1,372 matches
-
în viață curentă ( ia notițe, scrie scrisori) c Stăpânește și folosește formulele de adresare civilizată Observații: 6.2. Comunicare non-verbală fb b s i a Cunoaște semnificația gestului și a mimicii în context verbal b Cunoaște semnificația gestului și a mimicii în context non-verbal c Utilizează mimica și gesturile pentru a nuanță exprimarea verbală Observații: 7.1. DEZVOLTAREA COGNITIVĂ fb b s i a Este preocupat și se implică în activități școlare și extra școlare b Se adaptează fără dificultate la
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
scrisori) c Stăpânește și folosește formulele de adresare civilizată Observații: 6.2. Comunicare non-verbală fb b s i a Cunoaște semnificația gestului și a mimicii în context verbal b Cunoaște semnificația gestului și a mimicii în context non-verbal c Utilizează mimica și gesturile pentru a nuanță exprimarea verbală Observații: 7.1. DEZVOLTAREA COGNITIVĂ fb b s i a Este preocupat și se implică în activități școlare și extra școlare b Se adaptează fără dificultate la sarcini noi c Se concentrează asupra
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
șoaptă de sunet pur, ca o limbă subțire, subțire de clopot ce tremură în adierea brizei. Ah, mai ai multe de făcut - uneori îmi spun că abia te apropii. Sfaturile domnului Hanway, adeseori extrem de metaforice, erau întotdeauna acompaniate de o mimică adecvată. — Și acum, băiete dragă, haide să facem câteva exerciții și apoi să trecem la Magnificat de Bach, vreau să-ți ascult frumosul Esurientes... După lecție, când Emrna ieși din nou în lumina soarelui, fără să fi reușit nici de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
încep să concureze în competiții ciudate: cine rezistă la gâdilat), până la sporturi de bravură (vânătoare, alpinism, bungee jumping). În spectacolul sportiv se acceptă intrarea în joc, ca înșelare, inlusio o conduită a sportivilor și a publicului, care ține seama de mimică și de travesti, de plăcerea de a fi altul sau de a fi luat drept erou. Aceasta apare la publicul suporterilor, public identificat cu sportivul sau echipa preferată, o atmosferă cu o bucurie de tip carnaval. Publicul păstrează plăcerea repovestirii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
diferită și nu este perfect simetric) se modifică, fie sub forma de efort a mușchilor, fie sunt necesare elemente de motricitate, cu variații individuale, în funcție de constituția fiecărei persoane. Importanța transmiterii televizate în culori adaugă importanța tipului de machiaj și a mimicii artistice, în timpul efortului sportiv, după efortul fizic când au loc relațiile cu mas media. Mereu în existența socială se caută ceremonii; primul simbol social depinde de serbare, importanța ceremoniei sportive depinde de motricitate educată și de tip neobișnuit. Limbajul motricității
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ilogic, fără motor și poate marca experiența unui privitor naiv. 4. ELEMENTE DIN SOCIETATEA SPORTIVĂ: PUBLICUL Mișcările și posturile corpului formează o clasă de indici pentru sportivi, pentru coechipieri și adversari, pentru public. Pentru jucătorii de șah sau de cărți mimica oferă informații despre emoții, sentimente, atitudini și pasiuni (surpriză, teamă, furie, dezgust, bucurie, supărare). Alături de inteligență, jucătorii sportivi trebuie să devină, precum politicienii, actorii profesioniști ai controlului feței și ai gesturilor. Contactul vizual mărit și încetinit al gesturilor televizate exprimă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
generale, cât și în cel al esteticilor de ramură: antropologia culturală, etnologia și etnografia. În științele contemporane există foarte multe discuții asupra raporturilor dintre cele trei științe: Mișcările corpului sportivului prin membre se numesc gesturi estetice, mișcările feței se numesc mimică, iar modul de aranjare al corpului în spațiu duce la un limbaj al posturii, în relație cu ceilalți, fixându-se ceea ce se numește proxemică, o cercetare asupra tehnicilor de ocupare a spațiului sportiv de către trup, în funcție de rolul de sportiv, de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
culorile naționale, steagul și imnul; -fie un simbol pentru a arăta puterea echipei: vestimentația, emblema echipei, culorile echipei, steagul și imnul echipei și susținătorii, obiecte de tip amuletă; -fie un simbol pentru a arăta puterea individului: mâinile ridicate, salturile, poziția, mimica; -fie un simbol pentru trupul cu cele mai noi echipamente: vestimentația, schiuri, patine, jambiere, ghete, bocanci; -fie un simbol pentru trupul cu cele mai noi obiecte de vestimentație: pantofi, mânuși, tricouri, capișoane, fesuri, blugi; -fie un simbol pentru corpul împodobit
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
