604 matches
-
potrivit ar fi, consideră Jacques Le Goff, cel de "mirabil", pe care însă Biserica îl respinge sau îl relativizează: "Biblia este, dacă nu sursa a tot ce există, măcar termenul de referință pentru tot. Aceasta explică de ce, atunci când va reapărea mirabilul, el va avea o anumită independență, pentru că va fi mai greu decât în alte cazuri să i se găsească ceea ce căutau mereu oamenii din evul mediu, termenul de referință biblic"54. Prin urmare, intuind în mirabil "o formă de rezistență
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de ce, atunci când va reapărea mirabilul, el va avea o anumită independență, pentru că va fi mai greu decât în alte cazuri să i se găsească ceea ce căutau mereu oamenii din evul mediu, termenul de referință biblic"54. Prin urmare, intuind în mirabil "o formă de rezistență la ideologia oficială a creștinismului"55, Biserica îl izolează, atunci când nu îl condamnă cu totul. Exlicația oferită de Le Goff este cât se poate de pertinentă: "După părerea mea, în "adevăratul" mirabil există ceva care nu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Prin urmare, intuind în mirabil "o formă de rezistență la ideologia oficială a creștinismului"55, Biserica îl izolează, atunci când nu îl condamnă cu totul. Exlicația oferită de Le Goff este cât se poate de pertinentă: "După părerea mea, în "adevăratul" mirabil există ceva care nu se mulțumește să depășească natura, ci este chiar împotriva ordinii naturale. Excesul, extravaganța fac saltul de la cantitativ la calitativ. Ca urmare, una dintre caracteristicile fundamentale ale mirabilului, metamorfoza, depășește sfera noțiunilor de accentuare, de multiplicare, de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
se poate de pertinentă: "După părerea mea, în "adevăratul" mirabil există ceva care nu se mulțumește să depășească natura, ci este chiar împotriva ordinii naturale. Excesul, extravaganța fac saltul de la cantitativ la calitativ. Ca urmare, una dintre caracteristicile fundamentale ale mirabilului, metamorfoza, depășește sfera noțiunilor de accentuare, de multiplicare, de asociere și de deformare, care contează în cazul ființei mirabile "simple", statice. Ceea ce face ca mirabilul să devină scandalos într-un sistem ca sistemul creștin este ca o ființă omenească, creată
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ci este chiar împotriva ordinii naturale. Excesul, extravaganța fac saltul de la cantitativ la calitativ. Ca urmare, una dintre caracteristicile fundamentale ale mirabilului, metamorfoza, depășește sfera noțiunilor de accentuare, de multiplicare, de asociere și de deformare, care contează în cazul ființei mirabile "simple", statice. Ceea ce face ca mirabilul să devină scandalos într-un sistem ca sistemul creștin este ca o ființă omenească, creată "după chipul Domnului", să se poată transforma în animal"56. Așa stând lucrurile, spre deosebire de spațiul oriental, cel occidental, sub
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Excesul, extravaganța fac saltul de la cantitativ la calitativ. Ca urmare, una dintre caracteristicile fundamentale ale mirabilului, metamorfoza, depășește sfera noțiunilor de accentuare, de multiplicare, de asociere și de deformare, care contează în cazul ființei mirabile "simple", statice. Ceea ce face ca mirabilul să devină scandalos într-un sistem ca sistemul creștin este ca o ființă omenească, creată "după chipul Domnului", să se poată transforma în animal"56. Așa stând lucrurile, spre deosebire de spațiul oriental, cel occidental, sub influența creștinismului, se debarasează de tot
