3,158 matches
-
Cordoș: Și asta nu este deloc o atitudine ludică... Mihaela Ursa: Nu este deloc ludică, ci, din punctul meu de vedere, este una cât se poate de lucidă. Horea Poenar: Nici eu nu sunt de acord că e o atitudine ludică. Ce vreau să spun este că problemele discutate de Mihaela - și care rămân probleme pentru textul ei - sunt deja clare de vreo două-trei decenii În gândirea unor filosofi pe care, spuneam mai devreme, textul acesta nu Îi ia În considerare
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
așa cum o Înțelegea Kant); 2) aceea de a alcătui (În colaborare cu reflexivitatea ce combină idei) din trăsături ale unor realități disparate obiecte noi, producând astfel monștri sau himere (În acest caz, imaginația ne pare a fi doar instrumentul unei ludici, al divertismentului). Or, spune Humboldt, este evident că funcția cu adevărat originantă a imaginației (care de-abia acum Își merită atributul de productivă) este aceea de a realiza ceva nou, și anume un obiect individual impregnat de subiectivitatea autorului. Ei
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sau, mai bine spus, despre cele trei forme de identitate ale eului. Din acest punct de vedere, stilul acestui capitol pentru mine vorbește despre aceste vizibilități mai bine decât alte stiluri posibile, de aceea l-am folosit: nu este folosit ludic, nu este folosit Întâmplător, haotic, la fel cum Nichita Stănescu nu este folosit Întâmplător, ci este utilizat pentru că Îmi oferă un efect și o posibilitate de a vorbi cititorului, mai bună decât dac-aș fi Încercat s-o fac În
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
beethovenian: „Ce este himenul?”. Este orizontul În care se desfășoară istoria și discursul? Da. Este verticalitatea ce taie „cu tăiș fioros”, „mă tai de privirile/care fără să le-nvoiesc mi-au crescut”, cet invisible du visible (Merleau-Ponty)? Un impuls ludic mă Îndeamnă să spun inversul. Dacă schimb și Întreb ce este penisul, nu ar suna oare mai interesant: „Ce este penisul? Este orizontul În care se desfășoară istoria și discursul? Da. Este verticalitatea ce taie cu tăiș fioros...”. Repet, o
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În textele de propagandă. Mie, pe de altă parte, nu mi s-a părut carnavalescă cercetarea lui Ovidiu - ea poate fi atrăgătoare și seducătoare, și eu aici nu văd nimic rău; nu mi s-a părut construită dintr-o perspectivă ludică, ci dintr-o perspectivă cât se poate de serioasă și care poate să deschidă, așa cum mi s-a părut că deschidea și cercetarea ta, Ruxandra, o mulțime de fronturi de lucru, pentru că ceea ce ai citit despre Miorița, despre Bulă, despre
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
forme compoziționale intrate În modul obișnuit de viață (scrisoare, bilet, dare de seamă etc.). Formarea capacității elevilor de a alcătui compoziții este condiționată de mai mulți factori:nivelul dezvoltării psiho-fizice; - nivelul dezvoltării intelectuale; - nivelul dezvoltării socio-afective; - nivelul dezvoltării limbajului; - disponibilitatea ludică. Activitatea practică cu privire la organizarea și desfășurarea procesului instructiv-educativ pe care Îl reprezintă, de fapt, compozițiile școlare, trebuie să țină seama de câteva cerințe metodologice fundamentale: - respectarea caracterului sistemic; - formarea cunoștințelor si disponibilităților afectiv intelective;conceperea compozițiilor ca instrumente de folosire
Modalităţi de stimulare a capacităţilor creatoare în lecţiile de compunere la clasele primare by Lenuţa Barbu, Laurenţiu Tolontan () [Corola-publishinghouse/Science/91825_a_92802]
-
puțin pentru urmele confirmate. Lampețiu trăia într-adevăr la extremitatea îndepărtată a acestei epoci, într-o comunitate în care femeile și bărbații duceau o viață plină de veselie, liberă, îmbrăcați în veșminte somptuoase, trăind în îndestulare și practicând o sexualitate ludică fără culpabilități. O asociație contractuală hedonistă care ne face să ne gândim la cea a epicurienilor din Cercul din Campania... Dacă gnosticii înșiși nu se reclamă niciodată de la filosofii materialiști antici, Irineu din Lyon îi ocărăște ca fiind indivizi care
