1,265 matches
-
decât fie "fascizarea", fie inevitabila lor "îmburghezire", condamnate fiind să își ducă existența într-o lume în care revoluția comunistă globală nu se produsese, o lume esențialmente "burgheză". De fapt, ce distinge leninismul romantic de fascism, de exemplu, sau de leninismul asianizat? De ce nu poate fi considerat mai degrabă naționalist decât leninist? De ce conceptul consacrat de comunism național este insuficient pentru a explica ceaușismul? În primul caz, am oferit deja o posibilă distincție între leninism și fascism. Deși similaritățile dintre fascism
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de fascism, de exemplu, sau de leninismul asianizat? De ce nu poate fi considerat mai degrabă naționalist decât leninist? De ce conceptul consacrat de comunism național este insuficient pentru a explica ceaușismul? În primul caz, am oferit deja o posibilă distincție între leninism și fascism. Deși similaritățile dintre fascism și leninismul romantic sunt consistente în plan atât intern cât și extern, aș argumenta că orientarea primului înspre viitor nu este deterministă și deci ferm ideologizată, cum se întâmplă în cazul leninismului romantic. De
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
De ce nu poate fi considerat mai degrabă naționalist decât leninist? De ce conceptul consacrat de comunism național este insuficient pentru a explica ceaușismul? În primul caz, am oferit deja o posibilă distincție între leninism și fascism. Deși similaritățile dintre fascism și leninismul romantic sunt consistente în plan atât intern cât și extern, aș argumenta că orientarea primului înspre viitor nu este deterministă și deci ferm ideologizată, cum se întâmplă în cazul leninismului romantic. De fapt, fascismul este mai degrabă naționalist din acest
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
distincție între leninism și fascism. Deși similaritățile dintre fascism și leninismul romantic sunt consistente în plan atât intern cât și extern, aș argumenta că orientarea primului înspre viitor nu este deterministă și deci ferm ideologizată, cum se întâmplă în cazul leninismului romantic. De fapt, fascismul este mai degrabă naționalist din acest punct de vedere, deoarece coordonatele temporale din care își extrage legitimitatea sunt proteice: trecut, prezent sau viitor, în funcție de nevoile ideologice imediate ale regimului. Deși este orientat în general înspre viitor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
temporale din care își extrage legitimitatea sunt proteice: trecut, prezent sau viitor, în funcție de nevoile ideologice imediate ale regimului. Deși este orientat în general înspre viitor, fascismul nu îi acordă acestuia ponderea pe care o are în cazul regimurilor leniniste, cărora leninismul romantic le aparține fără doar și poate. În ceea ce privește leninismul asianizat, situația este puțin mai complicată. Într-adevăr, tangențele și chiar filiația ideologică dintre maoism și ceaușism lasă foarte puțin spațiu posibilităților de identificare a diferențelor dintre ele. Cu toate acestea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prezent sau viitor, în funcție de nevoile ideologice imediate ale regimului. Deși este orientat în general înspre viitor, fascismul nu îi acordă acestuia ponderea pe care o are în cazul regimurilor leniniste, cărora leninismul romantic le aparține fără doar și poate. În ceea ce privește leninismul asianizat, situația este puțin mai complicată. Într-adevăr, tangențele și chiar filiația ideologică dintre maoism și ceaușism lasă foarte puțin spațiu posibilităților de identificare a diferențelor dintre ele. Cu toate acestea, aș argumenta că leninismul asianizat are o orientare ideologică
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fără doar și poate. În ceea ce privește leninismul asianizat, situația este puțin mai complicată. Într-adevăr, tangențele și chiar filiația ideologică dintre maoism și ceaușism lasă foarte puțin spațiu posibilităților de identificare a diferențelor dintre ele. Cu toate acestea, aș argumenta că leninismul asianizat are o orientare ideologică mai moderată, atât în ceea ce privește "construirea socialismului", cât și la nivelul relațiilor internaționale. Sigur, mai ales în ceea ce privește ultimul aspect, și Mao a dat dovadă de puseuri romantice, la fel cum și Ceaușescu putea fi deosebit de pragmatic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aspect, și Mao a dat dovadă de puseuri romantice, la fel cum și Ceaușescu putea fi deosebit de pragmatic și de ingenios, câștigând, pe merit chiar, aș adăuga, până la un anumit punct, o reputație internațională solidă. Dar, la o analiză sinoptică, leninismul asianizat dovedește totuși un simț al echilibrului mai dezvoltat. Romanticii, să nu uităm, aveau oroare de măsură și de măsuri, iar leninismul romantic, într-un anumit sens, a moștenit această trăsătură. În final, carențele comunismului național au fost deja scoase
