1,331 matches
-
ea și pe urmă se vestejește. Nu există nici o voce care spune: Da, eu am ucis, m-am gândit la un alt om, și deja era mort. Nu mai există absolut nici o voce. Numai iarba crește, o iarbă care e moștenită și care se îngrașă din propria putreziciune. Lanțul de munți de la orizont formează lumina din peisaj fără să întunece peisajul. Există atâtea feluri de nuanțe de verde, că cineva s-ar putea pierde în posibilitățile pe care le are studiul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
transferă unei alterități, devine posesie a unui străin. Moștenirea este văzută ca un mare rău, o deșertăciune. Moștenitorul nu are niciun merit, ia în stăpănire rodul trudei celui moștenit fără ca el să-și consume ființa. Moștenitorul primește nemeritat ființa celui moștenit, căci acela și-a încapsulat-o în munca lui crezănd-o valoroasă. Acesta e un transfer nelegitim de ființă, prin urmare o pierdere a ființei, o desființare. E o analiză a muncii, nu străină de ceea ce avea să postuleze Marx peste
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
față de sine dispunând de un puternic spirit autocritic, care-l face să fie permanent nemulțumit de ceea ce creează și să năzuiască spre perfecțiune. Ca trăsătură distinctivă a talentului este uriașa putere de muncă. Exemplu: talentul muzical, care este înnăscut sau moștenit și face posibilă obținerea unor rezultate excepționale în interpretare sau compoziție. Supradotare sau geniu sunt termeni care se interpătrund în mare măsură. Persoana supradotată este înzestrată cu „daruri naturale” care îi permit să facă lucruri deosebite, iar geniul constituie aptitudinea
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
o activitate (de exemplu, lupta, fuga sau reproducția) sau trecerea de la o etapă de viață la alta (pubertatea, sarcina, menopauza). Cei mai mulți oameni nu văd hormonii ca pe o forță care le modelează creierul. Ne gîndim la creier ca la ceva moștenit, cu capacitățile sale uimitoare și cu limitările sale fixate relativ. Însă experiența de zi cu zi schimbă structura fizică a creierului. Învățarea construiește noi neuroni. Creierele noastre reconfigurează mereu 3 și hormonii, conform medicului Mona Lisa Shulz, servesc chiar la
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
logicul, metalogicul și, desigur, paralogicul. Protologicul în calitate de gândire naturală, imediată, este primul care se confruntă cu problemele vieții, inclusiv ale vieții politice pe care le exprimă și încearcă să le rezolve prin observații, estimări, judecăți directe și tranșante sau prejudecăți moștenite și transmise mai departe urmașilor. Logicul ordonează, explică, descoperă tendințe și regularități și, pe baza acestora, oferă soluții respectivelor probleme prin concepte, judecăți, raționamente, demonstrații și argumente, operații și procese de gândire ce dau conținut științelor, în cazul nostru, științelor
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
de dezvoltare asumate impropriu peste un fond existent insuficient înțeles generează „alterarea peisajelor urbane, peisajelor culturale, tradiționale. Încet, încet asistăm la evoluția către globalizare, fenomen generator al unei noi imagini urbane, formatoare și structuratoare de noi peisaje urbane în cadrul tradițional, moștenit, imaginat, trăit, reflectat și proiectat de mentalul social existent”<ref id=”3”>Lipsa coerenței..., para. 5.</ref>. S-a revenit permanent la o moștenire a regimului comunist care a generat consecințe profunde, dar gravitatea condițiilor nu se diminuează nici în
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
de mare importanță; talentul, arta chiar de a executa mișcăriie indiferent de dificultatea lor Într-o formă estetică, expresivă, fapt care este printre altele ajutat de dezvoltarea fizică armoniasă, Ținută corectă și frumoasă, precizie, coordonare și ușurință deosebită. Aceste Însușiri moștenite, trebuie permanent și insistent cultivate pentru a deveni cu adevărat artistice, prin intermediul pregătirii specifice. Din considerente didactice doar, pregătirea se studiază pe factori, fapt care poate duce la concepții eronate, foarte păgubitoare. Pregătirea fizică nu este o parte separata a
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
3. ARGUMENTE PENTRU CONDIȚIONAREA GENETICĂ A DZ TIP 1 Mai multe argumente vin în sprijinul afirmației că DZ tip 1 (OMIM 222100) apare pe un fond de susceptibilitate genetică moștenită. În primul rând, este vorba de observația empirică că DZ de tip 1 prezintă o agregare familială semnificativă (Wolf et al., 1983), adică frecvența bolii este mult mai mare în unele familii spre deosebire de altele. O măsură standard a gradului de
Factori genetici implicaţi în etiopatogenia diabetului zaharat de tip 1 (insulinodependent) by Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/91979_a_92474]
-
ajuta să Înțelegem că prima verigă din lanțul dualismului occidental, gnosticismul, nu este o doctrină monolitică, ci doar un set de transformări aparținînd unui sistem variabil, multidimensional, care lasă loc unei variații nelimitate. Acest sistem este bazat pe diferite premise moștenite, stabile deși interpretabile, dintre care mitul din Cartea Facerii pare a fi cel mai cunoscut. (Evident, după cum a observat Birger Pearson, acest lucru explică de ce gnosticismul are atît de multe În comun cu iudaismul: datele fundamentale provin din Tora, Însă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
