985 matches
-
și investiție instituțională din partea celor interesați. Cercul neîntrerupt al căinței, în loc să calmeze suferința, produce sau trezește altele, care la rândul lor cer recunoaștere. El aruncă societatea în vechea schemă religioasă a păcatului și căinței, dar fără să deschidă calea unei izbăviri. O izbăvire care ar însemna ameliorarea condiției concrete a grupurilor respective, adesea supuse discriminărilor de toate genurile din cauza culorii pielii, a apartenenței etnico-religioase, a modului în care sunt percepute de societate. Căința nu mai este atunci decât un act gratuit
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
instituțională din partea celor interesați. Cercul neîntrerupt al căinței, în loc să calmeze suferința, produce sau trezește altele, care la rândul lor cer recunoaștere. El aruncă societatea în vechea schemă religioasă a păcatului și căinței, dar fără să deschidă calea unei izbăviri. O izbăvire care ar însemna ameliorarea condiției concrete a grupurilor respective, adesea supuse discriminărilor de toate genurile din cauza culorii pielii, a apartenenței etnico-religioase, a modului în care sunt percepute de societate. Căința nu mai este atunci decât un act gratuit, fără consecințe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
se voia unică, nu a încetat să fie imitată. "Cultura victimelor" nu a putut prinde rădăcini decât în societăți avide de moralitate, care se străduiesc să ispășească pentru a-și recăpăta inocența, dar unde ispășirea nu duce la o veritabilă izbăvire. În Europa, unde s-au derulat diferitele faze ale genocidului evreiesc, datoria de memorie propovăduită de evrei putea ajunge foarte ușor la statutul de paradigmă, în special în Franța, unde s-a conjugat cu o revendicare identitară care a făcut
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din diasporă, negat la început de ideologia sionistă care aspira să creeze un stat nou și, astfel, să inventeze un "evreu nou", le-a permis și celor care nu o mai practică să reia legătura cu iudaismul pur și simplu. Izbăvirea fiind atinsă prin nașterea Israelului, înțelegem de ce acesta a rezumat și întruchipat foarte repede, de unul singur, speranța de care aveau nevoie evreii pentru a-și obloji rănile tragicei experiențe. Mereu într-un echilibru fragil, fluctuând în funcție de războaiele dintre israelieni
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
fidelității față de Dumnezeu. Iar pentru asta trebuia să trăiască. Firește, tentația martiriului pentru accederea într-o lume mai bună nu a fost astfel eradicată, nici fascinația exercitată de el în toate secolele. Dar această suferință se deschidea spre promisiune, spre izbăvirea așteptată și mila unui Dumnezeu binevoitor. Ea țesea legături, iar o istorie de suferință extrasă din trecut anunța un viitor luminos, aici sau în lumea cealaltă. De asemenea, ritualizarea rememorării dezastrelor traversate dezamorsa dimensiunea lor afectivă și le introducea în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în secolul al XIX-lea, își găsește o ciudată prelungire în cea a contemporanilor noștri de ceva mai mult de trei decenii. În secolele al XIX-lea și al XX-lea, în Europa și mai ales în Franța, evreii căutau izbăvirea în noua cetățenie care li se oferea, făcându-și speranțe mari. După ruptura celui de-al Doilea Război Mondial, aceste așteptări nu mai puteau păstra aceeași dimensiune "mesianică". Astăzi suferința nu mai generează speranță, ci are ca singur scop așteptarea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pierderea independenței lor naționale până în zilele noastre (de Théodore Reinach), 145 Istoria regilor Franței și a sultanilor turci otomani (de Iosif Ha-Cohen), 111 Italia, 73, 101, 108, 112 Iuda din Worms, 63 Iuda Prințul, Rabbi, 43 Iuda, regatul lui, 27 Izbăvire, 16, 30, 48, 93, 96, 112, 119-120, 144, 147, 159, 162, 179, 181-182, 190, 196, 211-212, 232, 236, 269, 276, 279, 294, 302 Jacob Tam, Rabbi, 58 Jellinek, Adolf, 133 Jospin, Lionel, 244 Juan I, rege al castiliei și Leonului
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
trad. de Doina Condrea Derer, Polirom, Iași, 2004, p. 7 n. trad.]; vezi și interviul cu Jean-Pierre Azéma, op. cit. 8 9 1 SUFERINȚA CA IDENTITATE Mulțumiri Cuvânt înainte Suferință, moarte, ritualizare Fabricarea istoriei de suferință O suferință fără speranță? O izbăvire laică? Shoah, Israel și evreii În afara suferinței nu există salvare! Dreptul la uitare Bibliografie Index general
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
