1,285 matches
-
au ca obiectiv:” Învățarea limbajului comun pentru o cetățenie europeană”, având În vedere deprinderea locuitorilor Europei cu utilizarea limbilor străine , introducerea conceptului de “portofoliu lingvistic” În scopul Înțelegerii mutuale, a mobilității personale și a accesului nelimitat la informațiile unui spațiu multicultural și multilingvistic.. Astfel, un program de inițiere pe aceste dimensiuni europene ar trebui să cuprindă câteva repere: accentuarea percepției geografice a Europei; plasarea dimensiunii europene Într-un context internațional, necantonat În evidențierea mentalității eurocentrice de ”fortăreață asediată”, asigurarea participărtii active
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
Comisia europeană a adoptat o serie de recomandări privind implementarea în interiorul fiecărui stat european a unei educații care să cuprindă elemente de apropiere, atât în plan structural, cât și al conținuturilor educaționale. Primele deziderate commune erau : “educația pentru democrație”, “educația multiculturală”, “educația pe parcursul întregii vieți”. Ca forță în asigurarea unei coeziuni sociale puternice și în formarea unei atitudini de deschidere și flexibilitate fată de comunitatea internațională, trebuie ca ea să-și reconsidere rolul. Comisia Europeană și Consiliul Europei au încercat
Sistemul form?rii ini?iale a cadrelor didactice ? un pas ?nainte ?n optimizarea mobilit??ii ?n carier? by Tanislav Maria Teodora [Corola-publishinghouse/Science/83982_a_85307]
-
au ca obiectiv:” învățarea limbajului comun pentru o cetățenie europeană”, având în vedere deprinderea locuitorilor Europei cu utilizarea limbilor străine , introducerea conceptului de “portofoliu lingvistic” în scopul înțelegerii mutuale, a mobilității personale și a accesului nelimitat la informațiile unui spațiu multicultural și multilingvistic.. Astfel, un program de inițiere pe aceste dimensiuni europene ar trebui să cuprindă câteva repere: accentuarea percepției geografice a Europei; plasarea dimensiunii europene într-un context internațional, necantonat în evidențierea mentalității eurocentrice de ”fortăreață asediată”, asigurarea participărtii active
Sistemul form?rii ini?iale a cadrelor didactice ? un pas ?nainte ?n optimizarea mobilit??ii ?n carier? by Tanislav Maria Teodora [Corola-publishinghouse/Science/83982_a_85307]
-
nu se pot deplasa la bibliotecă? R: Persoanele cu handicap care nu se pot deplasa la bibliotecă pot beneficia de următoarele servicii : * servicii la domiciliu * servicii la locul instituțional * echipament special * materiale speciale pentru persoanele cu dificultăți de lectură * servicii multiculturale * servicii de comunicare electronică 70. Care sunt cele cinci principii de furnizare a serviciilor persoanelor dezavantajate? R: Serviciile pentru persoanele dezavantajate sunt: * să fie orientate spre beneficiari * să fie social-incluzive * să fie eficiente * să fie întotdeauna disponibile 71. Care sunt
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
parlamentarii români, Guvernului României, guvernelor țărilor vecine, Consiliului Europei și concetățenilor minoritari din România să intervină cu toată autoritatea pentru a asigura conaționalilor de peste hotare: grădinițe de copii, școli primare, gimnaziale, liceale și tehnice, precum și învățământ superior în instituții multiculturale; biblioteci școlare și populare la recomandarea Asociațiilor social- politice specifice: burse tinerilor din comunități, în vederea pregătirii în țară a viitoarelor cadre didactice sau cu responsabilități culturale. Pledoaria noastră va fi susținută în fața forurilor competente, de către grupuri de câte 5 militanți
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
să-i tulbure în vreun fel. Poate doar umbra de la pălărie. Șoferului îi scăpă un cazzo!1 printre dinți, nu era tocmai evrika! de pe vremuri... apoi îi deschide ușa, nedumerit și bucuros că se eliberează, într-un târziu, de efortul multicultural. Ajunsesem în Siracuza și, ca în toată Sicilia, nimic nu mi se părea străin. Mă oprisem mai demult din a căuta explicații pentru faptul că întotdeuna m-am simțit acasă în Italia, așa cum m-am simțit acasă în limba italiană