omenesc (3:23) și așa mai departe. 12. Principiul „exegezei inverse” Dacă punctul de plecare a mitului gnostic este exegeza Cărții Facerii, nu este vorba aici de o exegeză inocentă. Dimpotrivă, această exegeză răstoarnă, În mod constant și sistematic, interpretările moștenite și acceptate ale Bibliei. „Exegeza inversă” poate fi selectată drept principiul hermeneutic de bază al gnosticilor. Interpretarea ne apare nouă ca răsturnată. În realitate, gnosticii o văd ca „restaurată”. Ei Înaintează către această operație de restituire pornind de la o singură
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nici un fel de revelație directă care să-i fi indicat În mod infailibil ce era adevărat și ce era fals, În Noul Testament. El nu a făcut altceva decît să Întreprindă o laborioasă operație de logică și de filologie asupra textelor moștenite, străduindu-se să aplaneze toate contradicțiile În lumina principiului că Dumnezeul propăvăduit de Noul Testament era diferit de cel din Vechiul Testament. În consecință, nu numai Vechiul Testament a devenit produsul Înșelător al Demiurgului și al slujitorilor săi de pe parcursul istoriei, ci și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ființa umană la pierderea de sine, tăind căile de acces către viața interioară 557. Unul din paradoxuri este că accesul la lumea nouă nu se poate face decât prin filtrul valorilor vechi, al reprezentărilor, al credințelor sau al miturilor culturii moștenite. Și în această lume nouă materialistă și atee, eroul plachează mituri, necesare înțelegerii aventurii sale, pe un pământ care și-a pierdut credința și un spațiu care a pierdut sensul sacrului. Referințele religioase sunt foarte numeroase cu imaginea tovarășilor de
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
firmelor naționale au continuat să privilegieze expatrierea cadrelor depozitare ale autorității, delegarea puterilor și indigenizarea lor după modelul reprezentanțelor lor americane. În plus, rămânând constant axată pe o "problematică" recurentă din ierarhia internă a întreprinderii prin accentuarea comparativă a logicilor moștenite și "tradițiilor naționale" ale unei dominații interne eficace -, această schimbare era în continuare marcată de două elemente: conjunctura economică în care se dezvolta, favorizând "credința" în întreprinderi naționale "puternice" și cuceritoare; o "coloratură" sociologică ce menținea ideea permanentei amenințări a
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
drept care: "în contemplația cosmică sau (în) reveria transcendentă, întocmai ca în actul rațional al abstragerii, spiritele se identifică..." (Rânduri despre poezia engleză). Declarativ, poetica barbiană se întemeiază pe valori și argumente clasice, de unde ca la Mallarmé și Valéry o mitologie moștenită, dar, în ciuda mustrărilor adresate modernilor, aceștia n-au rămas fără a-l influența. În refuzurile și opțiunile lui nete, autorul Jocului secund e un universalizant; de la Pindar până la Rilke și Blaga, poezia lumii e pentru el un text imens, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
în interiorul unui limbaj consacrat, stabilizat, impersonal, operând cu esențe gata-făcute; aceștia, numai continuatori, s-au topit netulburați în matca înaintașilor. La poetul Elegiilor, performant în cele mai variate partituri, amuzat să reorchestreze forme erodate, desuete ori obosite, să regândească arhitecturile moștenite, să re-liricizeze ceea ce căzuse în conceptualism, frapant e suflul inedit, intens novator, un limbaj presupunând implicare încordată; la el, starea de poezie, punct nodal al contrariilor, este în fapt tensiunea Sinelui căutător, necontenit nostalgic, în dezbatere aprinsă cu Sinele-Cuvânt. Ontologicul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
pe horn / Cocoși și flori stilizate" (Casă). Între iubire și moarte, antenele poetului tind precumpănitor, organic spre cea dintâi, de unde accente de jubilație și serafism, de reverie ori de subțire melancolie. Ego-ul lui Grigore Vieru se construiește gradual pe purități moștenite; refractar dezolării, năruirilor morale, el înaintează consecvent pe o linie mediană fără retorisme, ostil tenebrelor. Mireasma teiului, verdele vegetației, "fire de argint lichide", "sălbăticiuni mici și dragi", aroma pâinii calde iată "bucurii simple" configurând plenitudinar sentimentul ființării neîntrerupte. Aflăm ca
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se întîmple neapărat și încă în mod năprasnic. Acest fapt îi și unește pe Dumuzi - Tammuz, pe Osiris, pe Attyis, pe Adonis; dar să-l adăugăm și pe păstorul carpatic din Miorița, adică pe un „beneficiar” de modele alese și moștenite. Fiecare dintre eroii citați trebuie să pună în ecuație o paradigmă a existenței, fundamentală pentru întreaga omenire sau, măcar, pentru un segment al ei. Aici nu mai intervin moirele care să dicteze, cu de la sine putere, destinele oamenilor și ale