с. 103. 155 Despre această soluție scrie pe larg V. Șalamov, într-o scrisoare adresată lui Soljenițîn, susținând că, în condiții foarte dure, cum au fost cele de la minele de aur din Kolîma, "oamenii nu rămân niciodată oameni", iar "salvarea, izbăvirea de aur o poate aduce numai invaliditatea" (V. Șalamov, Povestiri din Kolîma, ed. cit., pp. 288-291). 156 Vezi Georges Nivat, Le phénomène Soljénitsyne, Fayard, Paris, 2009, pp. 116-117. 157 A. Soljenițîn, Arhipelagul GULAG, vol. I, ed. cit., p. 96. 158
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
de deportați, în ~ 597, și-a exercitat până în ~ 571 misiunea religioasă ultimul mare profet, lezechiel. El era preot, ceea ce explică importanța acordată "curățeniei" rituale. Pentru lezechiel, "păcatele", și în primul rând idolatria, îl făcuseră pe Israel "impur". Iahve va îndeplini izbăvirea poporului său "curățindu-1" cu o "apă curată" (36: 25)34. La început, lezechiel își considera sarcina ca o muncă ingrată, dar indispensabilă demistificării: el trebuia să nimicească speranțele primilor deportați iudaici în invulnerabilitatea Ierusalimului și, prin urmare, să-i întărească
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Dumnezeu cu casa lui Israel (37: 1-14). Altfel spus, deși mort, Israel ar putea fi înviat de o minune dumnezeiască, într-un alt oracol (cap. 36), Iahve promite întoarcerea celor deportați, reconstrucția și înmulțirea poporului. Dar, mai ales, el anunță izbăvirea lui Israel: "Vă voi stropi cu apă curată și vă veți curați de toate întinăciunile voastre. Vă voi da inimă nouă și duh nou vă voi da. Voi face să umblați după legile mele și să păziți și să urmați
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vagon”. Cărați mii de kilometri în condiții atroce, deținuților politici ai glorioasei Uniuni Sovietice li se dădea de înțeles că fuseseră degradați la condiția de animal. Era primul pas către moartea fizică. O moarte care avea să vină ca o izbăvire pentru atâtea zeci de milioane de oameni, cu nimic mai vinovați decât inocenții dați pradă lagărelor naziste. (Jurnalul Național, 15 iulie 2005) Marea zona (III) Răspunsurile la întrebarea „ce și cât s-a schimbat din august 1984 până acum?”, adica
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
pe cap căciuli țepene, erau cu toți al doilea, al treilea sau al patrulea frate în familie. Tuvanii comuniști își exprimau în acest fel revolta față de tradiția după care primul născut moștenea totul. Marxismul le arătase, în sfârșit, drumul spre izbăvire: pușcăriile comuniste tuvane duduiau de prim-născuți. Închid Teritorii deschise și mă întreb cum ar arăta mâine o carte despre Romania de azi semnată de Mark Taplin. (Jurnalul Național, 22 iulie 2005) FPRI M-am aflat pentru o zi la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
ce este și cum trebuie să arate umanitatea. Cum tot ei decid dacă pământul se învârte cu sau fără un scop mârșav. În vreme ce teama altor haimanale față de alteritate este o vină capitală, propria, profunda lor ură față de diferență este o izbăvire a rasei umane. Toleranța trebuie cheltuită până la ultimul dram doar pe ei. Pentru ceilalți, orice nedreptate inchizitorială e doar un confort nemeritat. Dacă hotărăsc că ei nu au nevoie de rădăcini, ceilalți trebuie și ei dezrădăcinați, dezghiocați, aruncați în malaxoarele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
pot face vreun bine fie și unul mic din proprie inițiativă, în cadrul Bisericii. Ca și cum Mîntuitorul dumnezeiesc ar avea nevoie de bietele lor servicii sau de ale altcuiva. De nimeni nu are nevoie Mîntuitorul pentru proslăvirea Bisericii Sale. Aceasta constă în izbăvirea de sclavia păcatului în care se află toți oamenii. Numai prin mila Sa plină de har, El își alege dintre cei mîntuiți pe aceia pe care vrea să-i ridice la o asemenea cinste, folosindu-se de obicei de cel
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Dar, în acele momente de slăbiciune fizică și psihică, inspirat de forțele nevăzute ale personajului lui Coruț, mi-au revenit în minte toate aceste detalii, plus alte câteva esențiale: ceva legat de yoga, de energii... Aici îmi voi găsi eu izbăvirea! Imediat ce mă voi pune pe picioare, mă voi duce să recitesc afișul și merg la indianca aceasta să mă învețe să... jonglez cu forțele paranormale! Astfel am avut revelația întâlnirii cu SHRI MATAJI NIRMALA DEVI, fondatoarea celei mai moderne, imediate
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Pentru că în aceste timpuri, multe suflete de gânditori s-au maturizat; vechea certitudine și înfumurare a căzut pentru a da loc unui sentiment de supunere și de așteptare; de-acum sunt multe inimi care privesc spre Dumnezeu ca la unica izbăvire a lumii“. În timpul războiului din 1914-1918, a apărut în Nuova Antologia un articol cu titlul Mentre passa l’ira di Dio (În timp ce trece mânia lui Dumnezeu), în care autorul ajungea la aceste concluzii: „Războiul din 1914 e deosebit de grav nu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