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
Antonella Besussi, Ashgate, Aldershot, 2012, pp. 29-40. Kekes, John, "A Reasonable Alternative to Egalitarianism", în Contemporary Debates in Political Philosophy, (ed.) Thomas Christiano și John Christman, Wiley-Blackwell, Oxford, 2009, pp. 282-299. Kelly, Paul, Liberalism, Polity Press, Cambridge, 2005. Kymlicka, Will, Multicultural Citizenship. A Liberal Theory of Minority Rights, Oxford University Press, New York, 1996. --. Contemporary Political Philosophy: An Introduction, ediția a II-a, Oxford University Press, Oxford, 2002. Larmore, Charles, Patterns of Moral Complexity, Cambridge University Press, Cambridge, 1987. --. "Political Liberalism", în
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Michael Walzer, Just and Unjust Wars: A Moral Argument with Historical Illustrations (Basic Books, New York, 1978), Joseph Raz, The Morality of Freedom (Clarendon Press, Oxford, 1986), Susan Moller Okin, Justice, Gender, and the Family (Basic Books, New York, 1989), Will Kymlicka, Multicultural Citizenship. A Liberal Theory of Minority Rights (Oxford University Press, New York, 1996), Michael Sandel, Liberalism and the Limits of Justice, ediția a II-a (Cambridge University Press, Cambridge, 1998), John Rawls, The Law of Peoples (Harvard University Press, Cambridge, 1999
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
străine ce coexistă printr-o tristă fatalitate a istoriei coloniale 184. Din aceste ,,societăți paralele" sau ,,lumi străine" musulmane se recrutează deseori fundamentaliștii religioși care cultivă violența extremă motivată și argumentată religios 185. În schimb, Marea Britanie a cultivat o politică multiculturală de alt tip. Conform acestui nou model de politică culturală, Anglia ,,a recunoscut toate comunitățile, dându-le dreptul de a se manifesta conform culturii și religiei lor în spațiul public"186. Și aici a existat enclavizare, doar că ea a
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Editura Romcarlexim, București, 1997. Vasile, Constantin, Noi am fost teroriștii?!, Editura Sibguard S.R.L, Sibiu, 1995. Site www.contributors.ro Manolescu, Anca, ,,Libertatea de exprimare atrasă în logica violenței?", (site accesat în 21 februarie 2015). Neamțu, Mihai, ,,Parisul terorii: alienare multiculturală, eșec republican sau Jihad islamo-fascist?" (site accesat în 8 februarie 2015). Palade, Tereza Brândușa, ,,Paris, mon detour: despre abuzul de libertate și spiritul civic", (site accesat în 21 februarie 2015). Postelnicu, Claudia, ,,Eu sunt Charlie și Ahmed - câteva lecții și
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Cartea conține și un consistent capitol despre cazul Charlie Hebdo. În curând, va apărea și prima carte consacrată exclusiv subiectului amintit. Ea va fi coordonată de Sorin Bocancea și va avea ca titlu Je suis Charlie? Regândirea libertății în Europa multiculturală (Editura Adenium, Iași, 2015). 176 Mihai Neamțu, ,,Parisul terorii: alienare multiculturală, eșec republican sau Jihad islamo-fascist?", www.contri butors.ro (site accesat în 8 februarie 2015). 177 Ibidem. 178 Ibidem. 179 Ibidem. 180 Ibidem. 181 A se vedea excelentul articol
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
curând, va apărea și prima carte consacrată exclusiv subiectului amintit. Ea va fi coordonată de Sorin Bocancea și va avea ca titlu Je suis Charlie? Regândirea libertății în Europa multiculturală (Editura Adenium, Iași, 2015). 176 Mihai Neamțu, ,,Parisul terorii: alienare multiculturală, eșec republican sau Jihad islamo-fascist?", www.contri butors.ro (site accesat în 8 februarie 2015). 177 Ibidem. 178 Ibidem. 179 Ibidem. 180 Ibidem. 181 A se vedea excelentul articol al lui Vasile Dâncu, " Între Big Brother și Mad Max", în
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