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Jacques Le Goff respinge cu totul pertinența existenței unei categorii a "fantasticului" în gândirea medievală. Polemizând en passant cu Jorge Baltrušaitis, Jacques Le Goff susține că nu este pertinent conceptul de fantastic pentru Evul Mediu. "Pentru clerici există numai miraculos, mirabil nu există. Există însă imaginile... Ceea ce mă împiedică îndeosebi să utilizez pentru evul mediu reușita carte a lui Todorov este faptul că aici nu există fantastic. Vorbind despre Evul Mediu fantastic, Baltrušaitis a transpus în mod anacronic o viziune romantică
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pentru trecerea marelui prag. Inventariind toate aceste experiențe biografice, funciare oricărei vieți, realizăm că și atunci când destinul nu ne hărăzește traume speciale, oripilante, avem parte oricum de numeroase deziluzii, cumpene și încercări. Poate că toate acestea nu reprezintă decât o mirabilă hârtie de turnesol, care ne vorbește despre curajul și forța noastră interioară, despre speranță. 2.3.6. Boala, între traumă și devenire „Doar boala aduce ceva nou. Nu-i ea al cincilea anotimp?” Emil Cioran Indiferent de vârsta la care
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de altfel, însăși etimologia grecească a cuvântului de terapeut). De asemenea, se mizează și pe imensul potențial de vindecare al oricărei persoane, motiv pentru care acesta devine coautor al întregului proces. Certitudinea care se distilează la acest capitol, dat fiind mirabila unicitate de structură a oricărei ființe umane, este aceea că procesul terapeutic se individualizează în fiecare caz, ca urmare, nu există un set infailibil de rețete. O mențiune specială o datorăm procesului terapeutic al copiilor, în cazul unor boli cotate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
unui viraj spiritual. Această fastuoasă și întemeietoare alchimie lăuntrică este condiționată de nivelul său de credință religioasă, de aceea implicarea unui preot, evident, doar cu aprobarea pacientului, devine foarte utilă. Desigur, există numeroase exemple care pot proba cum funcționează acest mirabil proces de spiritualizare în cazul terminalilor și care sunt consecințele impresionante cu care se acompaniază uneori. Cercetând palmaresul cazuistic al reputatului psihoterapeut I. Yalom (2009), vom prezenta cazul pilduitor al Paulei, suferindă de un cancer mamar, multiplu metastazat. Devenind o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și de rău”, de „frumos” și „urît”, de-o discreție misterioasă, tensionată, răspîntie, de bună seamă, a unor „taine și mai mari”, inomabile. Într-un spațiu în care, rod cu precădere al ambivalenței, al interstițiilor, al medierilor, înflorește din plin mirabila energie visătoare a poeziei... Mircea Ivănescu: versuri poeme poesii altele aceleași vechi nouă, antologie și prefață de Matei Călinescu, Ed. Polirom, 2003, 440 pag.
Poezia lui Mircea Ivănescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13086_a_14411]
-
Constantin Țoiu Svonul văzut de Virgiliu în Eneida: "Monstrum, horrendum, ingens,..." Monstru fioros, uriaș, care fulgi cîți are pe trup/ Tot atîția ochi veghetori, vigilenți, are sub fiecare, si, nemaipomenit,/(mirabile dictu)/ Tot atîtea limbi și guri dau glas ciulind tot atîtea urechi... "tot oră sonant, tot subrigit aures." Concluzie: "Tam ficti preavique tenax quam nuntia veri." Crainic tenace al minciunii și netrebniciei cît și al adevărului. Mai bine spus FAIMA
Monstrum horrendum ingens by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/18143_a_19468]
-
a simțirii. Spre deosebire de simboliștii care cultivau viziunea exotică pentru a fugi de ei înșiși, contemporanul nostru da glas unei inclinații spre exotism, pentru a se cufunda în sine. Reveria e, așadar, centripeta, în căutarea unui centru, care nu e decît mirabila "Libertate" primară: "Cum trece ziua prin fiecare m-aș ridică să/ le chem într-o luntre verde îndeajuns/ de iute cît să-mi îngăduie cu ochii/ închiși să plutesc peste insule/ acoperite de pasari.// Tapiserii tremurînd în ciucuri pe lespede
