1,061 matches
-
larg cu mâna gesturile de salut. Unul dintre ei se ridică în picioare, se înclină și părăsi încăperea. Cel rămas spuse: — Eu sunt Geavit Casim și am cinstea să mă număr printre prietenii cunoscutului măriei tale, Ianache Hartofilax, care a mijlocit să fii oaspetele nostru pentru călătoria pe mare spre Istanbul. El, marele bibliotecar al patriarhiei din Constantinopol, este bunul meu prieten; când mi-a spus ce oaspeți de vază îmi aduce pe galeră, m-am gândit că sunt dator ca
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de la înmormântarea mamei nu se dau duși. Au primit soli care le-au spus că e mai sănătos să stea aici la noi. Și, de! Sfințiile lor țin să le stea capetele la locurile lor. Uite cum, fără să-i rog, mijlocesc pentru mine la Dinu și la Mihai, remarcă în gând vodă, privind cum cele două fețe bisericești șoptesc prudent către cei doi Cantacuzini. — Marele logofăt a spus adevărul. Testamentul doamnei Ilinca este treaba noastră, a fraților, iar eu ca frate
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
și umedă. — Măi băiete, dacă ai făcut-o, gata, e făcută, o dregem noi, nu-ți mai bate capul. Dacă fata este de neam... — Taică, nu te mai gândi, așteaptă ca să mă dezlege sfinția sa Theodosie. — Bine, bine. Ne-am înțeles. Mijlocesc eu pentru domnia ta, încheie vodă, tocmai când caleașca se oprea în fața bisericii Mitropoliei. Vodă așteptă ca să se dea jos ceilalți și coborî în vreme ce dorobanții dădeau onorul. Își îndreptă trupul, îi numără pe toți ai lui. Lipsea doar Mateiaș, mânca l-
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ta. Mitropolitul întoarse capul spre domn și-i căută privirea. Când i-o întâlni, zâmbi cald. — Îi știu păcatul și l-am iertat. Isteț, coconul măriei tale! Ce-a făcut? — A prins scrisoarea și a citit-o. A cerut să mijlocești dezlegarea de păcat că să te facă și pe măria ta să citești răvașul. Timpul nu așteaptă. Mi-e teamă că dușmanii ți-au lucrat o plasă de pâri și intrigi iar acum îi strâng ochiurile. Ajunși în centrul naosului
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
se arată mirat spătarul Mihai, pentru neînțelegerea aceea cu preafericitul Hrisant Nottara? — Supărarea noastră cu preafericitul patriarh al Ierusalimului nu este un lucru de trecut cu vederea și ea își are izvorul în faptul că Hrisant al Ierusalimului mereu a mijlocit pacea dintre țar și padișah, fiind plecat în fața voinței turcilor, pe când noi am crezut că prin război țarul Petru va pune capăt robiei otomane. Se pare că greșeala a fost de partea noastră, pentru că rușii au plănuit ca valahii și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Ierusalimului, Hrisant Nottara, se găsea în vizită la Istanbul la patriarhie - Patriarhia Constantinopolului -, la cel pe care-l recunoștea ca fiindu-i ierarhic mai mare: Înalt Preafericitul Cosma al III-lea. Știrile care-i parveneau îl îngrijorau. Fusese cel care mijlocise împăcarea lui Constantin Brâncoveanu cu Cantacuzinii și reușise până acum. În fața lui Dumnezeu Hrisant Nottara se simțea vinovat de faptul că ceea ce numiseră ei „marea idee” se transformase într-o înșiruire de intrigi politice nefaste care aduseseră foarte puțin câștig
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
sine. Într-adevăr, de la o vreme regreta că, la îndemnul scrisorilor pline de tristețe ale celor doi frați Cantacuzini care, dați afară din funcții în urma actelor de trădare, grave acte de trădare împotriva domnitorului lor căruia îi juraseră credință, a mijlocit împăcarea. Știrile îl îngrijorau. El era garantul păcii dintre ruși și turci și, după toate informațiile pe care le deținea, turcii se înarmau, își întăreau cetățile de la Gurile Dunării. Patriarhul Ierusalimului oftă, își lăsă gândurile să alunece pe lângă problemele care
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ceva curios, un fel de îngrijorare tristă la Ștefan și de veselie forțată la Constantin. De fapt, era pentru prima oară când primejdia, pe care o simțea plutind în jurul lui, avea nume concret. — Probabil fericirea sa Hrisant al Ierusalimului a mijlocit trimiterea scrisorii prin călărașii... — ...lui neica Mihai, completă trist Ștefan. — Nu sunt ai lui neica Mihai, sunt ai patriarhiei până la Rusciuc, se scuză vodă. — Și de la Rusciuc vin unii, fără să știm noi, spre neica Mihai și alții în simbria
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