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
tot felul de discuții. Spiritul Liber se înstăpânește în numeroase comunități și, pe temeiul că mântuirea este asigurată de sărăcia voluntară, el îndeamnă să-ți trăiești viața pe pământ și să pui de pe acum bazele unei existențe pline de voioșie, ludice și eliberate de constrângeri. 2. Spiritul subtil de după asceză. Una din aceste comunități olandeze din secolul al XIV-lea se numește Uniunea Fetelor din Udillynde. Printre Surorile și Frații de beghinaj din Schweidnitz se numără și Heilwige din Bratislava. Acuzate
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în orice caz, pe preoți și pe călugări, pe episcopi și pe papă - pe seniori, pe bogătani dar și pe ceilalți reprezentanți ai ordinii stabilite. Ei slăvesc meritele sărăciei, jocul îde zaruri), tavernele, prietenia și cântul, versificația, primăvara, femeile, sexualitatea ludică, veselă, deculpabilizată. „Să ascultăm de dorințele noastre - e un comportament inspirat de zei”, afirmă unul din autorii anonimi. Inspiratorul adevărat este Epicur, unii știu, poate, dar cea mai mare parte dintre ei o ignoră. Biserica îi combate: nu-i plac
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
această anecdotă despre un Aristip care vine parfumat în agora? Mai mult decât aparenta provocare a deturnării unui artificiu feminin de către un filosof bărbat. Bineînțeles, acest comportament semnifică și desconsiderarea conveniențelor, indiferența față de judecata semenilor, recurgerea la metoda ironică, teatralizarea ludică și alte opțiuni dragi filosofilor din triunghiul subversiv, dar nu este indiferent faptul că în această istorioară e vorba de miros, de nas și de registrul asociat în mod obișnuit cu această parte a corpului: a strâmba din nas când
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în subsolul istoriei ideilor, unde trebuie să-i căutăm și să-i găsim pentru a-i scoate la lumină. Ansamblul anecdotelor referitoare la Aristip din Cirene are aceeași semnificație: ele constituie o formidabilă mașină de război antiplatoniciană. într-un spirit ludic și comic așadar, ele recurg la o metodă agonică pentru a atinge niște țeluri filosofice. Anecdotele își propun o edificare personală. în plus, întrucât marchează conștiințele și memoriile, ele țin de cunoștințele de mnemotehnică, stăpânită la perfecție în acele vremuri
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
îMPLINITE: CONSTELAȚIA CINICĂ VII DIOGENE și capacitatea de „a te bucura de plăcerea filosofilor” Lătratul conceptului. Cirenaicii și cinicii împărtășesc un mare număr de poziții ideologice și filosofice. Pe fondul antiplatonician, ca și pe baza formei teatrale, subversive, vesele și ludice, ei sunt de-a valma gratificați cu aceleași anecdote care dovedesc înrudirea lor intimă. Distincția între cele două școli pare adesea arbitrară, schematică, mai aptă să faciliteze plasarea unei gândiri vii într-o căsuță dintr-un tabel decât să ne
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nebunie, și neplăcere, origine naturală, și religie, un scop, a spiritului, a sufletului, terestră, a trupului, și utilitarism INCHIZIȚIE inchizitori, tortură, ISTORIOGRAFIE dominantă, subalternă, știrbită, personaj conceptual, IUBIRE adulter, cuplu ataraxic, de aproapele său, sexualitate, la Erasmus, gnostici, goliarzi, incest, ludică, la Montaigne, Spiritul Liber, la Valla, virginitate, LUMEA ANTICĂ Atena - prăbușirea ei Constantinopol ascensiune, Ierusalim ascensiune, Roma, prăbușirea ei, MORALA blândețe Erasmus, Montaigne, Valla eumetrie, măsură, Erasmus, gnostici, Montaigne Spiritul Liber prietenie Erasmus, goliarzi, Montaigne, Valla, răul, în om, și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
