641 matches
-
Ta,/ astfel ca Legea să ajungă la împlinire,/ și au fost trimiși în sînul neamurilor/ oameni ce vor învăța în Legea Ta/ pentru a vorbi de minunile Tale de-a lungul nea-murilor.” Manuscrisul face lumină asupra orginii iudeo-creștinismului și a monstruozității puse la cale de leprele ivrite și continuată de greci și italici după aproape 400 de ani ca să le fie lor bine iar geții cu cultura și istoria lor să fie scoși în afara timpului. Textul nu putea fi scris de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
hispanic Theodosius. Ea este o apologie a victoriei iudeo-satanismului mozaic asupra creștinismului arimin, ariminismului sau mitraismului, adică religia strămoșilor noștri geți. Falsificînd istoria imperiului roman pentru perioada 180-381 dar și du-pă, și a geților în totalitate, prin făcătura plină de monstruozități, iudeo-sataniștii au vrut să eternizeze genocidul și măcelul făcut împotriva ariminismului și a adepților acestei religii care era majoritară în imperiul roman. Plăsmuirea prezintă în formă alegorică lupta dintre creștinismul arimin și satanismul mozaic prin varianta iudeo-cretinismului care urmărea să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în anul 381, cît și cele mandeene care își au originea pe la mijlocul secolului l, dove- desc că în mințile născocitorilor de ,,înțelepciuni iudaice” s-a pus la cale doborîrea șarpelui cel vechi din ceruri care era simbolul înțelepciunii și marea monstruozitate a nimicirii religiei geților precum și scoaterea ei din istoria lumii iar toate aceste valori spirituale să fie confiscate pentru ,,poporul ales’’ al lui Iahwe cel întunecat. Crîncen și neîndurător este Elohimul lui Ioan și al neamului său. Cunoscînd adevărata istorie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lui de 1600 de ani. Eu cred că făcătura este a unui italic pornit în vedenii de către întunecatul Ambrosie care a pus la cale acest plan criminal. Dovezile istorice arată că episcopul de Mediolanum este complice la cea mai mare monstruozitate din istoria și cultura lumii, pusă la cale de ivriți împotriva religiei și culturii geților și continuată cu mai mare furie de greci și mai ales italici prin întunecatul menționat. ,,12,10 Și am auzit din cer un glas tare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
felul în arieni, iar puținele informații dovedesc din plin cele scrise ,, prin vedenie” mai înainte. Și catarii au avut aceeași soartă, descrierile măcelurilor fiind asemănătoare cu ce a scris Ioan. La 15,2-3 își laudă neamul sau cultul satanist pentru monstruozitățile săvîrșite scriind: ,, Și am văzut ca o mare de sticlă amestecată cu foc; și pe marea de sticlă cu alăutele lui Elohim în mînă, stăteau biruitorii fiarei, ai icoanei ei, și ai numărului numelui ei. Ei cîntau cîntarea lui Moșe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cetatea vie/luminii” în creștinism este ,,împărăția vie”. Ori la robii lui Iahwe nu au existat asemenea idei ca să le scrie Ioan în pretinsa lui revelație, ceea ce dovedește că totul a fost o făcătură care să pregătească cea mai mare monstruozitate din istoria omenirii. Aceste informații transmise de Ioan în Apocaleapșa lui se găsesc într-o formă sintetizată în Epistola lui Pavel către romani la 1,23: ,,și au schimbat slava Dumne- zeului nemuritor într-o icoană care seamănă cu omul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pe care le primise de la Tatăl Ceresc. Dacă vrem să ne știm adevăratele rădăcini spirituale și istorice, trebuie să ne batem cu urdiile celor trei popoare criminale care ne-au scos în afara timpului și să-i obligăm a-și recunoaște monstruozitățile! Într-o legendă mioritică despre rohmani, se spune că sub acest pământ, mai este unul, unde locuiește acest neam plecat din Carpați. Și rohmanii, rahmanii sau rug-manii sînt ca și mioriticii carpatini, dar ceva mai mici la stat, cam ca
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
închipui a cui ochi a vrut să încânte, căci nu este altceva decât o aberație arhitectonică plasată în Centrul Civic al orașului, un smoc de spini plasat in grădina cu lalele. Fost sediu de bancă, mai exact al Băncii Agricole, monstruozitatea încarcă obositor de mult atmosfera orașului. Din orice unghi am privi nu cred că rezistăm 2 minute fără să spunem: „Ce...? Cum...? Unde...?” Clădirea se vrea a fi una sănătoasă, impunătoare, dar nu reușește nici măcar pe jumătate. Mai degrabă te
Apogeul by Bogdana Meteleescu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1804]
-
cea a numerelor iraționale și, cu atât mai puțin, a unui șir aflat într-un necontenit proces de dezvoltare, de infinite Matrioști. Numerele întregi reprezentau puritatea lui Dumnezeu, în timp ce iraționalele și alte mulțimi bizare de numere nu erau decât niște monstruozități - închipuiri ale unor minți omenești imperfecte. Iar numerele transfinite ale lui Cantor erau cele mai rele dintre toate. Dezgustat de Cantor, Kronecker a lansat atacuri caustice împotriva realizărilor acestuia și i-a îngreunat extrem de mult eforturile de publicare a lucrărilor
