2,646 matches
-
nimic.” (Cicero) Iată un exemplu oferit de N. Iorga: „Unii oameni te Înșală numai pentru a-ți dovedi inteligența lor, pe care n-o pot dovedi altfel”. * „Cel mai curajos dintre noi se teme de eul său!” (Oscar Wilde) De mustrările propriei conștiințe nu poți fugi: „Tigrul Își sfîșie prada și apoi doarme liniștit; omul ucide, dar după aceasta nu poate dormi” (R.F. de Chateaubriand). * „SÎnt o ființă de dialog; totul În mine se luptă, se contrazice.” (A. Gide) Interiorizarea mentală
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
părăsit ordinea să intre În ea printr-o pedeapsă”. * „Orice dojană, la Început, pare că nu ține de bucurie, ci de Întristare; după aceea Însă ea redă celor puși la Încercare fructul Împăcării și al dreptății.” („Biblia” - Evrei, 12, 11) „Mustrarea” (sau chiar pedeapsa), deși pe moment este supărătoare pentru noi, ne obligă totuși să realizăm un proces de interiorizare mentală, prin care se obțin, treptat, clarificări morale și chiar un sentiment al răspunderii proprii, care va impune pentru viitor acțiuni
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Întoarce-te spre tine Însuți; În omul lăuntric locuiește adevărul.” (Sf. Augustin) Într-adevăr, puterea Îi vine omului din interiorul său, din clarificările și convingerile pe care și le impune. Iată un proverb revelator, În acest sens: „Pe cei necinstiți mustrarea nu-i Îndreaptă, ci Îi Înrăiește”. Însă trebuie observat totuși faptul că această meditație interioară asupra „sinelui”, asupra propriei condiții morale, are limitele ei, deoarece, deși pretinde a fi FILENAME \p D:\A-mona2007\MONA\mona\eternul uman in aforisme.doc
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
să încerce culpabilitate și pentru cei morți. Jean Țesătorul și alți adepți al Spiritului Liber spulberă aceste elucubrații. Când inchizitorul dominican flancat de notari î!) îl interoghează pe acuzat, el îl întreabă în ce constă Spiritul Liber. Răspuns: în sfârșitul mustrărilor de cuget. Altfel spus: în abolirea păcatului și a oricărei posibilități a păcatului. Devenirea impecabilă, identificarea și chiar identitatea cu Dumnezeu. Cel Perfect poate întreprinde în mod legitim tot ceea ce-i asigură plăcerea, afirmă Jean în fața oamenilor Bisericii aflați în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
aprecierile despre persoana care a violat norma. De regulă, despre un nou venit în grupul de lucru se presupune că nu știe care sunt normele importante pentru funcționarea acestuia, violarea normei fiind tolerată sau aplicându-se sancțiuni minime (e.g. avertisment, mustrare). Se pare de asemenea, că indivizii care au câștigat de-a lungul timpului respectul și încrederea grupului pot beneficia de privilegiul de a încălca uneori normele, fără a fi sancționați. Hollander (1964) (apud Saal și Knight, 1988) susține că pe măsură ce
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
de acest vertij statistic, nu a fost nevoit să citească extrem de puțin. În loc să se simtă oprimat, era incitat de această bogăție, din care trăgea atâtea Învățături și consecințe excelente pentru Îndrumarea și resursele artei sale. Nu a fost ferit de mustrarea destul de dură și de naivă de a fi informat despre atâtea lucruri și de a nu ignora ceea ce știa. Dar ce am fi vrut să facă? Făcea el ceva care să nu se fi făcut dintotdeauna? Nu e nimic mai
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
trebuie să știi nu numai să pornești la timp, dar și să păstrezi un anumit ritm, pentru a ajunge la momentul oportun.) O vorbă rău Înțeleasă e rău judecată. (Când nu Înțelegem, de exemplu, adevărata motivație a unui gest de mustrare făcut la adresa noastră, suntem tentați să credem că acesta n-a izvorât decât din reaua intenție a celui În cauză.) „Când nu găsești cuvântul, să fii sigur că gândul nu s-a limpezit Încă.” (N. Iorga) Dacă vrei să scapi
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Părinți - copiitc "Părinți - copii" Când pisica nu-i acasă, șoarecii joacă pe masă. Unde nu e pisică, șoarecii steag ridică. (Când sunt lăsați de capul lor, copiii Își impun regulile.) Consecințele delăsării În educație le vor suferi sigur părinții: „Adeseori, mustrarea de cuget pentru ce n-ai făcut e mai chinuitoare decât aceea pentru ce ai făcut” (N. Iorga). Oamenii seamănă mai bine cu timpurile În care trăiesc, decât cu părinții lor. (Așa se explică multe dintre neînțelegerile sau conflictele dintre
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
