712 matches
-
o perfecționistă care îi tratează și pe ceilalți cu aceeași exigență. Ai puțini prieteni, dar buni. Defecte: poți fi egoistă și capricioasă. Ai tendința de a trece repede de la o stare la alta, de la un sentiment la altul. 8- pragmatică, materialistă Calități: ai capacitatea de a concepe planuri pe termen lung și tenacitate de a le duce până la capăt. Știi să-ți administrezi resursele proprii și să profiți de oportunități. Defecte: voința și perseverența care te caracterizează te pot transforma într-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
considerăm, bunăoară, numai arta din ceea ce am numit cultură și cercetăm răspunsurile pe care știința le-a dat relativ la originea ei, vom cunoaște varietatea și neajunsul acestor răspunsuri. Cele mai insuficiente dintre ele sunt acelea care se țin de interpretarea materialistă și evoluționistă. Pentru darwiniști, cultura și arta în special n-ar fi decât una din formele luptei pentru existență. Unii caută obârșia în instinctul de conservare; alții în instinctul de reproducție; iar alții în necesitățile practice ale vieții. Dacă facem
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
au aplicat mai încordat, mai adânc și mai critic decât asupra sufletului surprins în toate mișcările în raport cu lumea, cu sine însuși și cu Dumnezeu. Toată această experiență clasificată cu o rară finețe e o terra incognito pentru învățații grosolanei psihometrii materialiste actuale. Între ei, Henri Delacroix, de pildă, e o raritate. Fără să fie un credincios, el a studiat cu respectul cuvenit psihologia mistică și în tratatul său mult citat Psychologie de l’art, face adeseori apel la fenomenele vieții spirituale
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
o perfecționistă care îi tratează și pe ceilalți cu aceeași exigență. Ai puțini prieteni, dar buni. Defecte: poți fi egoistă și capricioasă. Ai tendința de a trece repede de la o stare la alta, de la un sentiment la altul. 8- pragmatică, materialistă Calități: ai capacitatea de a concepe planuri pe termen lung și tenacitate de a le duce până la capăt. Știi să-ți administrezi resursele proprii și să profiți de oportunități. Defecte: voința și perseverența care te caracterizează te pot transforma într-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
cu Adevărul Unic. Iată de ce gânditorul român formulează o concluzie pertinentă: nu se poate niciodată gândi real fără termenii fundamentali: creație ex nihilo, ordine, ierarhie, vocație, revelație și finalitate ultimă. De aceea, un mistic este incapabil să cunoască din perspectiva materialistă, idealistă și criticistă, ci numai din cea real-dogmatică. Exceptând mistica care constituie realiter "sediul grației și al revelației, nu se poate înțelege materialitatea globală a lumii, straturile ei și interdependența lor"6. Asemenea lui Maurice Blondel, Petre Țuțea consideră că
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
dauna individului și societății, impune din partea Bisericii Catolice, cum cerea și Papa Ioan Paul al II-lea în enciclica din 1995, față de alte ramuri ale creștinismului, în realizarea unității creștine, o necesară flexibilitate liturgică și ritualică în contextul unei Europe materialiste, în refuzul afirmat al credinței. "Miza e, nici mai mult, nici mai puțin decît supraviețuirea Binelui într-o lume umană și armonioasă" (V.N.). În argumentarea legăturii dintre Frumos și elementul religios apelează, în principal, la Despre speranță (1935) lucrarea filosofului
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
el și în cauza sa. Dar această credință, chiar dacă e subiectiv sinceră, nu este, în majoritatea cazurilor, decît o "legitimare" a setei de răzbunare, de putere, de pradă și profit; în privința asta nu ne putem lăsa înșelați, fiindcă nici interpretarea materialistă a istoriei nu este o trăsură în care te urci cînd vrei și nu se oprește în fața exponenților revoluției! Mai cu seamă însă, trebuie să ne amintim că după revoluția entuziastă urmează cotidianul îmbibat de tradiționalism, eroul credinței și mai
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
verbale corespunzătoare. Fundamentale deopotrivă, niciunul nu colorează singur lirismul eminescian. În continuă alternanță, ele se confruntă pe spațiul operei întregi, al câte unui poem chiar în cuprinsul aceluiași vers, cu un contratimp dialectic, care oglindește în mișcarea lui schema dialecticii materialiste." "Floare albastră" și lirismul eminescian este un studiu de referință în bibliografia criticului, publicat întâia oară în volumul Studii eminesciene (București, Editura pentru literatură, ", pp. "-"Ă, republicat în Pagini de critică literară (vol. III, București, Editura Minerva, ", pp. "-"Ă, reluat
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
în raport cu normele dreptății creștine, interpretate în acord cu dreptul natural protestant. Aceste norme sunt expuse de Locke în exegeza biblică din scrierea care a primit numele de Primul tratat. Cum teoria hobbesiană a stării naturale conține o serie de elemente materialiste indiferente față de religie, ea se va afla în contradicție cu doctrina din Al doilea tratat și, prin urmare, ea se găsește respinsă ca o ipoteză falsă. Modalitatea în care Locke definește starea naturală este legată în primul rând de o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
