1,312 matches
-
celorlalți cetățeni, să fie mai capabili decât oricine în a-l instrui asupra viciului, a virtuții și a felului în care aceasta trebuie dezvăluită, pe acela care dorește să afle și să știe ori pe acela care trebuie pedepsit și mustrat pentru greșelile sale? Nu cumva, venind în cetatea noastră vreun poet sau vreunul care se dă drept învățător al tineretului, ne va părea superior celui care a fost distins pentru practicarea tuturor virtuților? Este oare de mirare că un astfel
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
a-i lăsa, pentru un timp, singuri cu propria lor conștiință. Μ Degeaba recurgem la pedeapsă, dacă vinovatul nu poate sau nu vrea să o resimtă (dacă pedeapsa nu-i provoacă o suferință morală sau dacă propria conștiință nu-l mustră). Μ În aplicarea pedepselor suntem adeseori nedrepți: recurgem, În mod intenționat, la o pedeapsă mai aspră decât s-ar cuveni, pentru ca aceasta să fie Învățătură de minte pentru toți cei care ar dori să repete fapta incriminată. Μ Ca și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
una de structură sufletească. Μ Rănile morale pe care le provocăm, voit sau neintenționat, altuia nu se Închid precum cele fizice, dar pot fi bandajate/alinate prin scuze și regrete sincere. Μ Cât de ipocriți putem fi! Ne place să mustrăm pe altul, Înainte de a fi convinși dacă nu cumva și noi am merita să primim acea mustrare. Μ Ordinea guvernează chiar și societatea infractorilor: de exemplu, hoții aparținând unui clan Își au regulile lor, pe care le respectă cu strictețe
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sau cunoștință despre sine Își merită și atributul de conștiință propriu-zisă, ci numai aceea care s-a transformat Într-un judecător drept și nepărtinitor al propriilor fapte (numai o astfel de conștiință poate Înzestra gândul cu capacitatea de a ne mustra, atunci când facem fapte rele, sau de a ne bucura, atunci când facem fapte bune; numai o astfel de conștiință poate produce revelații și Îndreptări spectaculoase de sine, uneori de ultim moment, asemănătoare, de exemplu, celor realizate de tâlharul răstignit pe cruce
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
eliberat 2.473 de autorizații de construcție (Anuarul statistic al Bucureștiului, 1931-1936; „Note” În Urbanismul, 5-7, 1940, p. 129. De exemplu: „Avem părți din centru și din periferiile capitalei unde rămîi Înmărmurit cînd vezi că acolo trăiesc oameni și te mustră conștiința că nu-ți faci datoria față de semenii tăi. O morală ciudată care ne face să ne fie milă de punga proprietarului și să fim nepăsători față de viața chiriașului său care trăiește Într-o cloacă oribilă și care plătește «chiria
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
cunoștințelor agricultorilor. Termenul de comparație ales era China, față de care se situau pe o treaptă inferioară, deoarece credeau că, acolo, cei numai douăzeci și cinci de ani de colectivizare lăsaseră neatinsă priceperea țăranului. Deodată, o femeie din Novosibirsk a Început să Îi mustre: „Dar cum credeți că au supraviețuit țăranii unei perioade de șaizeci de ani de colectivizare? Dacă nu s-ar fi slujit de inițiativa și istețimea lor, nu ar fi scos-o la capăt! S-ar putea să aibă nevoie să
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
-lea, unui galez care s-a prezentat În fața tribunalului i s-a cerut să Își spună numele, iar el a răspuns după tipicul local: „Thomas Ap [fiul lui] William, Ap Thomas, Ap Richard, Ap Hoel, Ap Evan Veughan”. A fost mustrat de judecător, acesta cerându-i să „uite de vechiul obicei..., iar atunci el s-a autonumit Moston, după numele principalei lui locuințe, lăsând acest nume și posterității” (William Camden, Remains Concerning Britain, ed. R.D. Dunne, 1605, University of Toronto Press
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
susținută În 1898 la Universitatea din Zürich, „Dezvoltarea industrială În Polonia”. Vezi J.P. Nettl, Rosa Luxemburg, vol. 1, Oxford University Press, Londra, 1966. Luxemburg, „Mass-Strike, Party, and Trade Unions”, p. 236. Rosa Luxemburg era și un spirit estetic liber. Mereu mustrată de tovarășul ei de viață și de partid pentru gusturile și dorințele ei mic-burgheze, ea apăra valoarea vieții private, dedicându-se În același timp și revoluției. Elanul ei este foarte bine surprins În sfatul pe care Îl dădea În legătură cu designul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
demersurile pentru colectarea de fonduri el obține sprijinul nesperat a două tinere femei, Roxana, soția unui mare comerciant, și Debora, fiica unui bancher. Ambele se îndrăgostesc de el, disputându-și-l. O a treia femeie, guvernanta protestantă Helen Humpel, îl mustră fiindcă recurge, în folosul săracilor, la mărinimia celor bogați. „Poate Ioan Botezătorul - îl întreabă ea retoric - să fie oaspetele tetrarhului Irod?” Prin neputința de a lua o decizie, preotul se găsește într-un greu impas mai cu seamă moral. Pricepând