Un basm pentru adulti by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18133_a_19458]
-
Orchis ustulata Sălbatice Toate Rusia (b) Serapias cordigera Sălbatice Toate Turcia (b) Serapias parviflora Sălbatice Toate Turcia (b) Serapias vomeracea Sălbatice Toate Elveția, Turcia (b) Spiranthes spiralis Sălbatice Toate Liechtenstein, Elveția (b) Primulaceae Cyclamen intaminatum Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen mirabile Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen pseudibericum Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen trochopteranthum Sălbatice Toate Turcia (b) 1 Și anume animale născute în captivitate, dar care nu îndeplinesc criteriile prevăzute la capitolul III din Regulamentul (CE) nr. 1808/2001, precum și părțile
32006R0605-ro () [Corola-website/Law/295236_a_296565]
-
Orchis ustulata Sălbatice Toate Rusia (b) Serapias cordigera Sălbatice Toate Turcia (b) Serapias parviflora Sălbatice Toate Turcia (b) Serapias vomeracea Sălbatice Toate Elveția, Turcia (b) Spiranthes spiralis Sălbatice Toate Liechtenstein, Elveția (b) Primulaceae Cyclamen intaminatum Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen mirabile Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen pseudibericum Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen trochopteranthum Sălbatice Toate Turcia (b) 1 JO L 61, 3.3.1997, p. 1, egulament, astfel cum a fost modificat ultima dată prin Regulamentul (CE) nr. 834/204 al
32005R0252-ro () [Corola-website/Law/294085_a_295414]
-
Turcia (b) Serapias lingua Sălbatice Toate Malta (b) Serapias parviflora Sălbatice Toate Turcia (b) Serapias vomeracea Sălbatice Toate Malta, Elveția, Turcia (b) Spiranthes spiralis Sălbatice Toate Republica Cehă, Liechtenstein, Polonia, Elveția (b) Primulaceae Cyclamen intaminatum Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen mirabile Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen pseudibericum Sălbatice Toate Turcia (b) Cyclamen trochopteranthum Sălbatice Toate Turcia (b) 1 JO L 61, 3.3.1997, p. 1. 2 JO L 334, 18.12.2001, p. 3. 3 JO L 282, 26.10
jrc6068as2003 by Guvernul României () [Corola-website/Law/91240_a_92027]
-
dintr-o bucată. Blugii în general, si blugii prespălați, în special, care se apropiau încă și mai mult de estetică betonului ud, au avut un succes aparte în Europa de Est (Un dansator din compania lui Alvin Ailey, aflat într-un turneu mirabil cu trupa să de dans în România, la mijlocul anilor 1980, îl întrebase pe fratele meu de ce se poartă atâția blugi în blocul socialist). Odată cu apariția televizoarelor în culori, a camerelor video și a calculatorului personal (fabricat în fiecare industrie locală
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
etc.). "Îndiguirea" și, puțin mai târziu, "mutarea albiei Jiului" mai încolo cu un kilometru, între anii 1953 - 1956 / 1966 - 1968, spre a nu mai fi amenințat terasamentul căii ferate cu surparea, au sporit pitorescul tatomireștean cu flora și fauna unor mirabile bălți, păpurișuri, zăvoaie, cu bogăție piscicolă, de la crapi, mrene, la somni, știuci etc., cu scoici, rațe / gâște sălbatice etc., ori cu gușteri și șerpi, cu mistreți și lupi, cu căprioare, iepuri, fazani etc. Pentru "inconfundabilul" univers tatomireștean, a ni se
Tatomirești, Dolj () [Corola-website/Science/300418_a_301747]
-
individuat, deci nu se justifică să-i căutăm un principiu de individuare. Ar fi un efort inutil. Ceea ce trebuie să explicăm nu este individul, ci conceptul universal. Este o inversiune totală: realiștii porneau de la universal și considerau necesară explicarea unui „mirabil” care era individualul; odată cu Ockham pornim de la individual iar ceea ce rămâne de explicat (ca „mirabil”) este tocmai universalul. Cum s-ar putea explica așa ceva, din moment ce singura realitate este cea a individualului? Ockham consideră că, dacă au vreo realitate, termenii universali