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
nou la anii ’70. Un american tipic, de condiție medie, avea un cont de economii, o asigurare de viață, poate câteva acțiuni, obligațiuni și teren. Comparați cu ziua de astăzi: acțiuni și obligațiuni, planuri de pensii și profitabilitatea lor, pensii moștenite, programe de beneficii cedate și condiționate, fonduri mutuale caritabile, fonduri mutuale Clifford 1, alte zeci de tipuri de fonduri mutuale, rente (variabile sau fixe), compensanții oferite de angajator, mii de fonduri mutuale, fonduri cu sau fără taxă de retragere, indexate
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
sentimentul aparținerii În coliziune cu ideea de efemeritate și vulnerabilitate. Asimilare a contextului cultural și a normelor sale, dar și contribuție la reconstruirea spațiului social și cultural. Permanență și schimbare, adică tendința de depășire a standardelor spațiului generator, evadare; identitate moștenită și Învățată, dar și identitate dorită, strategie identitară, un proiect de ieșire din condiția prezentă sau predestinată. Când am formulat sintagma „identități efervescente”, m-am gândit la strategiile urmate de diferiții proprietari ai unei identități moștenite, adesea balizată de tradiții
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
spațiului generator, evadare; identitate moștenită și Învățată, dar și identitate dorită, strategie identitară, un proiect de ieșire din condiția prezentă sau predestinată. Când am formulat sintagma „identități efervescente”, m-am gândit la strategiile urmate de diferiții proprietari ai unei identități moștenite, adesea balizată de tradiții, norme de grup și cutume comunitare, care Încearcă să se elibereze de condiția primită, să-și schimbe destinul, să se autoconstruiască În alte coordonate. Am În minte persoane provenind din locuri izolate, din sate uitate care
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
timpului și destinului, cu circumscriere mai precisă în spațiul epicii arabe și persane. Și cu ajutorul unor asemenea lucrări, am putut urmări recent genealogia unuia dintre termenii de coloratură orientală în limba română- „bacșiș”, în raport cu un întreg vocabular religios iranian, pre-islamic, moștenit și modificat de Persia musulmană, al destinului, șansei - cf.comunicarea noastră „Notices en marge du vocabulaire moyen-perse du destin (baxt, baxÍ)”, în The 5th Conference of the Societas Iranologica Europæa, Ravenna, 6-11 octombrie, 2003. La aceste lucrări se pot adăuga
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
etimologice cu ipoteza sursei interne, dovedită principal și statistic drept cea mai probabilă. Deși acest principiu are la bază legea numărului mare (probabilitatea ridicată ca un element nou să aparțină majorității elementelor vechi, nu grupărilor minoritare statistic), în cazul elementelor moștenite justificarea este relevantă, dar nu decisivă, din moment ce numele transmise din Antichitate sunt foarte puțin numeroase, deci minoritare în ansamblul toponimiei, dar foarte importante, definitorii. Indiciul primordial cu privire la posibilitatea provenienței unui nume de loc din substrat sau din latină îl reprezintă
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
provenienței unui nume de loc din substrat sau din latină îl reprezintă atestările numelui, într-o formă apropiată de cea actuală, care sunt puțin numeroase, mai ales în ceea ce privește moștenirile de care a beneficiat romîna. Cea mai mare parte a toponimelor moștenite - sigur sau probabil Ampoi, Argeș, Bîrzava, Cerna, Dunăre, Olt, Mureș, Criș, Someș, Timiș, Turda, Buzău, Nistru, Prut, Siret etc. - au fost „reconstituite“ pornindu-se de la acest indiciu. O altă sursă a toponimelor cu ipotetică origine traco-dacică sau latinească o reprezintă
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
locuri în raport cu apelativele comune. Este vorba de faptul că toponimele îmbătrînesc și dispar mai repede decît cuvintele comune (să ne gîndim numai la cele cîteva zeci de toponime păstrate din dacă ori latină, față de zecile de mii de cuvinte comune moștenite, și la puținătatea generațiilor de toponime turcești, neogrecești, germane etc., față de multitudinea cuvintelor comune de aceleași origini) și se îmbolnăvesc mai grav și mai des decît acestea („vindecîndu-se“ destul de greu și prezentînd „răni“ și „cicatrice“ care le „mutilează“). Despre numele
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Defileul Oltului, Valea Oltețului, Cheile Oltețului, Dealul Oltețului, Baraolt. Baza acestei familii nu a fost toponimizată în limba romînă, dar a determinat, indirect, toponimizarea în interiorul limbii romîne a celorlalți membri ai familiei. Unii amatori de toponimie includ în categoria toponimelor moștenite numele de locuri formate de la apelative păstrate din substrat (Brazi, Viezuri), neglijînd faptul că toponimizarea acestor apelative a avut loc pe terenul limbii romîne. Algoritmul etimologic necesar pentru identificarea acestor nume de loc moștenite este specific și necesită o pregătire
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]