GALACTION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287129_a_288458]
-
casă, celălalt neagă că ar fi făcut acest lucru și astfel primul încetează să mai discute cu el pentru... 30 de ani. La capătul acestei perioade, un străin vine în magazin și le mărturisește că el a înfăptuit furtul și, mustrându-l conștiința, s-a hotărât să le restituie banii; comunicarea între frați se restabilește); - defensiva perceptivă - când cineva ne atacă sistemul perceptiv, negăm, evităm, dezvoltăm „rezistențe”; - intervenția celei de-a treia părți în sens manipulativ în conflict - A. Cardon (2002
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
Învățătură și În plan comportamental considerate normale prin raportarea la posibilitățile copilului sau la cerințele școlare. În școală, copilul cu tulburări de comportament aparține, de obicei, grupului de elevi indisciplinați, el Încălcând deseori regulamentul școlar și normele social-morale, fiind mereu mustrat de către educatori. De aceea, copilul cu tulburări de comportament se simte respins de către mediul școlareducatori sau colegi, el fiind pus În situația de a renunța la ajutorul societății. Astfel el intră În relații cu alte persoane marginalizate și trăiește În
MODALITĂȚI DE SPRIJINIRE A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena DRĂGAN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2176]
-
Ioan Cantacuzino, D. traduce, după intermediarul grecesc al lui Nichifor Theotochis, apărut la Leipzig în 1769, lucrarea unui autor convertit la creștinism, care atacă iudaismul, numită, în tălmăcirea tipărită la Iași în 1771, Alcătuire înaurită a lui Ravvi Samuil jidovului, mustrând rătăcirea jidovilor. Un indiciu al înclinațiilor literare ale lui D. sunt și cele câteva zeci de „stihuri politicești” ce prefațează textul tălmăcirii. Prin ordinul generalului P. A. Rumeanțev adresat mitropolitului Gavriil Callimachi, D. este însărcinat cu traducerea unei lucrări legislative, Nacazul
DIMITRIU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286780_a_288109]
-
Fénelon, Teatron politicon, adecă priveliște politicească, după manualul de educație a principilor al lui Ambrosius Marlianus, și, sub titlul Zăbava fantasiei, zece capitole din Gli scherzi geniali a italianului Gian Francesco Loredano. Traduceri: Alcătuire înaurită a lui Ravvi Samuil jidovului, mustrând rătăcirea jidovilor, Iași, 1771; Învățătură a însuși stăpânitoarei măriri Ecaterinii II, Iași, 1773. Repere bibliografice: Iorga, Ist. bis., II, 170; Cartojan, Cărțile pop., II, 273; Iosif Pervain, Soarta unei cărți rusești din 1767, în Moldova și Țara Românească, ST, 1951
DIMITRIU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286780_a_288109]
-
exegetul, „Dumnezeu îi salva pe martirii de odinioară, dar nu și pe cei de astăzi?” (II, 35). Răspunsul său este ingenios și în același timp chibzuit. În primul caz, spune el, Dumnezeu a cruțat viața celor trei tineri pentru a mustra orgoliul lui Nabucodonosor care se considera stăpânul absolut al universului și deci liber în a lua orice decizie. Într‑adevăr, în urma acestei minuni dumnezeiești, regele a suferit o rătăcire temporară a minții, purtându‑se ca un nebun (¥logon). Lecția primită
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de moarte și să ia cinul călugăresc, că va da el seamă înaintea înfricoșătorului județ”), suferă persecuțiile unor Voievozi ostili („unii la doamna Elena și la feciorii ei, ca să-i piarză”; „Iar alții pedepsea pre ticăloasă maica lor și o mustra în tot chipul, iar ia nimica nu răspundea...”), se bucură de ascensiunea fiului Șerban, pleacă în pelerinaj la Locurile Sfinte, își dă duhul și este condusă pe ultimul drum de un cortegiu funerar în cap cu „părintele vlădica Theodosie și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
înainte de plecare, „au împărțit tot al său ce au avut între cazaci și di către toți și-au luat iertăciune...”) este perfect congruentă cu vitejia combatanților în lupta de la Cahul: „Acolo, dacă l-au dobânditu, cu multă mânie l-au mustrat și l-au dat de viu, de l-au legat de codile a doao cămile și l-au slobozit prin tabără de l-au fărâmat”. (E de crezut că vorbele - pe care, citindu-le în letopisețul lui Ureche, le-a