tranzacțiilor culturale În societățile moderne, caracterizate de deschidere materială și spirituală, obiectele care țin de sfera culturală, după modelul celorlalte bunuri și servicii, fac obiectul unor tranzacții, a căror aglomerare În timp și spațiu produce ceea ce numim de obicei context „multicultural”. Multiculturalismul contemporan este, pentru unii dintre apărătorii săi cei mai Înfocați, o formă demnă de a fi valorizată sau chiar exaltată a cosmopolitismului, cândva temut, al celor ce elogiau decadența. Pentru acești propovăduitori, tranzacțiile cu aceste obiecte nu pot să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o anumită măsură, pătrunderea producțiilor alogene, indiferent dacă este vorba despre artefacte sau despre scheme mentale, reprezintă Întoarcerea cuvenită a roții, prețul ce trebuie plătit pentru secole de exploatare. Modul de tranzacționare a acestor obiecte, care se confruntă, din perspectivă multiculturală, cu cele produse În spațiile occidentale, ține În mod necesar de bricolaj. Indiferent dacă este vorba despre bucătării „exotice”, despre „world music”, despre religii sau moduri de gândire „orientale”, ca să nu lua decât câteva exemple, confruntarea cu uzanțele și obiceiurile
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ale comunitarismului. Vom urma În acest sens prezentarea lui Will Kymlicka (Kymlicka, 1996). Primul curent este radical, fiind constituit din cei care doresc să substituie comunitatea căutării unor principii generale ale dreptății, și reprezintă ceea ce Andrea Semprini numește un model multicultural „maximalist” (Semprini, 1997, p. 100). Din această perspectivă, dreptatea este o virtute curativă: dacă ar exista bunăvoință și solidaritate, așa cum se Întâmplă În cadrul familiei, ea nici n-ar mai fi necesară. Kymlicka respinge vehement opoziția dintre dreptate și solidaritate, care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
experiențe ori a unor texte scrise sau orale, să descoperim și alte domenii În care aceeași propoziție pare să se verifice, dar Într-un mod În aparență diferit (Carroll, 1987). Fenomenul disonanței cognitive. Acest fenomen este recurent În situațiile școlare multiculturale. Relația de disonanță este o relație de dezacord, de opoziție, de contradicție. După Leon Festinger (Festinger, 1962), ansamblul reprezentărilor conștiente ale unui individ poate fi descompus În elemente cognitive sau noțiuni. Acestea includ cunoștințele, credințele și opiniile relative la mediu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o perspectivă de antagonisme temperate de eventuale deschideri Înspre posibilitatea juxtapunerii. Metisajul astfel Înțeles s-ar putea să fie doar un pseudo-concept născut ca efect al unei mode și care se pretează prea puțin la o utilizare practică. Existența societăților multiculturale și mai ales supraviețuirea lor cer, poate, ca acesta să fie depășit În favoarea unei concepții mai puțin ideologice asupra realității lor antropologice, mai conformă cu explicațiile riguroase ale științelor sociale. C. J. & BAUMANN Zygmunt (1995), Life in Fragments. Essays in Postmodern
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
que la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires?”, Hérodote, nr. 105, trimestrul al doilea, pp. 169-177. KOUBI Geneviève (coordonator) (1992), „Les religions en face du droit”, Les Cahiers d’action juridique, nr. special (79/80), aprilie. KYMLICKA Will (1995), Multicultural Citizenship. A Liberal Theory of Minority Rights, Oxford, Clarendon Press. MAY Stephen (2001), Language and Minority Rights, Harlow, Longman. MILL John Stuart (1991), Considerations on Representative Government, in GRAY John (coordonator), On Liberty and Other Essays, Oxford, Oxford University Press
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ci, mai general, cel al culturii, al educației și al luptei Împotriva discriminărilor. În Australia nu a existat o astfel de instituționalizare, ci un ansamblu de măsuri anunțate din 1978 până la Începutul lui 1989 și The National Agenda for a Multicultural Australia ă care, aspect foarte important, se va ocupa de tema identităților În dorința de a combina trăsăturile culturale specifice cu dezvoltarea economică. Exemplul australian de multicultural citizenship 1, conform expresiei lui Stephen Castles, reprezintă o tentativă de acest tip
