia a mai fost locuit în vechime (neolitic, bronz, prima epocă a fierului și în perioada bizantină). A fost sediul unității auxiliare de cavalerie Cuneus Equitatum Stablesianorum între secolele IV-VII
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
bronzului și elenistică. O diplomă militară din vremea lui Nerva (96-98), cel mai vechi document epigrafic cunoscut până acum la Salsovia, ne indică prezența unei unități de cavalerie. Cetatea a funcționat drept castru încă în prima jumătate a secolului III (Itinerariul Antonini și Tabula Peutingeriana); ulterior este amintită o vexilația Legio I Iovia și o unitate formată din milites V Constantiani (Notitia Dignitatum) din perioada lui Constantinus II (337-340). Castrul a fost, foarte probabil, distrus în vremea lui Valens (364-378). În
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Blake et Mortimer desfide ipoteza în acord cu care banda desenată este condamnată să fie un gen minor, delectabil doar pentru publicul ce refuză propria maturizare intelectuală. Ceea ce clădește Edgar P. Jacobs este un spațiu ficțional autonom, urmând, pe acest itinerariu, literatura și cinematografia. Fascinația pentru Blake și Mortimer este fascinația resimțită în fața forței irezistibile a visului în libertate. Semnul celor patru Edgar P. Jacobs creează, în Blake et Mortimer, un cuplu în jurul căruia se organizează imaginarul benzii desenate. Francis Blake
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
fi putut fi. În aceste vecinătăți marine ale Atlanticului, dragostea este dureroasă și melancolică, iar Soledad Löckhaart, cea care poartă un nume damnat, numele piraților din Antile, este silueta delicată și fragilă care inspiră în Corto gesturile de romantism evocând itinerariile cavalerilor rătăcitori. Pe Soledad, Corto o descoperă prizonieră a unei insule și a unei reședințe cu nume predestinat, Golgotha. Amnezic și rănit, Corto este atras în acest labirint de amintiri și de aparențe, labirint în centrul căruia se află Soledad
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
din textele lui Wagner și von Eschenbach, Klingsor, anunță că intrarea către universul mitului i s-a arătat lui Corto, în cele din urmă. Misiunea primului Klingsor, cel ce îmbracă hainele unui copil matur și alunecos, este prima parte din itinerariul pe care îl va urma Corto. Elveția în care Steiner participă la congresul alchimiștilor este aproape de tărâmurile în care se ridică flamuri de cavaler, iar sfântul Graal îl așteaptă pe cel care va veni să îl descopere. Invariabil, poetica lui
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
face să dispară, ca o zeitate antică arsă pe propriul ei rug. Fantezia venețiană a lui Pratt mustește de semnele vechimii și de simțul particular al ironiei postmoderne. Smaraldul lui Corto nu va fi găsit cu adevărat niciodată. La capătul itinerariului inițiatic jalonat de indiciile lui Corvo se află farsa gândită de baronul Corvo însuși. Totul nu a fost decât o elaborată glumă colosală, hrănită de fantezia ciudatului personaj. Și dacă însăși comoara a fost o vedenie, personajele ce au cutreierat
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
urmele istoriei ei. În unele cazuri se mulțumeau să facă pe călăuzele, pe cei care au văzut multe, pe contemporanii ciumei și vorbeau de pericol fără să evoce frica. Aceste plăceri erau inofensive. Dar în alte cazuri era vorba de itinerarii mai pline de fior, în care un îndrăgostit, cuprins de delicata neliniște a amintirii, putea să spună celei care îl însoțea: În acest loc, în acea vreme mi-a fost dor de tine, și tu nu erai aici". Acești turiști
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
făcut guvernanții. Adrian Năstase speră „la ciolan”, că tot e sărac?? săracul de el! Vrea neapărat alegeri parlamentare anticipate. La 12 iulie am citit cu deosebit interes, m-am delectat citind din ceea ce mi-a trimis domnul I.N. Oprea (Vaslui - Itinerarii II). M-au frapat exactitatea datelor geografice și istorice, în mod deosebit cronologia Moldovei de la Descălecat până în epoca contemporană. Tot astăzi primesc asigurarea că, în cel mult o săptămână, voi avea volumul III adus la domiciliu. O bucurie pe măsură
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
m-am oprit să beau o cafea, dar, cînd să plec, am văzut oripilat cele trei camioane-cisternă trecînd În trombă pe dinaintea mașinii mele staționate și claxonînd tare În semn de salut. Însemna s-o iau de la capăt! Mi-am schimbat itinerariul și m-am pomenit la Modena cînd eram așteptat, de fapt, la Bologna. Mă bucur În fiecare zi că nu mai sînt automobilist. Datorez o bună parte din puțina seninătate de care dispun faptului că nu mă mai vîr Într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
eufemism... Vitriolantul „Coliva lui moș Vinea“ (autor: Ilarie Voronca) conține o trimitere transparentă la această turnură „bisericoasă”. Căci recidivele nu lipsesc: tot la Contimporanul, și tot de pe poziții ortodoxiste, Sandu Tudor își va manifesta rezervele în raport cu polemica generaționistă prilejuită de „Itinerariul spiritual“ al lui Mircea Eliade și de „Manifestul «Crinului alb»”. Pînă în 1931, revista lui Vinea și Iancu va mai publica și alte articole pe această linie - bunăoară, „Gînduri spre o mai limpede înțelegere a problemei mîntuirii“ de Marcel Avramescu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