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Întâlnire, sunt puse față-n față două conștiinței: Conștiința mea, a persoanei umane, și conștiința divină, a Persoanei lui Dumnezeu, arhetipul suprem, modelul perfecțiunii morale. Conștiința mea este conștiința persoanei umane, cea care mă judecă și mă apără, sau mă mustră În fața mea sau a celorlalți. Ea acționează pe tot parcursul vieții mele și mă Învață să deosebesc binele de rău, ceea ce este permis, de ceea ce este interzis. Conștiința supremă, sau divină, este conștiința lui Dumnezeii, arhetipul suprem care-mi judecă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Wazirabad, cât și la Peshawar, unde-și exercita funcția În modul cel mai Îndoielnic 140. Plăcerea pe care o manifesta văzând zeci de oameni spânzurați trebuie pusă pe seama afecțiunii sale cerebrale. Generalul Allard Îmi mărturisi că odată, maharajahul l-a mustrat pentru executarea câtorva musulmani. Generalul Avitabile Îi condamnase la moarte prin spânzurare Întrucât oamenii erau de părere că sub protecția unui guvernator european Își pot lua libertatea să consume carne de vită! Potrivit opiniei lui Ranjit Singh, generalul Îi Întemnițase
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
guvernatorul Bamyanului. Toate lucrurile de care mă deposedaseră au fost numărate. De Îndată ce am ajuns În cealaltă parte a muntelui, am trimis prin cineva scrisori către Nawab, căruia Îi descriam incidentul prin care trecusem. Urmarea am aflat-o ulterior. Nawab Îl mustră pe fratele său, Dost, iar guvernatorul Bamyanului a fost Înlăturat din postul său, toate lucrurile mele fiind Încredințate generalului Avitabile, de la care le-am și recuperat. Dacă aș fi dat curs impulsului de moment, deschizând focul, cu siguranță că aș
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
local, glandele rămaseră umflate pentru Încă trei săptămâni. După ce m-am vindecat pe deplin, i-am scris medicului englez (la cererea căruia vizitasem orașul Pali), comunicându-i rezultatele experienței mele. Am citit scrisoarea și tovarășilor mei, care se arătară uimiți, mustrându-mă pentru că i-am expus contaminării cu o boală atât de periculoasă. Nu am putut decât să le răspund că Îmi făcusem numai datoria de medic și că aceia care nu se arătau prea Încântați de o asemenea purtare nu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
este numit vel comis, apoi ispravnic în județul Dâmbovița, cu reședința la Văcărești și Târgoviște. Cum treburile isprăvniciei erau lăsate cam la voia întâmplării, amânându-se rezolvarea pricinilor și a jalbelor, era nevoie ca unchiul său, Nicolae Văcărescu, să îl mustre în scrisori, amintindu-i datoria față de țară. Este scos din slujbă în 1817, se pare pentru că intervenise, apărându-i pe țărani, în conflictul dintre moșnenii deposedați de pământ și un logofăt. Boier luminat, receptiv la nou și gata să sprijine
VACARESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290398_a_291727]
-
sunt cei care știu să hrănească, să încălzească, să răsfețe, să învețe cum se rezolvă atât lucrurile ușoare cât și cele dificile, cum să se ferească de probleme și greutăți dar tot ei sunt cei care atunci când e timpul intervin, mustră și pedepsesc și iau atitudine. Părinții sunt cei care trebuie să fie buni observatori în evoluțiile copiilor lor ca atunci când se cere să se intervină corect și la timp. Să le răspundem copiilor la întrebările puse de ei simplu și
OPTIMIZAREA RELAŢIEI PĂRINTE-COPIL. In: Arta de a fi părinte by Rita Burduja () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1422]
-
de ascundere a unor adevăruri, chiar nevinovate. Este greu, dar trebuie. Trebuie să acceptăm ceea ce, la prima vedere pare inacceptabil. În general oameni sunt subiectivi cu ei înșiși, dar mai treji, când îi privesc pe ceilalți. Tendința este de a mustra imediat pe cel, care a greșit, și un astfel de demers este legitim, dar sortit eșecului. Povestea cu tâlc este modalitatea de a mustra spiritual. Omul aspiră, să discearnă Răul de Bine. Cât Răul există problema omului este raportarea la
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
subiectivi cu ei înșiși, dar mai treji, când îi privesc pe ceilalți. Tendința este de a mustra imediat pe cel, care a greșit, și un astfel de demers este legitim, dar sortit eșecului. Povestea cu tâlc este modalitatea de a mustra spiritual. Omul aspiră, să discearnă Răul de Bine. Cât Răul există problema omului este raportarea la acesta. Realitatea Răului poate fi percepută în toate componentele personalității: simțire, voință, gândire. . Ființa umană are în karma ei, lupta cu Răul, pentru că numai
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
poate transforma, conștient și în deplină libertate, Răul în Bine, numai el poate găsi Binele potrivit, pentru orice situație. În permanenta și adevărata luptă cu Răul, în încercarea de a transforma Răul în Bine, foarte des vrem, putem, trebuie să MUSTRĂM. Mustrarea și sfatul Ca părinte, instructor ori conducător de grup, suntem frecvent puși în situația de a optimiza activități, comportamente, atitudini, mai prozaic spus, să mustrăm, să sfătuim....nici cel mai bun dascăl, nu va putea evita purtările rele...este
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]