William Ockham () [Corola-website/Science/299422_a_300751]
-
efort inutil. Ceea ce trebuie să explicăm nu este individul, ci conceptul universal. Este o inversiune totală: realiștii porneau de la universal și considerau necesară explicarea unui „mirabil” care era individualul; odată cu Ockham pornim de la individual iar ceea ce rămâne de explicat (ca „mirabil”) este tocmai universalul. Cum s-ar putea explica așa ceva, din moment ce singura realitate este cea a individualului? Ockham consideră că, dacă au vreo realitate, termenii universali sunt în orice caz cuvinte sau nume. Aici trebuie căutată soluția și pentru aceasta trebuie
William Ockham () [Corola-website/Science/299422_a_300751]
-
șef de birou, sau șef de aprozar, / de rangul tău, deloc nu-mi pasă mie." Este conștient de adevărul că fără poeți omenirea „s-ar înanimaliza”, ar recădea în regnul necuvântătoarelor; poezia înseamnă ieșire din regn, calea spre Dumnezeire, spre mirabilele puteri ale Logosului creator de universuri: "Fără poeți, pământul ar mugi, / și casele s-ar stinge fără teatre, / și noaptea nu s-ar mai sfârși în zi / și pruncii ar putea atât, să latre. // Desprinderea de regnul animal, / intrarea în
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
compozițiilor muzicale ce l-au promovat. De fapt, barocul a exprimat noi forme ale valorii, care sunt de multe ori, sintetizate prin utilizarea metaforei și alegoriei, larg întâlnite în literatura, poezia și filozofia barocului, precum și de ardenta dorință a căutarii mirabilului. Folosind un termen italian adecvat, artiștii căutau, inclusiv prin utilizarea a tot felul de artificii, să uimească, să produca profundă admirație (precum în marinism), adică căutau maraviglia. Din acest unghi de vedere, dacă manierismul a fost prima ruptură serioasă față de
Baroc () [Corola-website/Science/299451_a_300780]
-
se învârtea domol vulturul cenușiu al morții și poeta îl simțea. Dar nu se dădea bătută. Mai avea atâtea de facut. ""De fapt toate peisajele sunt niște „dumbrăvi minunate” în care natura copleșește prin supradimensionare. Și obsesiv, în aceste „locuri mirabile”, apar siluete abia conturate de oameni singuratici."" ""Am remarcat suavitatea, gingășia și poezia din acuarela lui Țâțos."" (1961) ""Lucrări ale căror calități picturale te rețin prin surprinzătoarea notă sinceră și originală - lucrări făcute cu dragoste și talent."" ""Lucra acuarela, folosind
Teodor Tatos () [Corola-website/Science/310500_a_311829]
-
Elena Greculesi, după o îndelungată experiență de viață și familiarizare cu arta sa, pare să fie un spirit calculat și auster, dar operele sale sunt marcate de o acută sensibilitate. Pictura ei este simultan atitudine reflexivă și substanță expresivă, sinteză mirabilă a purității percepției artistice și a exprimării unor idei și stări de mare intensitate. Efuziunile emoționale se temperează însă în acorduri grave, sublimate în culori evanescente, în griuri aurite și-n strălucire de sidef..."" În ziua de 12 iunie 2008
Elena Greculesi () [Corola-website/Science/306438_a_307767]
-
Ape”, „Nocturnă”, „Ecce homo”, „Peisaj”, „Relicvă”, „Natură statică”, „Marginea Pămintului”":[reprod.] Andrei Mudrea, revista „Noi”. Nr. 11. Chișinău, Moldova 1998 "„Amintirea Razelor de Lună”": [reprod.] Andrei Mudrea, revista „Noi”. Nr. 4. Chișinău, Moldova 1999 Gafton Marcela, "„Nevoia de Lumină sau mirabila lume a picturilor lui Andrei Mudrea”", ziarul „Țara”. Nr. 17. 2 Martie. Chișinău, Moldova 1999 Boldișor Veronica, "„Pictura se naște din Iubire și din Șoapte cerești”", ziarul „Literatura și Arta”. Nr. 9. 4 Martie. Chișinău, Moldova 1999 Partole Claudia, "„Și
Andrei Mudrea () [Corola-website/Science/335399_a_336728]