două excepții, textele (în ghinda cărora, ar zice Hegel, se pot întrezări stejarii de mai tîrziu): Încercare de metafizică idealistă a raporturilor constante în mișcarea eternă (probabil o replică la creația din epocă a lui Vasile Conta: Încercări de metafizică materialistă) și Despre nemurirea sufletului și a formei individuale, unde avem o abordare filosofică a relației formă-fond (un fel de marotă a epocii lui Eminescu), plecînd de la raportul aristotelic dintre materie și formă. Descoperim în aceste texte, dar, deopotrivă, și în
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
realizat prin schimbări la nivelul valorilor și reprezentărilor transmise prin procesul de socializare, educație, dezvoltare personală. A privi diferențele de gen dintr-o perspectivă anti-esențialistă (care refuză să explice asimetriile și inegalitățile de gen prin diferențe de ordin biologic) și materialistă (categoriile de femeie-bărbat, masculinitate-feminitate sunt categorii sociale construite în cadrul unor raporturi de putere) aduce un plus de clarificare conceptuală și o poziționare epistemică echidistantă. 3. Modele culturale și "alegeri" personale cu privire la raportul muncă-familie-maternitate în România postcomunistă În societatea românească actuală
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
schimbarea simbolică" întreprinsă de conducătorul nazist, care, cum am văzut, se dezice de "moștenirea spirituală" a profeților evrei, revendicând o moștenire superioară, ariană, "un nou fel de viață"469 legitimată de "un modernism bastard" și de apelul la ""știința" naturalizată, materialistă [...], de ficțiunea sa cu privire la "sângele" special"470 al arienilor, toate acestea îl conduc pe Hitler la asumarea unei "noi identități" care, desigur, face ca "vechea identitate" să devină echivalentul simbolic al "persecutorului" (în termeni freudieni, ai "tatălui "rău""). O dată ce dobândește
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
științei clasice. În felul acesta, conchide Morin, "toate principiile și constituienții științei clasice hrănesc și fortifică o viziune asupra lumii de ordine, de unitate, de simplicitate, constituind adevărata realitate ascunsă în spatele aparențelor de confuzie, pluralitate, complexitate. Or, această viziune mecanistă, materialistă, deterministă satisface în fapt aspirații religioase: nevoia de certitudine, voința de a înscrie în lumea însăși perfecțiunea și armonia pierdute odată cu expulzarea lui Dumnezeu..."841. Marea paradigmă a Occidentului traversează o criză profundă, susține Edgar Morin, și suntem în faza
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
nu poate trata trăirile subiective ale individului doar prin apelul la laborator, experimente, cifre, tabele. Iată pasajul din „Prefața” la ediția a doua, În care Vasile Pavelcu răspunde polemic criticilor care-i amendau abdicarea de la „obiectivitatea științifică”, marotă a concepției materialiste: „Cu toții știm că există psihologi dogmatici și rigizi, care taie «sufletul» În bucățele, iar fragmentele le pun la microscop și le consemnează În tabele, curbe, diagrame, scheme și ecuații. Omul viu și concret se volatilizează În perspectiva mitului cifrelor și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de dragoste față de creatorul naturii, în timp ce la Voltaire se reduce la o admirație foarte cumpătată pentru un Dumnezeu-ceasornicar, care a reglat atît de bine mișcarea astrelor sau succesiunea anotimpurilor. Cu Diderot, critica creștinismului sfîrșește în ateism și într-o viziune materialistă a universului. Dar acesta este doar un caz izolat. Pe plan politic, filosofii sînt toți de acord să considere puțin satisfăcătoare concepțiile absolutiste ale Europei secolului al XVIII-lea. Dar această critică este foarte mult limitată de filosofii înșiși: deși
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
a identității și a afirmării conștiinței de sine într-un mediu din ce în ce mai ostil față de afro-americani. Interpreții de rap atrag deseori atenția asupra lor și își folosesc muzica în scopul afirmării propriei identități. Această atitudine poate fi privită ca narcisistă și materialistă, ca urmare a vînzărilor record și a cîștigurilor materiale, însă ea constituie și un mod de autoafirmare într-un mediu ostil afro-americanilor. Interpreții de rap ne spun: Hei, sîntem aici! Ascultați ce avem de spus! Natura adesea colectivă a grupurilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
modele de îmbrăcăminte lipsite de formalism, iar detectivele Gina și Trudy își schimbă mereu vestimentația, coafura și stilul, fiind în permanentă transformare și remodelare a imaginii și aspectului. Orizontul social din serialul Miami Vice este dictat de societatea de consum materialistă a anilor '80 și de accentul pus în perioada Reagan pe avere, bunăstare, modă, stil și imagine. În această perioadă, noua cultură definea identitatea în termenii imaginii. Serialul codifica prin scenele și temele sale tocmai acest discurs al modei și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