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
absolut, chiar masca devenind personaj: "Măștile nu mai pot fi alternate, pentru că omul însuși s-a preschimbat într-o mască." În acest mod, expresia ajunge să genereze un conținut sufletesc pe măsură, care obturează accesul la realitate și poate genera monstruozități: "Mateiu s-a visat un mare scelerat concluzionează Ovidiu Cotruș capabil de isprăvi sîngeroase sau monstruoase, un soi de arhanghel răzvrătit împotriva legilor firii, și nu era, omenește vorbind, decît un biet astenic, ale cărui vise fastuoase sau mohorîte pluteau
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ajunge la forma sa desăvârșită, reprezentată de personalitate. Este vorba despre un orizont desăvârșitor pentru realitatea energetică, iar nu de unul tranzitoriu, cum ar fi "noosfera" lui P. Teilhard de Chardin: "noosfera, în loc de a forma în lume un fel de monstruozitate izolată, își ia locul definit într-o serie naturală determinată și nu încă terminată. Umanitatea nu mai este un punct mort al evoluției, cum se spune, încă adesea"122. Desăvârșirea energiei în forma personalității este posibilă la nivelul insului, pentru că
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
se șterge, aici existând o perfecțiune morbidă, unde oamenii sunt angrenați într-un mecanism uriaș ce lucrează fără încetare. Și în romanul Locatarul (1979) în prim-plan se află modul în care schimbarea (cea adevărată) trebuie să vină din interior: monstruozitatea din afară nu trebuie să altereze eul individului, omul e în primul rând un „locatar” al sinelui său, al conștiinței sale și abia după aceea al unui spațiu real. Cruzimea, egoismul, ura, dorința de acaparare, nivelarea individului sunt elemente ce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290092_a_291421]
-
pledoaria pentru drepturi democratice (articolele Sofiei Nădejde despre emanciparea femeii stârnesc reacții puternice, contradictorii) și pentru un învățământ integral laic sunt chestiuni tratate în mod obișnuit, atitudinea fiind, de regulă, exprimată brutal, intolerant. Mai eficientă s-a dovedit campania împotriva „monstruozităților”, împotriva plagiatelor descoperite îndeosebi în manuale școlare și universitare. După 1885, se petrece o schimbare, și în C. se vede foarte clar preocuparea pentru propagarea materialismului marxist, pe care redactorii l-ar fi vrut încorporat în primul rând în interpretarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286392_a_287721]
-
evoluat istoric, ci și o realitate sufletească. Factorul spiritual care, întrupat în cel biologic, alcătuiește națiunea este dat de "simțământul național": "statul, ai cărui indivizi n-au simțământul național, este ca un corp fără suflet, o mașină fără viață, o monstruozitate, ce nu poate subzista decât prin forță brutală și împrejurări" (Arifeanu, 1921, p. 9). Națiunea Românească este definită ca fiind "totalitatea oamenilor cari vorbesc limba românească, au religia creștină-ortodoxă, au aceleași obiceiuri moștenite de la strămoșii Romano-Daci, au același trecut glorios
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
instaurate între genuri, de a dobândi un loc distinct alături de partenerul ei de viața. De aceea înspăimântă și uimește, intrigă și stârnește controverse. Nu are nicio urmă de regret, de pietate falsă, este sinceră și dezinvoltă, voluntară și inteligentă, iar „monstruozitatea” libertății afișate și a conceptelor de viață propovăduite tinde către firesc, către normal, către individualizarea feminină atât de dorită. 870 Georges Duby, Evul mediu masculin. Despre dragoste și alte eseuri, traducere de Constanța și Stelian Oancea, Editura Meridiane, București, 1992
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
J. Jubert) Presupunerile sînt admise În anticipări, nu și În acțiune; altfel spus, decizia de acțiune trebuie să rezulte din calitatea anticipărilor noastre cu privire la efectele posibile ale unor abateri personale de la normele și reglementările morale și sociale În vigoare. * „Ce monstruozitate, Doamne, să mai faci, după suferințele vieții: un iad și dincolo de marginile ei.” (N Iorga) Aceeași impresie de ilogism o are și G. Byron: „SÎntem destul de nefericiți În viața asta și fără să ne mai Îndeletnicim cu absurditățile de a
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
pentru un Îndrăgostit o fată urîțică pentru alții, devine frumoasă, pentru că așa o vede „sufletul” său Îndrăgostit. * Se știe că În lumea oamenilor „adevărul” este aparent sau relativ: „Dacă toți oamenii ar fi cocoșați ținuta dreaptă ar fi socotită o monstruozitate.” (H. de Balzac) CÎți dintre noi - spune G. Papini - n-am fost victima unei duble realități: „Adevărul de aici e greșeală dincolo. Adevăr dintr-un punct de vedere și falsitate din altul”. La rîndul său, M. Eminescu afirmă: „Adevărul nu
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