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
anunțate din 1978 până la Începutul lui 1989 și The National Agenda for a Multicultural Australia ă care, aspect foarte important, se va ocupa de tema identităților În dorința de a combina trăsăturile culturale specifice cu dezvoltarea economică. Exemplul australian de multicultural citizenship 1, conform expresiei lui Stephen Castles, reprezintă o tentativă de acest tip (Castles, 1997). În sfârșit, În Suedia, țară de imigrare, În special pentru finlandezi și iugoslavi, politica adoptată În 1975 se bazează pe trei principii de bază: egalitatea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
numeroase semne de Întrebare. Sperăm că am reușit să furnizăm o utilă privire de ansamblu atât asupra legitimității multiculturalismului, cît și asupra limitelor sale. A. P. & BAYART Jean-François (1996), L’Illusion identitaire. L’espace du politique, Paris, Fayard. CASTLES Stephen (1997), „Multicultural citizenship: a response to the dilemma of globalisation and national identity”, Journal of Intercultural Studies, vol. 18, nr. 1, primul trimestru, pp. 5-22. CONSTANT Fred (2000), Le Multiculturalisme, Paris, Flammarion. CROWLEY John (2000), „Les usages de la culture, ou les limites
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
usages de la culture, ou les limites sociologiques du multiculturalisme normatif”, in GREVEN-BORDE Hélène și TOURNON Jean (coordonatori), Les Identités en débat: intégration ou multiculturalisme?, Paris/Montréal, L’Harmattan, pp. 15-42. DEVEREUX Georges (1972), Ethnopsychanalyse complémentariste, Paris, Flammarion. KYMLICKA Will (1995), Multicultural Citizenship. A Liberal Theory of Minority Rights, Oxford, Clarendon Press. — „Communautarisme”, in CANTO-SPERBER Monique (coordonator), Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale, Paris, PUF, pp. 263-270. LECA Jean (1996), „La démocratie à l’épreuve des pluralismes”, Revue française de science
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
provenit din clasa de mijloc, care a și dat de altfel mulți artiști și inventatori acestui stil. În anii ’30, uimitorul Emmett Miller a fost, În acest sens, unul dintre precursorii unui lung șir de creatori inspirați de o viziune multiculturală și parodică asupra propriilor practici (Tosches, 2003). Metisajul cultural și la nivelul reprezentărilor este anunțat prin asemenea experiențe de amestecare a stilurilor și de reînsușire a lor. Departe de voința Îndoielnic „puristă” de a vedea În rock, În rap și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prin asemenea experiențe de amestecare a stilurilor și de reînsușire a lor. Departe de voința Îndoielnic „puristă” de a vedea În rock, În rap și În techno producții „autentice” ale „poporului negru”, subscriem mai curând la o versiune mai accentuat multiculturală asupra invenției muzicale, ca spațiu În care au loc Împrumuturi și diferite tipuri de recunoaștere reciprocă În cadrul diverselor etnii americane sau europene. Desigur, există o utilizarea comercială și degradantă a muzicilor produse de negri sau de alte populații discriminate de-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și ridicarea metisajului la rang de mijloc de salvare. Nu este lipsit de rost să remarcăm contradicția dintre această revendicare și aceea care cerea salvarea diferențelor („dreptul la diferență” neavând, cu siguranță, un loc politic fix). A dori o societate multiculturală (sau multirasială, cum este numită deseori) și a promova În același timp nediferențierea reprezintă un paradox major. Probabil că acesta se explică prin faptul că diferența este percepută ca o sursă de non-egalitate. Or, primatul acordat exigenței de egalitate implică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]