trebui și să te obișnuiești cu Întârzierile și chiar cu minciunile: „Omul dator de multe ori trebuie să mintă”.) Nu ți-e necaz când te izbește un armăsar,/ Ci când te trântește un măgar. Dacă e să primești observații sau mustrări, măcar acestea să vină din partea unuia Îndreptățit să le facă, și nu din partea aceluia care ar fi mai În măsură decât tine să le primească.) Dumnezeu Îl ajută pe marinar la vreme de furtună, dar timonierul trebuie să fie la
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
inclusiv lucruri mai puțin ortodoxe.) Altă făină se macină acum la moară. (Când lucrurile Încep, În sfârșit, să se schimbe În bine, se mai spune: „I-a venit și lui apa la moară”.) Tonul face muzica. (O sugestie, observație sau mustrare nu se impune de la sine: trebuie să aibă calitatea sau șansa de a obține coparticiparea intelectuală și afectivă a celui căruia Îi este adresată: „Vorba dulce mult aduce”.) Poartă ochelari de cai! (Pentru cei cu vederi Înguste, Înțelegerea și explicația
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
desăvârșirii este - spun filosofiile existenței - cel prin greșelile și căințele proprii. Μ Cel care consideră că simplele scuze sunt suficiente pentru a repara nedreptatea făcută cuiva dovedește că este superficial, În primul rând, În raport cu sine Însuși. Μ Unii realizează actul mustrării de conștiință cu o ipocrizie disimulată: se declară neputincioși În lupta cu propriile slăbiciuni, pentru a obține astfel mila celorlalți și justificarea pentru viitoarele lor păcate. Μ Câte Îndoieli, atâtea motive de a face mai puțin decât ne este În
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
-i facem mereu față sunt capcanele Întinse de raționalizările egoiste din gândire; psihologii, că este inima cu trăirile și capriciile ei incandescente și imprevizibile; iar sociologii, că nimic nu egalează viața, cu hățișurile și compromisurile ei de tot felul. Μ Mustrarea de sine și căința Îi sunt date omului nu pentru a ajunge la un sentiment de blazare sau de silă față de sine, ci pentru a se ridica tot mai mult la curajul de a Înțelege și accepta să-și Încredințeze
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Închid precum cele fizice, dar pot fi bandajate/alinate prin scuze și regrete sincere. Μ Cât de ipocriți putem fi! Ne place să mustrăm pe altul, Înainte de a fi convinși dacă nu cumva și noi am merita să primim acea mustrare. Μ Ordinea guvernează chiar și societatea infractorilor: de exemplu, hoții aparținând unui clan Își au regulile lor, pe care le respectă cu strictețe, numai că ei nu-și dau seama de faptul că acest efort, departe de a-i securiza
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Iisus). Afirmația cuprinde un paradox: cu cât cineva devine mai conștient de faptul că, din cauza feluritelor sale păcate, este sărac sufletește (este sărac În morală, În „duhul sfânt”), cu atât este mai pregătit să realizeze un progres sufletesc, deoarece, prin mustrare de sine și căință, el nu numai că se va Îndrepta, dar va și putea să-și sporească ființa morală. și invers: cel prea plin de sine, care se crede Înzestrat cu acele haruri care-l așază În afară de păcat, Își
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Cu cât lăsăm ca principiile să ne guverneze mai mult viața, cu atât „Întâmplarea” va avea o mai mică putere asupra existenței noastre. Μ Dezvăluirea prin somn de către unii oameni a unui rău făcut dovedește prezența unui suflet pârjolit de mustrări În timpul zilei. Μ Ciudățenia firii unora Îi face să nu aibă mândria de a se abține să facă o nelegiuire, dar au În schimb orgoliul de a nu suporta situația unui acuzat care trebuie să fie supus umilinței de a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
înceteze să mai fie egoiste și să înceapă să fie relevante” (Maxwell, 2001). Biserica ce nu-și va schimba atitudinea va fi uitată și părăsită (Maxwell, 2001). Pentru situațiile de abatere gravă de la ordinea existentă sunt prevăzute sancțiuni variind de la mustrare la interzicerea temporară a exercitării și până la excluderea subiectului în cauză. Posibilitatea reabilitării ține de unele condiții și în acord cu regulamente specifice (Jackson, 1999). 10. Abordarea interdisciplinară a spiritului - concurență sau colaborare? Atitudinile în ceea ce privește abordarea din perspectivă spirituală a
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
liberă de care am profitat să-mi văd mama și bunica cealaltă, nu bunica acum stabilită În Franța, și să le aduc cîte ceva. Erau vremuri extrem de grele, de mari lipsuri, pentru ceea ce se numea rămășițele burghezo-moșierimii. Așa că n-aveam mustrări de conștiință că am venit. Dacă nu veneam eu, venea altul. Și nu se schimba nimic. Singura, modesta mea contribuție patriotică la acele vizite oficiale a fost transmiterea În birourile Președinției franceze a unor cereri de eliberare de pașapoarte, cereri