N. Steinhardt - au loc oarecum în răspăr față de tendințele dominante în rândul promoției poetice optzeciste căreia, prin vârstă, îi aparține. Debutând la nici douăzeci de ani, afirmat la începutul anilor ’80, R. întruchipează - se poate spune - opusul spiritului optzecist. Nicidecum ludic, cultivând, cu intermitențe, (auto)ironia, dar într-o cheie cu totul diferită de cea canonic optzecistă, de loc postmodernist, poet reflexiv, învederând o miză filosofică, preocupat de transcendență și de problemele etice, el pare să fi fost - în generația sa
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289304_a_290633]
-
ca suită mozaicată de imagini. Coerența de suprafață a poemului este ignorată, efectul imediat al acestui fragmentarism fiind impresia de distanțare contemplativă, de sublimare a trăitului în „peisaje” nu o dată ermetice, în scene construite cu migală artizanală. Poemele, purtând conotații ludice, ironice, livrești, „reprezintă aluzii la o inhibiție a ființei” (Gheorghe Grigurcu), disimulând tensiunea existențială echivalată în tensiunea expresiei. Obsedat de rostul poeziei și al cuvântului, poetul imaginează o lume în care acesta dobândește corporalitate: „trup alb de cuvinte ne ducem
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288307_a_289636]
-
de a-și utiliza energiile și potențialul psiho-fizic pentru a-și optimiza parametrii comportamentali. Indiferent de etapa de vârstă la care este utilizat, jocul didactic favorizează atât aspectul informativ al procesului de învățământ cât și aspectul formativ al acestuia. Elementele ludice stimulează creativitatea copiilor, libertatea de gândire și acțiune, dezvoltă inițiativa, curajul, voința, perseverența, combativitatea, corectitudinea, disciplina, spiritul de cooperare, comportamentul civilizat. Cercetările recente comută tot mai activ accentul de pe factorii intelectuali pe cei motivaționali și afectivi, iar jocul este instrumentul
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
școlare, cerința educației pentru toți intervine cu precădere în rezolvarea dificultăților de învățare, prin transformarea și adaptarea procesului educativ la ritmurile și tipologiile diferite ale dezvoltării și educării copiilor. Strategiile didactice utilizate în activitățile matematice este necesar să accentueze caracterul ludic, astfel încât să se dezvolte gândirea matematică, fără a resimți negativ efortul psihic. Prin intermediul jocului, copiii își îmbogățesc experiența cognitivă, învață să manifeste o anumită atitudine față de ceea ce întâlnește, își educă voința și pe această bază își conturează profilul personalității lui
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
nu rămână doar nume alegorice, ci să dobândească un minimum de personalitate. Pampinea, care este vioaia, înfloritoarea (prima zi se află sub regența ei), pune întreg Decameronul într-o lumină a optimismului, a speranței, a bucuriei. Fiammetta este jucăușa, căci ludicul nu poate fi omis, este o componentă vitală a existenței, mai ales jocurile de iubire nelipsite într-un univers dominat de voci feminine tinere. Iubitoarea de cântece este Filomena; melosul aduce armonie, grație, amintind de Apollo și de Orfeu, care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cele istețe, chiar dacă sunt adulterine, și ne apare mai mult decât tolerantă cu tinerii și instinctele care îi domină. Pampinea rămâne, de-a lungul întregii opere, „întruchiparea echilibrului însuși”177. „Cea cu părul bălai, întruchiparea eului liber”178, Fiammetta, spiritul ludic al Decameronului, aduce în prima povestire pe care o rostește, un nou elogiu înțelepciunii feminine, cuvântului de duh ce salvează onoarea unei femei renumite: „câtă putere ascunde o vorbă înțeleaptă și bine ticluită”179. Marchiza de Monfferato, „frumoasă și vrednică