1993: 144) Explorarea modei și sexualității în timpul acestei prime perioade este mai complexă decît ar părea la prima vedere. Ar fi foarte ușor să etichetăm vedeta ca fiind un obiect al sexualității nerușinate, o jucărie a bărbaților și o "fată materialistă" a cărei identitate se confundă cu imaginea și stilul; la o analiză mai atentă a videoclipurilor se oferă o cu totul altă perspectivă. Spre exemplu, videoclipul "Material Girl" (1984) pare la prima vedere un imn dedicat doctrinei Reagan, care glorifică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cu totul altă perspectivă. Spre exemplu, videoclipul "Material Girl" (1984) pare la prima vedere un imn dedicat doctrinei Reagan, care glorifică materialismul superficial și celebrează lăcomia și manipularea ("Băiatul cu bani gheață,/ Este întotdeauna alesul meu... căci sînt o fată materialistă"). În lumina unei asemenea lecturi, această piesă reprezintă o reluare a cîntecului interpretat de Marilyn Monroe "Diamantele sînt cei mai buni prieteni pe care-i are o fată", susținînd aceeași atitudine de materialism superficial și calculat. Madona și-a însușit
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
această ocazie. Există, așadar, o tensiune între versurile care celebrează bogăția și materialismul și povestea în imagini care favorizează ideea "dragostei adevărate". Într-o posibilă lectură pe care Madona însăși a confirmat-o a videoclipului, acestea o înfățișează pe "fata materialistă" respingîndu-i pe curtezanii bogați în favoarea băiatului sărac. Pusă în fața acuzației că muzica sa este o apologie a lăcomiei crase, ea a replicat: "Priviți videoclipul care însoțește cîntecul. Tipul care mă cîștigă în final este tipul sensibil, dar fără bani" (People
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tînăr simplu, sărac, dar sincer, pentru a cîștiga inima Madonei. Așadar, în "Material Girl" ea este de toate și pentru toți și poate fi interpretată în ambele moduri: pentru conservatorii perioadei Reagan, ea este o apologetă a valorilor materiale, fata materialistă care absolvă sexul, lăcomia și materialismul de orice vină. Pentru acest segment al publicului, ea este o reîntrupare a lui Marilyn Monroe, este supervedeta pop, obiectul sexual ideal din fanteziile masculine și emblema femeii-jucărie. Dar pentru tineretul romantic și idealist
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
platformă înălțată deasupra publicului, cu bigudiuri în păr și în halate de baie, cîntînd cu accente false, în falsetto și cu voci stridente. Imaginea prezintă chinurile și activitățile ridicole ale femeilor pentru a fi "frumoase" și ironizează idealul de "fată materialistă" (pe de altă parte, însă, Madona însăși este exemplul extrem al femeii care depune eforturi aproape supraomenești și cheltuie enorm pentru a arăta "frumoasă", o contradicție care traversează întreaga sa operă și la care voi reveni în concluzii). Videoclipurile cele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pentru care țările din Europa interbelică și din America Latină începând cu 1945 au suferit prăbușiri ale democrației (Linz și Stepan, 1978). Ele au dus de asemenea la examinarea schimbărilor în ce privește tiparele de valori și la accentul pe mișcarea de la valorile "materialiste" la cele "post-materialiste" în "societățile occidentale din anii '70" (Inglehart, 1990: 66-103). În general, "dezvoltarea" culturală era în mod clar o caracteristică nu doar a societăților "în curs de modernizare", ci și a societăților aflate la toate nivelurile de dezvoltare
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
stabilizeze chiar din primul sfert al secolului XX. Această perspectivă a fost contestată atât de cei care au observat forța mișcărilor sociale în sprijinul "noilor" teme, cât și de cei care au pretins că societățile se deplasau de la o fază "materialistă" la una "post-materialistă" sau "post-modernă". În ambele cazuri se sugerează că vechile clivaje se erodează și că noile teme sau valori pot chiar să ia locul clivajelor tradiționale. Argumentul continuă: se pretinde că noile clivaje au caracteristici diferite de cele
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
teologiei care tratează despre Biserică 13. empirism = concepție filozofică pentru care experiența senzorială este unica sursă a cunoașterii; ignoră teoria și neagă abstracțiile 14. enciclopedism = sistemul și principiile enciclopediștilor (mai ales ale celor francezi din sec. XVIII) 15. epicureism = doctrină materialistă a lui Epicur, filozof grec (337-270 a.Chr.), care explica lumea, fenomenele, cunoașterea în chip raționalist-materialist și combătea misticismul; a încercat să creeze o teorie etică a fericirii raționale la baza căreia stă repausul, liniștea și satisfacția individualistă, egoistă; curent
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]