devenit casa spre care privesc sărmanii omenirii. Primele victime ale bombelor aruncate asupra Cetății Eterne l-au văzut sosind la fața locului, înainte de orice altă autoritate, pe Vicarul lui Cristos. Din tensiunea zilelor eliberării, multe orașe ale Italiei își datorează izbăvirea episcopilor lor. Mulți preoți au scris pagini eroice de abnegație și de caritate. Spiritul lui Cristos ne conduce la asumarea paternității adoptive a oricărei mizerii și suferințe umane. În fiecare parohie, preotul trebuie să-și revendice datoria paternă, afectuoasă, de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Catolică, Pius al XII-lea le spunea: „Pentru mai bine de 15 secole poporul italian a rămas, după cum bine știți, fidel unei ordini sociale cinstite și creștine, ordine care părea întru totul normală și de necontestat. Ea constituia bunăstarea sa, izbăvirea sa în zilele de primejdie, punctul său de sprijin și baza stabilității sale în mijlocul transformărilor, al crizelor, al luptelor și al frământărilor politice și sociale. Dar iată că, de mai bine de o sută de ani, o muncă perfidă, sistematică
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
-i promisiunile pe care le-a făcut lui Abraham, Isaac și Iacob. Mardocheu vedea salvarea poporului său, amintindu-i Domnului că totul depinde de hotărârile Sale divine și că nimeni nu va putea rezista voinței Sale, dacă El a hotărât izbăvirea lui Israel. Azaria și însoțitorii săi au ieșit nevătămați din flăcările cuptorului, pentru că s-au abandonat necondiționat puterii lui Dumnezeu. Și noi, care ținem în mâini, în fiecare dimineață, Sângele preaprețios al Omului-Dumnezeu, cum să nu putem salva patria noastră
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
aspră a copilăriei, farmecul satului și al naturii sau „relatează” cu încântare nostalgică mici întâmplări. Înstrăinarea e doar constatată, nu trăită ca o dramă. Cu adevărat dramatice sunt conștiința acută a oprimării, sentimentul de revoltă față de stăpânitori, credința în ziua izbăvirii, care dau uneori poeziilor sale accente vaticinare. Nu lipsesc versurile care abordează motive obișnuite ale liricii - contemplarea nemărginirii și aspirația spre o existență înaltă, tristețile provocate de singurătate, de neîmplinirile erotice, reveriile, meditațiile. Toate sunt transpuse într-o rostire simplă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289390_a_290719]
-
și grădinițe, cu cotloane, cu obloane și sprijini ți pe <<Boltă>> stinchiul nostru de altă dată, măreț numai prin Cotnarul cel vechiu dătător de inspirații, vom încheia astfel revederea noastră. Pregătește-te părințele, că împărtășania o vom lua împreună, pentru izbăvirea și ertarea păcatelor ce le-am făcut și le vom face! Mihai”. Urmarea firească a veștii a fost sosirea lui Eminescu la matale, în ziua de 4 iunie 1883. Toată bucuria la vederea iubitului prieten a pălit, însă, atunci când, stând
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
lor, atrăgându-și alături persoanele filantropice, pe Stroe Belloescu, de pildă. La Vlahuță acasă, dar suntem siguri că și la Tutoveanu, după cum își amintea Voiculescu în primul caz, «se cina, se vorbea, se așezau temeliile viitorului, se punea la cale izbăvirea neamului, căci mai ales aceasta era preocuparea de căpetenie a maestrului... De aici, planuri de acțiuni mari și adânci» (Lamura nr.4). V. Voiculescu, autorul culegerii de poezii uitate într-o magazie din București, are prilejul aici la Bârlad să
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
aievea și pacea-ntre neamuri veni-va prin graiu-ți cuminte, Ca boarea cea blândă în liniștea serii-n câmpii elizee. Și, Doamne, ce sfântă-i povața ce-o picuri în inima frântă Din ’nalte amvoane, din scunde chilii unde lucri izbăvire!... Cum crește în suflet nădejdea, când dreapta ta binecuvântă Norodul ce-și duce povara cu gândul la dezmărginire!... În zariștea sumbră, când cumpăna lumii se frânge-n epave, Doar tu mai reverși o lumină-n atâta noian de dezastre, Apostol
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
pe cele vechi au prins a le cunoaște chichița! În cale, să-i hărțuim, să-i măcinăm, să le sugem măduva picătură cu picătură, să-i ciupim, să-i împuținăm! În lupta de harț stă soarta bătăliei: e singura noastră izbăvire pentru Valea Albă unde am ridicat redută de apărare. Să mă scuipe între ochi care mă ia la hărțuială, se laudă Mihail. Cale de trei zile înaintea turcilor, dăm pradă focului tot, tot, fără milă! spune cu glasul plin de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]