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
și asupra factorilor nonintelectuali (în special asupra celor atitudinali și motivaționali), dar și asupra aptitudinilor speciale sau factorilor abisali. 4.1.1 Factorii intelectuali În această categorie reunim: * imaginația creatoare; * gândirea; * sensibilitatea la probleme; * inteligența; * alte operații intelectuale: redefinirea, gândirea ludică, gândirea analogică (metaforică); * intuiția; * memoria. 4.1.1.1 Imaginația creatoare Materia primă pentru imaginație este constituită din imagini. Definim imaginea ca fiind reprezentarea senzorială în mintea omenească a realității înconjurătoare, realizată prin experiența directă (preluată prin organele de simț
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
mari, inteligența și creativitatea nu se mai corelează. Au existat mari creatori, în diverse domenii, care au avut IQ în limitele normalului (Rafael, Rembradt, Faraday), dar și minți enciclopedice fără creativitate. 4.1.1.5 Alte operații intelectuale: redefinirea, gândirea ludică, gândirea metaforică Redefinirea (transformarea) este o operație intelectuală importantă, întrucât ea asigură flexibilitatea gândirii. Redefinirea constituie abilitatea creatorului de a realiza reformulări ulterioare ale problemei, pentru a o face deschisă ideilor divergente. Metode de creativitate, precum brainstormingul sau sinectica, recurg
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
citită de ceilalți trecători când posesorul hainei o poartă pe braț, cu căptușeala în afară. Tot așa, poliția, pompierii, ambulanțele au înscrisurile, pe capotele mașinilor, scrise „în oglindă„, pentru a fi citite în oglinda retrovizoare de șoferii din față. Gândirea ludică Gândirea ludică este abilitatea de a gândi în joacă, adică copilărește, fără prejudecăți. Este cunoscut că gândirea adultului este încorsetată de prejudecăți, tabuuri, restricții, șabloane ale gândirii. Multe dintre descoperiri, invenții, creații artistice, rezolvări de probleme sunt rezultatul jocului cu
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
ceilalți trecători când posesorul hainei o poartă pe braț, cu căptușeala în afară. Tot așa, poliția, pompierii, ambulanțele au înscrisurile, pe capotele mașinilor, scrise „în oglindă„, pentru a fi citite în oglinda retrovizoare de șoferii din față. Gândirea ludică Gândirea ludică este abilitatea de a gândi în joacă, adică copilărește, fără prejudecăți. Este cunoscut că gândirea adultului este încorsetată de prejudecăți, tabuuri, restricții, șabloane ale gândirii. Multe dintre descoperiri, invenții, creații artistice, rezolvări de probleme sunt rezultatul jocului cu ideile, al
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
a fost în pădure (1954), Sputnicul - steluța noastră (1959), Povestea bobului de grâu(1962), precum și prin volumele de proză O scrisoare călătoare (1960) și În scrânciobul vântului (1964). Cunoscător al sufletului infantil, scriitorul îi inițiază pe micii cititori - folosind calea ludicului - în tainele și rosturile lumii (Dor de mamă, 1967). În poezia pentru maturi (Vase comunicante, 1969, Am vrut să știu..., 1971, Scrisoare către tine, 1973, Revenire, 1977, Cântece de iarnă, 1981, și Steaua cea din lacrimă, 1988) deși nu impune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286688_a_288017]
-
comune care-și ascund frumusețea doar pentru a fi dezvăluită prin versuri: "Așezați un loc comun pe ceva stabil, spălați-l, frecați-l, clătiți-l în așa măsură încât să surprindă prin prospețimea sa."260 De observat maniera metaforică și ludică de a vehicula principii literare ceea ce contribuie la senzația de libertate pe care o lasă discursul. Textul devine o însumare de gânduri, anecdote, idei, care ascund de fapt opinii critice, ferindu-se însă de solemnitatea și gravitatea tratatelor. În ciuda acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]