INDIVIZILOR, indiferent de natura suporterilor, spațiul teritorial și personal, care înconjoară corpul fiecărui individ trimite spre stadiul social, ori spre acel loc spre care tinde suporterul și grupul său. Mișcările corpului prin membre se numesc gesturi, mișcările feței se numesc mimică, iar modul de aranjare al corpului în spațiu, duce la un limbaj al posturii, în relație cu ceilalți, fixându-se ceea ce se numește proxemică. Apropierea sportivilor între ei, depinde de tipul de probă (la șah, la box, la lupte greco-romane
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Ca sistem de relație spațială sporturile se clasifică în funcție de distanța între sportivi și tipul de probe: halterofilul, aruncătorul de disc și de suliță intră în relație cu instrumente sportive și cu publicul spectator. Odată cu transmiterea televizată se schimbă detaliile imaginii mimicii și efortului muscular pe care le oferă sportivul și transmisia atrage alte tipuri de fonduri, acele ale puterii economice și politice, în subsidiar. Societatea sportivă presupune o relație între un emițător, care se comportă ca un erou, în competiție (antrenor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
presupune o relație între un emițător, care se comportă ca un erou, în competiție (antrenor/sportivi; sportiv/sportivi; arbitru/sportivi; public/sportiv), și un receptor (sportiv/sportivi; arbitru/sportivi, public; public/sportiv; antrenor/ sportivi); competiția este transmisă cu ajutorul semnelor motrice (mimică, gesturi, posturi), grafice (desene, fotografii, scheme), verbale (strigăte, cuvinte) și prin intermediul diferiților adjuvanți de tip obiecte (vestimentație, instrumente și mobilier sportiv). Competiția sportivă reprezintă o formă teatrală de joc, o dramă în fața ființei supranaturale cu care se confundă publicul suporter
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
era Stelică Iosipescu, iar Tipătescu - Liviu Ionescu, amicii mei cei mai buni. Au început repetițiile, însă profesorul-regizor îmi reproșa că nu-s destul de natural în rol. “Tu ai văzut, vreodată, un om beat?” Numai odată?! “Încearcă să-l imiți întrutotul: mimică, fel de a vorbi, mers...” Mă străduiam să-i urmez întocmai sfaturile, dar, nimic... “Fii atent - îmi zice-ntr-o zi profesorul Bâsceanu - dacă nu joci cum trebuie, o să te înlocuiesc. Am să-ți dau, poate, rolul lui Dandanache” Ce
Filigran by Alexandru Poamă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/363_a_1431]
-
bine și când fu să distingă între fețe adevărate și forme care aduceau a fețe din anumite desene și fotografii. Per total, punctajul său la recunoaștere era la limita de sus a normalului. Dar avu dificultăți la emoțiile exprimate de mimica obișnuită. Răspunsurile lui aveau tendința să alunece spre frică și furie. Totuși, în condițiile date, punctajul lui Mark nu indica nimic din ceea ce Weber ar fi numit patologic. Putem să mai încercăm ceva? întrebă Weber, de parcă ar fi fost cea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
atletism, jocuri sportive, gimnastică. Limbajul corporal în lecție pornește de la expresivitatea gestului, fiind importante latura modelării estetice, educarea motricității în direcția comunicării. Pentru îndeplinirea obiectivului de expresivitate, estetică corporală sînt utilizate exerciții libere cu obiecte, pe fond muzical, însoțite de mimica feței. Încheiem aducînd în discuție importanța temei pentru acasă, în scopul formării obișnuinței de practicare independentă a exercițiului fizic. Indicațiile pentru această temă sînt furnizate în finalul lecției după posibilitățile colectivului. 6.5. Managementul lecției de educație fizică Cuceririle științifice
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
sînt mici; sînteți uriași și ei se prefac că sînt foarte mari arătînd cu mîinile spre tavan etc. Dozare: 2-4X. Formații de lucru: linie pe un rînd. Indicații metodice: Copii vor fi încurajați să folosească segmentele și întreg corpul, inclusiv mimica feței pentru a sugera personajul descris. S.A.6. Elevii se vor juca un joc numit "Stană de piatră" adică vor pleca dintr-o pozitie inițială la alegere și vor rămîne într-o poziție, similar cu o statuie. La semnal sonor
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
laterală a palmei poate fi folosită și ca un cuțit imaginar, iar mișcarea acestuia în plan vertical sau orizontal poate sugera oprirea oricărei activități sau întreruperea unei idei; uneori pot indica și agresivitate, mai ales atunci când sunt cuplate cu o mimică agresivă sau cu gesturi care exprimă o oarecare nervozitate (frecarea palmelor, pocnirea degetelor, formarea unui pumn). TIMPUL în care s-a ghicit în palmă! Încă din vechime, apar în unele peșteri, imprimate ori pictate, imagini palmare. Cele mai vechi informații
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
protectoare ale casei, felul sau locul în care sunt construite spațiile gospodăriilor etc. Gradul de deschidere al ochilor depinde, însă, și de persoanele care nu sunt chiar fair play (deschid ochii mari), ori de excitație (spectatorii la fotbal), ori de mimică (privirea de dormitor). Orientarea privirii poate să însemne și un dispreț, și atenție, și nestatornicie, însă pupilele mărite înseamnă atenție. Mulți privesc mâinile în clipele de răgaz. Ținuta mâinii poate fi intenționată sau nu: oratorii, care fac gesturi largi, exagerează