a lui. — Mă miră, începu răspicat și oarecum solemn să comenteze vodă vestea, repet, mă miră ca asemenea știre să primim de la credinciosul nostru prieten doftorul Anton Corai. Aceeași nedumerire o avem și față de împrejurarea că preafericirea sa Hrisant a mijlocit ajungerea la noi a scrisorii fără să verifice dacă este adevărat conținutul ei. Cum putea marele vizir să ia asemenea hotărâre fără ca să afle ambasadorii noștri? Domnia sa Șerban Greceanu este un om priceput, credincios nouă, ar fi aflat, ne-ar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Ștefan să nu bată clopotele că nu ar fi pe placul imbrohorului. Apoi socot că turcul Mustafa în veci n-o să aibă parte de atâta cinstire. Umblă Șeităneștii și cei mari și cei mici cu daruri și cu vorba să mijlocească Mustafa Aga pe lângă imbrohor să-l facă domn pe logofăt, pe Ștefan sin Constantin Cantacuzinul. — Părinte, păi și eu după maică sunt tot din Șeitănești, așa că... — Eh, măria ta, așa este, dar ei nu-și mai aduc aminte. Spătarul Mihai
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
timp și ziua onomastică a doamnei Marica, așa însă, seara târziu, doi călugări greci și un bătrân ieromonah valah și-au împletit rugăciunile așezând în morminte alăturate trupurile celor ce l-au mărturisit pe Hristos refuzând iertarea pe care o mijlocise marele muftiu al Istanbulului în schimbul lepădării credinței strămoșești. Iertare? Ce fel de iertare? Veniseră prin cronici până la ei poveștile căderii Constantinopolului, povești vechi de mai bine de două sute cincizeci de ani, le aduseseră cu ei în Țara Românească dascălii greci
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
El, omul, format și trăind Într-un mediu social Își pune Întrebări și Întreabă și atunci când știe răspunsul. Aceasta este o geneză a viitoarei inițieri În : faptă, În acțiune, o anticipare a cunoașterii de mai târziu. În aceeași viziune, acțiunea mijlocește În mod optim realizarea dezideratelor Învățământului modem prin Îmbinarea dintre Învățarea dirijată și cea spontană, dintre Învățarea algoritmică și cea euristică dintre programare și descoperire. Prin felul cum sunt concepute și proiectare, cele două laturi ale acțiunii (de orientare și
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
lumina acestor idei, celelalte două elemente esențiale ale modelului ideal descris, mitul și simbolul, determină creația artistică să-și exteriorizeze semnificațiile intrinseci în temerara sa încercare de atingere a desăvârșirii (prin dobândirea caracterului sacru 91). Ca elemente primordiale, arhetipurile pot mijloci între lumea spirituală și cea materială, între sacru și profan, legând în mod natural domeniul sacrului de anumite zone ale spiritualității, ca cel al mitologiei sau al simbolurilor, componente esențiale ale complexului proces de interacțiune dintre artă și sacralitate. Remarcând
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
exprimat de Rudolf Otto. Artistul reprezintă prin expresiile vizualului imaginea nevăzută a sacrului, manifestându-și responsabilitatea de a fi "ales", iar prin capacitatea sa de a crea și de a transpune realitatea în imagini, descoperă aspectele lumii materiale și spirituale, mijlocind prin aceasta căile de dialog dintre sacru și profan. Prin analogie, creația artistică devine la rândul său un "proces" de credință, religia contribuind astfel la asigurarea unui echilibru corespunzător, util actului de creație și în cadrul artelor timpului nostru. În acest
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
galbeni. Puteți giudeca, fiii mei, câtă bucurie au cuprins pre mine și muma voastră, că Dumnezeu... ne-au trimis agiutorul său... Atuncea, iubiții mei fii, m-am rugat Maicii lui Dumnezeu și cu giurămînt făgăduindu-i-mă că de va mijloci către Fiul Său și Dumnezeul nostru scăparea mea și a toatei famelii și din primejdiile omorâtoarei epidemii a holerei, eu, spre sămn de mulțămire, în toată viața mea, voi purta grijă de lăcașul său, poreclit "Vulpea" și ca cântăreț în
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
pentru păcate, Dar totodată vezi și pieirea Ce pătimește a lui zidirea. Mai vezi și lacrimi al-ei vărsate, Prunci morți pă brațe, țâțe uscate Și alte rane ale holerii De acel înger-n chip ca engherii. Iar tu, stăpână prealăudată, Mijlocind mila marelui Tată Porunci-ndată acelui înger Să-și schimbe fața în alb, din sânger. Și cu aceasta (o, ce minune, Care nici poate de a se spune!) Pierind holera-ncetă pieirea Și mai rămasem cu pomenirea, Ca să ne fie
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
împreunarea feliurimilor într-o unitate a conștiinței. Din această pricepere a concepturilor se vederează cumcă concepturile întru aceea se potrivesc, "căci amândouă sunt înfățoșări, însă se deosebesc decătreolaltă: 1) Pentru ca uitatul, intuiția, este o înfățoșare nemijlocită a obiectului, iară conceptul mijlocită; 2) Uitatul se naște din simțire, iară conceptul din minte; 3) Uitatul ca o înfățoșare singuratică are așijdere și obiect singuratec; iară conceptul ca o înfățoșare de obștie spre mai multe obiecturi, fiindcă cuprinde mai multe înfățoșări singuratice și fiindcă