-i prost deloc. Chiar se descurcă? — Bineînțeles. Dar când Takamori și Tomoe au ajuns seara acasă și l-au întrebat pe Gaston, care ajunsese înaintea lor, ce-a văzut în ziua respectivă, au constatat că, de fapt, nu văzuse nimic. Itinerariul pe care i-l însemnase Takamori cu grijă, pe hartă - Parlamentul, clădirile ministerelor, Turnul Tokyo și chiar Nichigeki, despre care i-a vorbit când nu i-a auzit Tomoe, au fost complet ignorate. Atunci ce-ai văzut, Gaston? — Un templu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2300_a_3625]
-
cărare. O umbră urcă rar treptele cetății, Se-aud și pașii apăsați ai nedreptății Celor căzuți demult aici în patimi, În războaie purtate, în sânge și lacrimi. Locul unde odată marii regi dormeau Și o frumoasă fată, regină o numeau Itinerariul luptei, inscripție pe-o clădire, Pe un tărâm aparte, păstrat în nemurire. Stelele Peste cerul negru plin de nouri, Îmi văd trecutul parcă-n stoluri Precum un cârd de porumbei albaștri Care-mi continuă visele în aștri. Iar luna niciodată
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
cinezi În aceeași seară În Yucatan, dimineața să fii din nou În Pasadena la timp ca să prinzi știrile matinale. Când Începi să te gândești la oameni atât de bogați Încât pot să zboare unde li se năzare, să‑și alcătuiască itinerariile după bunul lor plac și să străbată mile Întregi - foarte curând Îți dai seama că oboseala pe care o resimți tu după orele de zbor e oboseala ta personală. Fapt este că Bédier de la „Le Forgeron” m‑a Îmbolnăvit. Când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
geniului personal, și nu ca expresie a raportului imediat cu adevărul moral care transcende persoana. 2.2 Conștiința morală în enciclica Veritatis splendor (1993) Enciclica V.S., „așteptată îndelung”, reprezintă o culme a domeniului moralei pentru faptul de a fi trasat itinerariul post-conciliar al teologiei morale. Noul context este descris ca o „punere în discuție, globală și sistematică, a patrimoniului moral, bazat pe concepții antropologice și etice determinate. La rădăcina lor se află influxul mai mult sau mai puțin ascuns al curentelor
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
să fie mereu finalizată spre binele adevărat al persoanei umane. Oamenii de știință trebuie să înțeleagă trupul uman ca pe o dimensiune care aparține unei realități personale unitare, corporale și spirituale în același timp. Se relevă exigența de a oferi itinerarii formative pentru tinerii cercetători, pentru a accentua nu numai pregătirea științifică, ci și dobândirea noțiunilor fundamentale de antropologie și etică. Biserica respectă și sprijină cercetarea științifică atunci când ea urmează o orientare în mod autentic umanistă, și reînnoiește chemarea ei pentru ca
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
la ironie și critică știința pozitivă și exacerbarea raționalității în cunoaștere. Critică pedagogia pseudoștiințifică, pe făuritorii de manuale, denunțând abuzurile pozitivismului, exacerbarea rațiunii și a (i)logicii în demonstrarea unor lucruri observabile. Critica lumii pedagogice poate fi înțeleasă prin cunoașterea itinerariului său spiritual. Lecturile din anii tinereții, din A. Comte, H. Spencer, Ch. Darwin, T. Fechner, împreună cu alte probleme de sănătate ale fiului său îi provoacă o puternică criză spirituală și religioasă ce o traversează în 1897. Emilio Salcedo, biograful scriitorului
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
a acesteia. Ceea ce îmi propun, însă, este împărtășirea frățească a câtorva impresii și, probabil, intuiții, fără a pretinde că ar fi vorba de soluții. Intenția mea este aceea de a prezenta o serie de provocări pentru a crea premisele unui itinerariu de reflexie comunitară care să reînvie imaginația și speranța, pentru a răspunde unui apel: «Persoane consacrate din lumea întreagă, uniți-vă». Desigur, lucrurile pe care le vom spune în această carte sunt destinate și dedicate, în mod special, acelora care
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
nevoia de a nu supăra pe vreo cineva, dar și pentru a putea conta pe ajutorul cine știe căror zei, posibili și imaginabili. Sf. Paul nu se scandalizează, ci încearcă să pornească de la sentimentul religios pentru a pune bazele unui itinerariu de credință al cărui prim pas este o negație necesară, care dă acces spre o afirmație în măsură să creeze premisele unei noi căi. Acest proces, care pleacă de la premisa că suntem religioși și ne orientează spre o opțiune de
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
ca fiu unic, nu atât ca fiu unic al lui Abraham, ci unic în sine, adică irepetabil. Lui «iată-mă» al lui Abraham îi corespunde o poruncă precisă, «mergi (literal.: lek leka)», poruncă pe care o primește și la începutul itinerariului său de vindecare (Gen 12,1), stimulându-i credința. Autorul Scrisorii către Evrei comentează astfel: «Prin credință, Abraham a ascultat atunci când a fost chemat să plece spre un loc pe care avea să-l primească drept moștenire și a plecat
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
s-a cultivat o imagine de viață consacrată și, în special, de consacrat, destul de impunătoare, atrăgătoare, eficientă și dinamică, în care nu prea era loc pentru limită, fragilitate, păcat, faliment, ce fac parte din viața umană și, desigur, caracterizează orice itinerariu spiritual. Reîntorcându-ne la parabola nietzscheană, s-ar putea spune că viața religioasă se juca între cămile și lei. Această imagine eroică a produs rezultate mărețe, însă uneori a frânt și a nimicit persoanele mai normale, șubrezindu-le sub povara
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]