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
mișcării mâinii pot fi de întindere spre exterior, ori de ghemuire spre interior, situații care depind de poziția naturală ca gesturi de gândire, ori cu mișcări spre verticală ori spre respingere. Variația mișcării depinde de bucurie, optimism sau de pesimism. Mimica se modifică și ea în funcție de relația cu ceilalți. Formele de manifestare ale limbajului corpului depind de relația dintre poziția mâinii cu aceea a spatelui și a picioarelor: odintre poziția mâinii cu spatele încovoiat (ținută umilă) odintre poziția mâinii cu umerii
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
determinare cu sens alchimic de solve et coagula/dizolvare, coagulare, adică de neintervenție și de concentrare a eforturilor, mâna este un însemn regal. DOMINAȚIE! Comunicarea dintre divinitate și ființele umane și animale depinde de oameni: se parcurge sistemul non-verbal (gest, mimică, postură) și sistemul verbal (cuvinte), din perspectiva unui timp simultan (gestul divin) sau timp succesiv (gestul uman: Adam numește animalele, deci posedă cuvântul), demersul fenomenului referindu-se la contrarii (deosebirea dintre Dumnezeu, care știe ce este binele și răul și
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
tensionată sau nu a propriului corp (cum se șede, cum stau brațele, gambele, labele picioarelor, cum sunt controlate expresiile feței). Adam este, deocamdată, pasiv. Starea de spirit în comunicare se realizează astăzi în mesajele electronice, precum în liniile mâinii, cu ajutorul mimicii din emoticon. Aici se discută despre o dezambiguizare. Plânsul și ochii umezi creează o stare sentimentală, în relație cu mâinile: nasul poate fi atins în situații conflictuale, pentru a evita stresul. Gura este activă, expresivă, și colțurile ei arată fericire
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
dragonii NU AU MÂINI, gestul mâinii Comunicarea dintre divinitate și ființele umane ori animale depinde de privitori, care observă comunicarea simbolică și o transformă în interacțiuni de natură ritualică, declanșând mitic, momentul originii comunicării. Producerea sensului parcurge sistemul non-verbal (gest, mimică, postură) și sistemul verbal (cuvinte) din perspectiva unui timp simultan (gestul divin) sau succesiv (gestul uman: Adam numește animalele, deci posedă cuvântul), demersul fenomenului referindu-se la contrarii (deosebirea dintre Dumnezeu, care știe ce este binele și răul și Adam
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
a profilului personalității infractorului permite atât organizarea unui program diferențiat și individualizat de reeducare, recuperare și reintegrare în societate, cât și posibilitatea anchetatorilor de a stabili adevărul. * Cerșetorul apelează la sensibilitatea semenilor și acționează prin intermediul rolului jucat verbal, printr-o mimică și construcție adecvată și se urmărește înduioșarea acestuia pentru a obține bunuri materiale: mâncare, hrană, bani. Pentru a atrage atenția utilizează metode precum: modularea vocii, invocarea unor mari necazuri. Eventualele infirmități sunt subliniate cu grijă și apoi fie etalate ostentativ
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
mimetism liric al ideilor”, bazat pe o relație de identificare empatică și iubitoare cu miezul viu al operei poetice, se întîlnește virtualmente - schimbînd ce e de schimbat - cu atitudinea unui critic postbelic precum Lucian Raicu: „mimetismul liric - dacă rămîne o mimică a ideilor, și nu o variație pe aceeași temă cu a poemului - poate fi unul din drumurile criticei. El se bazează pe faptul că dacă actul poetic este în esență un act erotic — în sens platonic, de entuziasm vizionar - și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
vedem la noapte“, „în noaptea asta ne vom iubi“, ba chiar și „am să-ți arăt dragostea mea“. Se uita în ochișorii ei albaștri și își țuguia buzele ca sa spună tot ce-i traversa mintea. Ghighina îl asculta mirată de mimica lui și mai ales de planurile amănunțite pentru noaptea aceea. Se uitase discret spre cele două răni micuțe de pe gât, iar în cele din urmă îl întrebase: - Unde crezi că ne întâlnim noi la noapte? - Te găsesc eu. 3. Spătarul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
al acestei lumi. Ce ar fi dacă ne-am creiona propria aparență în culori vii și ne-am deschide precum o floare luminată de razele soarelui la fiecare gest pe care l-am face? Căci masca își pune amprenta pe mimici diferite, acestea povestind fără niciun cuvânt amintirile sufletului. Divinitatea ne-a creat, pentru ca mai apoi noi să ne definitivăm trăsăturile. Sclipirea din nuanțele măștii povestește cu înțelepciune fiecare surâs de pe chipurile noastre gânditoare... Alcătuim un fundal mirific al unei piese
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]