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
o parte a clasei politice de orientare liberală și reformatoare. Cazul României demonstrează că în sectoarele ce pot fi definite ca high politics 197, acțiunea UE, chiar și atunci când este credibilă și când perspectiva de aderare este prezentă, este puternic mijlocită de factorii interni și de moștenirile ce provin din regimului precedent. De reținut însă că acțiunea UE reprezintă, fără îndoială, un factor care înlesnește consolidarea democratică, deși nu în toate sectoarele de policy această acțiune reușește să accelereze procesul de
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
și asta m-a ajutat foarte mult. Pot să înțeleg mai bine oamenii..." (M., 37 ani, Iași). Folosirea frecventă a unor termeni psihologici trimit cu gândul la imaginea unei ședințe la psihoterapeut. Ei pot avea rol cathartic, introspectiv, pot să mijlocească sugestia. 13.2.2.3. Termeni de comunicare Un merit al ședințelor de divinație este acela că se creează o atmosferă de comunicare, indiferent de decalajul cultural și statutar al actorilor. "La mine vin tot felul de oameni. Cu toții mă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prezența directă a autorului care dă negrului un fel de aură, de autoritate, ca și cum autorul se află pe fiecare pagină, în fiecare literă"281. Din perspectiva teoriei enunțate mai sus, semnele pot fi socotite simple mijloace vizibile care ar putea mijloci pătrunderea invizibilului, a negativului. Desigur, acest fapt ar putea fi valabil în special pentru cei care gândesc divinația ca pe o artă ce mijlocește o cunoaștere ascunsă. Pentru ceilalți, care o practică mai mult ca pe un exercițiu, ca divertisment
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Din perspectiva teoriei enunțate mai sus, semnele pot fi socotite simple mijloace vizibile care ar putea mijloci pătrunderea invizibilului, a negativului. Desigur, acest fapt ar putea fi valabil în special pentru cei care gândesc divinația ca pe o artă ce mijlocește o cunoaștere ascunsă. Pentru ceilalți, care o practică mai mult ca pe un exercițiu, ca divertisment sau chiar sub formă de afacere profitabilă, ideea întâlnirii cu cunoașterea adevărată cuprinsă în negativul textului ar putea funcționa cel mult la nivelul inconștientului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
explicabil. Adesea relația semn scriere divinație este pusă sub semnul cunoașterii. Ea ar denumi o formă primară (una magico-religioasă) a cunoașterii livrești de mai târziu. Diverse spații culturale precum China, Mesopotamia sau spațiul celtic au cunoscut forme specifice de divinație mijlocite prin scris. În China, de exemplu, "divinația nu are numai ambiția de a prezice viitorul, ci pretinde să decripteze Universul ca și cum s-ar folosi de un text unde s-ar găsi înscrisă ordinea întregii lumi, pe o tăbliță pe care
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fost practicată încă de la început, odată cu apariția scrisului. Așa cum am arătat într-un capitol anterior, divinația și scrierea se confundă în unele spații, cum ar fi cel chinez sau cel nordic. Or, principalul rol al scrierii era acela de a mijloci relația cu divinitatea, chiar și prin manție. Jack Goody 307 se referă la același lucru atunci când vorbește de o nouă "practică a secretului" cultivată grație apariției scrisului și a cărții. Nu întâmplător cunoscătorii de carte erau respectați, temuți și învestiți
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu o formă de eliberare a spiritului uman. Acesta din urmă încearcă să părăsească limitele raționalului și vizibilului. Este un exercițiu de libertate pe care unii și-l pot asuma din când în când în mod ritualic. Focul, ca principiu, mijlocește această eliberare. Secvența nr. 3 00.53-02.08 Prezentăm locul unde are loc întreaga acțiune, respectiv casa și camera unde subiectul realizează previziunile. Accentul cade pe câteva elemente care apar periodic în ansamblul ritual: vatra, busuiocul și icoana. Vatra este
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de interdicția cunoașterii binelui și răului; 9) mijlocirea, momentul de legătură (nenorocirea sau lipsa i se comunică autorului sub forma unei porunci) definește secvența în care Dumnezeu îi anunță lui Adam și Eva hotărîrea alungării lor din rai. Acest moment mijlocește trecerea către o altă etapă a desfășurării povestirii biblice, cuprinzînd alte secvențe arhetipale (completînd de la 10 pînă la 31 funcțiile pe care Propp le-a evidențiat la nivelul basmului laic). Acestea se regăsesc în forme aproape identice atît la nivelul
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]