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe merit chiar, aș adăuga, până la un anumit punct, o reputație internațională solidă. Dar, la o analiză sinoptică, leninismul asianizat dovedește totuși un simț al echilibrului mai dezvoltat. Romanticii, să nu uităm, aveau oroare de măsură și de măsuri, iar leninismul romantic, într-un anumit sens, a moștenit această trăsătură. În final, carențele comunismului național au fost deja scoase în evidență (Shafir: 1989a, 1-2). Nu aș adăuga decât că naționalismul este mult mai difuz din punct de vedere ideologic, iar teleologia
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
carențele comunismului național au fost deja scoase în evidență (Shafir: 1989a, 1-2). Nu aș adăuga decât că naționalismul este mult mai difuz din punct de vedere ideologic, iar teleologia sa nu are neapărat un sens proiectiv, ca și în cazul leninismului romantic. De asemenea, comunismul este un termen care face referire la o realitate în curs de devenire, niciodată una prezentă sau posibilă, cel puțin până acum; leninismul în schimb, cu toate metamorfozele prin care a trecut și "vlăstarii" ideologici pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
iar teleologia sa nu are neapărat un sens proiectiv, ca și în cazul leninismului romantic. De asemenea, comunismul este un termen care face referire la o realitate în curs de devenire, niciodată una prezentă sau posibilă, cel puțin până acum; leninismul în schimb, cu toate metamorfozele prin care a trecut și "vlăstarii" ideologici pe care i-a dezvoltat, are în vedere relația dialectică dintre viziunea proprie asupra trecutului, prezentului și (mai ales) viitorului. În concluzie, consider că leninismul romantic poate fi
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puțin până acum; leninismul în schimb, cu toate metamorfozele prin care a trecut și "vlăstarii" ideologici pe care i-a dezvoltat, are în vedere relația dialectică dintre viziunea proprie asupra trecutului, prezentului și (mai ales) viitorului. În concluzie, consider că leninismul romantic poate fi înțeles ca o formă de leninism în care naționalismul devine, spre deosebire de leninismul post-revoluționar, constitutiv, nu regulativ. Acestuia i se adaugă fascismul, (nu nazismul), sub forma unui naționalism virulent, violent și mobilizator, mult mai militant deci decât naționalismul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prin care a trecut și "vlăstarii" ideologici pe care i-a dezvoltat, are în vedere relația dialectică dintre viziunea proprie asupra trecutului, prezentului și (mai ales) viitorului. În concluzie, consider că leninismul romantic poate fi înțeles ca o formă de leninism în care naționalismul devine, spre deosebire de leninismul post-revoluționar, constitutiv, nu regulativ. Acestuia i se adaugă fascismul, (nu nazismul), sub forma unui naționalism virulent, violent și mobilizator, mult mai militant deci decât naționalismul clasic a cărui componentă modernă în sens material, imagine
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologici pe care i-a dezvoltat, are în vedere relația dialectică dintre viziunea proprie asupra trecutului, prezentului și (mai ales) viitorului. În concluzie, consider că leninismul romantic poate fi înțeles ca o formă de leninism în care naționalismul devine, spre deosebire de leninismul post-revoluționar, constitutiv, nu regulativ. Acestuia i se adaugă fascismul, (nu nazismul), sub forma unui naționalism virulent, violent și mobilizator, mult mai militant deci decât naționalismul clasic a cărui componentă modernă în sens material, imagine cazonă și hipertrofiere a liderului în raport cu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sub forma unui naționalism virulent, violent și mobilizator, mult mai militant deci decât naționalismul clasic a cărui componentă modernă în sens material, imagine cazonă și hipertrofiere a liderului în raport cu partidul ocupă împreună împreună un loc central în noua formulă ideologică. Leninismul asianizat reprezintă sursa principală de alimentare atât cu naționalism, cât și cu fascism a leninismului romantic. Iar "prin sentimentul de tinerețe și de aventură" la care încearcă să facă pe oricine părtaș, prin revolta "față de cameleonismul și meschinăria lumii", care
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a cărui componentă modernă în sens material, imagine cazonă și hipertrofiere a liderului în raport cu partidul ocupă împreună împreună un loc central în noua formulă ideologică. Leninismul asianizat reprezintă sursa principală de alimentare atât cu naționalism, cât și cu fascism a leninismului romantic. Iar "prin sentimentul de tinerețe și de aventură" la care încearcă să facă pe oricine părtaș, prin revolta "față de cameleonismul și meschinăria lumii", care îl va determina să se autoizoleze pe măsură ce realitatea "burgheză" îl invada din toate părțile, chiar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
facă pe oricine părtaș, prin revolta "față de cameleonismul și meschinăria lumii", care îl va determina să se autoizoleze pe măsură ce realitatea "burgheză" îl invada din toate părțile, chiar și din "lagărul socialist" putem înțelege acum de ce " Realitatea ultimă spre care aspiră" leninismul romantic "nu poate fi astfel decât propria sa realitate". "Romanticul este întotdeauna protestatar, fără a ști cu certitudine care este obiectul revoltei sale". Leninismul romantic îl cunoaște, dar îi și face plăcere să se complacă în postura de apărător al