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
modul lor de a aplica politica statului; el nu dorea - nici Lenin, dealtfel - să țină cont de voința oamenilor. Deloc surprinzător, sursele studiate sunt de acord asupra faptului că toate reuniunile sătești se derulau sub forma unor prezentări, explicații, instruiri, mustrări, promisiuni și amenințări, venite dintr-o singură direcție. Sătenii adunați trebuiau să fie ceea ce Sally Falk Moore a numit foarte bine „un public de ratificare”, care să dea o legitimitate populistă deciziilor luate În altă parte. Departe de a căpăta
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
naiba caut aici. — Nu e nevoie să luați decizia astăzi, spune Dave Sharpness netulburat, Întinzîndu-se după un pachet de caramele. Tot ce vă pot spune e că nouăzeci la sută dintre clienții care sînt oameni de bună credință și au mustrări de conștiință, ca dumneavoastră acum, se Întorc În maximum o săptămînă. Și se hotărăsc să continue investigațiile, doar că au pierdut o săptămînă degeaba. Avînd În vedere și sarcina avansată... Privirea Îi coboară sugestiv asupra pîntecului meu. Ei bine, În locul
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
După mulți ani de la plecarea Elizei de acasă, rana lui nu s-a închis, ceea ce îl face să fie cu atât mai neîndurător. Curios, autorul ține partea iresponsabilei frivole, al cărei zbucium târziu i se pare lui că o răscumpără. Mustrările, puse în gura diferitor personaje, îl vizează aproape numai pe bietul om și în mult mai mică măsură pe păcătoasa lipsită de cenzură morală. El ar fi întruchiparea tiraniei masculine, amalgam de prejudecăți, egoism și abuz de forță. S-ar
MICLESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288104_a_289433]
-
Sixtus (viitorul papă Sixtus al treilea). În afară de această operă, Augustin mai răspunde și cu două scrisori (n. 214 și 215) care o explică pe cea precedentă; o legătură (chiar dacă mai puțin strânsă) cu aceeași chestiune are și tratatul următor despre Mustrare și har (De correptione et gratia), compus pentru a-i combate pe cei care credeau că, dacă Dumnezeu este cel ce dă omului buna voință și puterea de a săvârși binele, așa cum se spune în Filip. 2, 13 și cum
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
formată din optsprezece și a doua din șaizeci și patru de epistole. Aceste scrisori nu prezintă mare interes; Ruricius nu era capabil de speculație teologică; cele mai multe scrisori au fost trimise unor episcopi prieteni și cuprind saluturi sau felicitări; altele cuprind mustrări, exortații sau pilde. Ruricius era de origine nobilă și a fost prietenul lui Sidonius Apolinarie, un episcop cunoscut mai mult pentru scrierile sale cu tematică profană decât pentru activitatea de literat creștin, așa cum vom vedea. La sfatul lui Faustus, soția
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
în Italia în urma invaziei vandalilor în Africa); altele se referă la data sărbătorii de Paște în privința calculării căreia apăruse o divergență între Biserica din Roma și cea din Alexandria; unele sunt trimise conducătorului Imperiului Roman de Răsărit; o scrisoare de mustrare (nr. 10) este trimisă lui Ilarie din Arles care demisese un episcop în virtutea întâietății pe care o avea în Galia, independent de Biserica din Roma; un grup (98; 100-101; 104-106) are caracter disciplinar și sunt expresia opoziției papei la conținutul
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
a descoperit foarte multe, din care unele inedite, în special în regiunea galică, unde, așa cum e logic, numele lui Cezar avusese o semnificație specială și fusese faimos. Morin, așadar, a organizat predicile lui Cezar pe subiecte: optzeci de Omilii de mustrare a poporului (Admonitiones ad populum), o sută șase Omilii despre Sfânta Scriptură (De scriptura), douăzeci și șapte de Omilii despre sărbători (De tempore), nouăsprezece Omilii despre sfinți (De sanctis) și șaisprezece Omilii pentru călugări (Ad monachos). Ca predicator, Cezar se
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
unul intens metaforic, a cărui strălucire este dată de îmbinarea dintre concizia expresiei și deschiderea teoretică pe care o provoacă neologismul savant; iată, de pildă, coloana de la Erehteion, care, „sfruntat sustrasă de pe Acropole de Lordul Elgin”, „izbucnește, descumpănind ca o mustrare, în gelidul, asepticul spațiu de la British Museum”. Măreția artei grecești, conchide cu satisfacție nedisimulată neoclasicul H., nu poate fi umbrită nici de iconoclastele avangardisme ale lui Dalí și Man Ray, nici de publicitatea modernă care le folosește în scopuri comerciale
HAULICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287420_a_288749]