discursului clinic prin căutarea unei „baze heredo-biologice” în explicarea bolilor psihice. Este momentul introducerii conceptului de degenerescență mintală, prin care, în mod definitiv „nebunia morală” era separată de psihiatrie și psihopatologie. Apar termeni clinico-psihiatrici noi de tipul: degenerescență, dezechilibru psihologic, monstruozități, degradare psihică, atavisme. Școala Germană de Psihiatrie este însă cea care fixează terminologia bolilor psihice, construiește discursul clinic despre bolile mintale și instituie normele unui sistem de clasificare nosologică. Apar termeni noi, pur medicali, desemnând fenomenele clinico-psihiatrice de tipul: demență
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
1) Degenerescențele, care sunt tare organice ale individului sau care pot fi dobândite familial. K Regis distinge în această categorie de tulburări următoarele forme clinice: a) dezechilibrați sau „degenerații superiori” (dizarmonici, originali, excentrici), b) degenerații propriu-ziși sau „degenerații medii”, c) monstruozitățile sau „degenerații inferiori” (imbecili și idioți). 2) Degradările se caracterizează printr-o stare de degradare a ființei morale și psihice a bolnavului. Ea nu este un „viciu de organizare” sau o „slăbire congenitală”, ci o stare de „degradare, o slăbire
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
un exercițiu de stil, o speculație intelectuală, sau e pură visare? Să ne oprim la alt eveniment major al secolului al XX-lea, nazismul. Istorici, sociologi, politologi, economiști, psihanaliști au scris tomuri întregi menite să ne facă să înțelegem această monstruozitate, să o explice. Se iau în discuție factorii sociologici, culturali, economici, istorici, deciziile politice, datele psihologice. Demersul specialiștilor în uman constă în căutarea cauzelor care au condus la fapte, la realitate. Scoaterea în evidență, printre alți factori explicativi, a antisemitismul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
regionalistă: Oswald tîrgovăț, gudurînd la soare o scrofuloză moștenită și un destin cabotin". E o poezie mereu însoțită și de o tehnică rudimentară ori barbar însușită. Nu există, atenționează cu îndreptățire poetul, versificație spontană. Cele două celule se întredevorează în monstruozitatea versului facil. "Faire difficilement des vers faciles" n-a însemnat niciodată a ticlui versuri ușor digerabile, ci rara aventură a unui vers într-adevăr esențial. Pentru acest fapt preponderent, pregătit de timpuri cu mai mare avariție decît o abordare de
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a licorilor de calitate. Boala e însă altceva. În prima mea zi de profesor, pe 1 septembrie 1986, am aterizat năuc în comuna Corni, din județul Botoșani, acolo unde mă trimisese patria (și bandiții valahi de la minister, care inventaseră o monstruozitate numită "repartiția zonală" prin intermediul căreia înșfăcau toate posturile din țară în orașe și le dădeau clientelei lor de la București; celorlalți, de la Iași sau Cluj, neră-mânându-le decât posturi la țară în maghiarime, pentru noi, și pe malul Prutului pentru ardeleni, în ciuda
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
partinic de Lenin și distilat în mașinăria ucigașă de stat a lui Stalin, a fost, de la bun început, o ideologie a urii și a crimei. Lichidarea fizică a dușmanilor reali sau închipuiți a fost și este scopul final al acestei monstruozități a secolului XX, mai ticăloasă chiar decât geamănul ei monozigot (nazismul) prin faptul că "a vrut să facă binele cu forța", nedându-se înapoi de la nicio oroare, dar clamând cu tupeu că valorile și principiile în numele cărora ucide sunt ... minunate
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
În 1977 de către Nancy Friday, My Mother, My Self17, e deplin convingător În acest sens. Chestiunea femeii-scriitor acoperă, fatalmente, un spațiu al intimității, chiar dacă unul marginal. Iar În ce privește autobiografia, ea este arareori altceva decât un jurnal intim deghizat. Amprenta Frankenstein „Monstruozitatea eului”, admirabil analizată de către Barbara Johnson 18, este, desigur, transcrierea În oglindă a unei caracteristici a realității. Obligat să intre În patul procustian al fragmentarismului confesiunii cotidiene, eul scriitorului e constrâns să se replieze asupră-și, până la insuportabil. E o
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
literaturii biografice, nașterea lui Frankenstein, În romanul lui Mary Shelley. Există, fără Îndoială, un Frankenstein reprimat În toți autorii de literatură intimă. Dar tot cercetătoarea americană adaugă: „Frankenstein poate fi citit ca poveste a autobiografiei, ca Încercare de a neutraliza monstruozitatea autobiografiei”20. Firește, ca model teoretic, metafora poate fi extinsă la foarte mulți autori de jurnale intime. Ea se aplică perfect lui André Gide (de la migrene, insomnii, vid al intenționalității, bătrânețe, până la sexualitate, decrepitudine și insignifianță se Întinde un Întreg
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]