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
toate părțile, chiar și din "lagărul socialist" putem înțelege acum de ce " Realitatea ultimă spre care aspiră" leninismul romantic "nu poate fi astfel decât propria sa realitate". "Romanticul este întotdeauna protestatar, fără a ști cu certitudine care este obiectul revoltei sale". Leninismul romantic îl cunoaște, dar îi și face plăcere să se complacă în postura de apărător al cauzelor pierdute. În aceeași măsură, "spiritul romantic suferă, fără a putea preciza motivul suferinței sale". Leninismul romantic suferă la rândul său, dar din motive
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ști cu certitudine care este obiectul revoltei sale". Leninismul romantic îl cunoaște, dar îi și face plăcere să se complacă în postura de apărător al cauzelor pierdute. În aceeași măsură, "spiritul romantic suferă, fără a putea preciza motivul suferinței sale". Leninismul romantic suferă la rândul său, dar din motive pe care le cunoaște sau crede că le cunoaște foarte bine. Cu toate acestea, suferința îi oferă un sentiment al propriei superiorități, un sentiment al măreției și deopotrivă al tragismului, tipic romantic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al măreției și deopotrivă al tragismului, tipic romantic. Nu în ultimul rând, "sufletul romantic este prin esență nosalgic, iar nostalgia este tocmai dorul după ceva imposibil de determinat cu exactitate" (vezi Râmbu: 2001, 15-16). Și imposibil de atins, în cazul leninismului romantic sau a leninismului în general. Se poate afirma că, odată ce revoluția globală a eșuat definitiv la începutul anilor '20, leninismul a fost condamnat să coabiteze cu și ulterior să integreze elemente naționaliste pentru a se autolegitima. Este un proces
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al tragismului, tipic romantic. Nu în ultimul rând, "sufletul romantic este prin esență nosalgic, iar nostalgia este tocmai dorul după ceva imposibil de determinat cu exactitate" (vezi Râmbu: 2001, 15-16). Și imposibil de atins, în cazul leninismului romantic sau a leninismului în general. Se poate afirma că, odată ce revoluția globală a eșuat definitiv la începutul anilor '20, leninismul a fost condamnat să coabiteze cu și ulterior să integreze elemente naționaliste pentru a se autolegitima. Este un proces analizat și de Robert
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tocmai dorul după ceva imposibil de determinat cu exactitate" (vezi Râmbu: 2001, 15-16). Și imposibil de atins, în cazul leninismului romantic sau a leninismului în general. Se poate afirma că, odată ce revoluția globală a eșuat definitiv la începutul anilor '20, leninismul a fost condamnat să coabiteze cu și ulterior să integreze elemente naționaliste pentru a se autolegitima. Este un proces analizat și de Robert Tucker, pentru care, "comunismul la putere" manifestă o tendință aproape invariabilă "de a se transforma în comunism
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și ulterior să integreze elemente naționaliste pentru a se autolegitima. Este un proces analizat și de Robert Tucker, pentru care, "comunismul la putere" manifestă o tendință aproape invariabilă "de a se transforma în comunism național" (Tucker: 1969, 169). În cazul leninismului romantic, naționalismul nu este doar tacit acceptat, ci capătă o pondere structurantă, fiind de o importanță egală cu leninismul. Deși au mai fost schițate până acum paralele între romantism și gândirea lui Ceaușescu, ele au fost marginale și insuficient analizate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care, "comunismul la putere" manifestă o tendință aproape invariabilă "de a se transforma în comunism național" (Tucker: 1969, 169). În cazul leninismului romantic, naționalismul nu este doar tacit acceptat, ci capătă o pondere structurantă, fiind de o importanță egală cu leninismul. Deși au mai fost schițate până acum paralele între romantism și gândirea lui Ceaușescu, ele au fost marginale și insuficient analizate (vezi Tismăneanu: 1985, 63). De asemenea, Kenneth Jowitt analizează "naționalismul romantic" al comunismului românesc în politica internațională (independență, suveranitate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în politica internațională (independență, suveranitate, relații pe bază de egalitate între națiuni), considerând însă că nu era exclus ca acesta să se transforme într-un "naționalism integral", în sensul de universalist și intolerant, mult mai compatibil cu structura ideologică a leninismului (Jowitt: 1971, 288-289). Ceea ce nu s-a întâmplat niciodată, deși pusee în această direcție nu au lipsit. Naționalismul și leninismul au ocupat, așa cum am argumentat, poziții de importanță aproximativ egală în cadrul leninismului romantic. Putem specula însă că "naționalismul romantic" al
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]