1,896 matches
-
cu Germania. Knesset-ul a votat încă din 1950 o lege privind procesele care trebuiau intentate naziștilor și colaboratorilor lor și a instituit în anul următor o zi de comemorare a Holocaustului. Urmează procese ale evreilor acuzați de colaborare cu naziștii, care duc la o criză politică și la schimbarea guvernului. Naționalizarea Canalului Suez de către Nasser în 1956, campania din Suez, precum și plecarea forțată a evreilor egipteni contribuie la consolidarea locului ocupat de amintirea Holocaustului în presă și în discursul politic
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
prin referiri la Saddam Hussein, Yasser Arafat și la arabi în general în termeni preluați din perioada Holocaustului și a celui de-al Doilea Război Mondial. Arafat capătă, o dată în plus, rolul unui nou Hitler, iar palestinienii pe cel al naziștilor; solicitarea acestora de a avea un stat independent este considerată drept încă un pas spre exterminare, iar recunoașterea pe care le-o acordă Rabin la Oslo drept o trădare. De altfel, opoziția răspândește o fotografie în care acesta din urmă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
înfățișau copii cu brațele ridicate și steaua pe piept, inspirate din celebra fotografie a băiatului din ghetoul Varșoviei, atât de frecvent reprodusă ca simbol al persecuției, scrierea numărului din cartea de identitate pe antebraț, care trimitea la cel tatuat de naziști pe antebrațul deținuților din lagărele de concentrare, urcarea cu forța în autobuze, târâți de soldați, s-a folosit totul pentru ca autoritățile care-i expulzau să fie percepute ca naziști, iar ei ca niște victime nevinovate. Ariel Sharon, întruchipându-l pe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
folosit totul pentru ca autoritățile care-i expulzau să fie percepute ca naziști, iar ei ca niște victime nevinovate. Ariel Sharon, întruchipându-l pe noul Hitler sau pe șeful unui nou Judenrat (aluzie la consiliile evreiești, de tristă celebritate, create de naziști în ghetouri), a căzut în capcana retoricii de care propriul său partid abuza în trecut atunci când, la manifestații, membrii lui numeau Judenrat guvernul lui Y. Rabin. Recuperarea politică a Holocaustului și a arsenalului său simbolic, odată realizată, se banalizează și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
-se ei înșiși victime ale sionismului, resping victimitatea inamicului. Odată cu consolidarea OEP începând din anii 1970, începe să se elaboreze o prezentare a genocidului în publicațiile subvenționate de această organizație, prezentare în care se cristalizează denunțarea colaborării între sioniști și naziști. Textul cel mai important din acest punct de vedere este lucrarea de doctorat a lui Mahmud Abbas (pe numele său de război Abu Mazen), publicată în 1984, care tinde să cauționeze această teză și care, citându-l pe negaționistul Robert
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de transferlllll semnat de liderul sionist Haim Arlozorov și de guvernul german în 1933 pentru a facilita emigrația evreiască în Palestina. Această acuzație urmărește, bineînțeles, să contrabalanseze accentul pus de sioniști pe colaborarea între muftiul Ierusalimului Hajj Amin al-Husayni și naziști 17. În fapt, această contra-imagine anunță paralelismul construirii reprezentărilor despre Holocaust și tragedia palestiniană Nakba. Cuvântul însuși, care evocă traumatismul major al fondării statului Israel, al exproprierii și expulzării masive a palestinienilor, înseamnă pur și simplu "catastrofă", coincizând cu una
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
el declară: Există în cuvântul "boicot" o conotație sinistră și insuportabilă de care virtuoșii birocrați din consiliul de administrație de la Paris-VI și-ar fi dat seama dacă ar avea cât de cât memorie și cunoștințe. Pe 1 aprilie 1933, naziștii au decretat, pe tot teritoriul Germaniei, boicotul firmelor și comercianților evrei. Pe ușile și vitrinele fiecărui magazin evreiesc au fost afișate sloganuri incalificabile și cuvinte de ordine: "Nu cumpărați de la evrei", "Evreii sunt nenorocirea noastră""23. Mai aproape de noi, în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și virtuților lui se impun apoi ca o constantă a discursului public evreiesc, în ciuda unor voci disonante ici și colo. În anii 1970, în timp ce evreii caută să dea un conținut iudaismului lor, Franța își înfruntă trecutul vichyst și colaborarea cu naziștii, contrazicând mitul unei Franțe rezistente. Memoria în formare a genocidului împinge, totodată, la reevaluarea regimului de la Vichy și a rolului jucat de antisemitismul francez în anii 1930-1940. În acest context este realizat un film ca Le Chagrin et la Pitié
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
al perenității acestei memorii, funcționează cu dificultate dacă nu face conexiunea între vii și morți pentru ca genocidul evreilor să poată dobândi valoare de experiență a răului absolut pentru toți: aici se poate naște empatia față de bărbații și femeile exterminați de naziști. Această necesară istoricizare i-ar elibera pe evreii înșiși de povara prea grea a datoriei de memorie. Aceasta ar fi asumată de istorie, iar ei nu ar mai avea decât să-și amintească. De această eliberare depind, în parte, normalizarea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
lumea evreiască. Argumentația ei submina miturile celor care se confruntau cu ea, construite pe distincții nete între bine și rău, oroare și banalitate, nazism și umanitate, călăi și victime, cei care aveau puterea și cei care n-o aveau, între naziști, antisemiți care acționaseră cu o cruzime de nedescris, și un popor evreu neputincios, având în față un dușman împotriva căruia era imposibil să lupte. Chiar dacă toate acestea erau adevărate, granița care le separa nu era chiar atât de clară cum
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
neputincios, având în față un dușman împotriva căruia era imposibil să lupte. Chiar dacă toate acestea erau adevărate, granița care le separa nu era chiar atât de clară cum credeau unii. Pentru scriitorul Aaron Zeitlin, Arendt era o reprezentată a diavolului; naziștii trebuiau descriși ca demoni, iar victimele lor ca sfinți. Această diferențiere trebuia menținută pentru generația postbelică, iar cine i se împotrivea merita să fie condamnat. Refuzând chiar și s-o numească pe adversara ale cărei teze le refuta, Zeitlin, ca să
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Solomon, 98-99, 101, 112 Monde (Le), 234, 236 Mongoli, 85 Moria, munte, 65 Musulmani, 104, 214, 285, 289 Nabucodonosor, 30, 168, 175 Nahman din Brațlav, Rabbi, 121 Nakba, 232-233 Nasser, Gamal Abdel, 215, 238 Nathan din Gaza, 104 Navarra, 92 Naziști, 75, 146, 149, 159, 161-162, 170, 173, 178, 202, 211, 215, 224, 229-232, 234-236, 242, 256, 258, 267, 272-274, 280 Neapole, regat, 92 Negri, 13, 34, 270, 277, 282-283, 285 Neubauer, Adolf, 133 Neusner, Jacob, 182, 193, 248 New York, 136
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
uman dirijat de politica de stat prin care au fost strămutate comunități de pe teritoriul nostru. Este un proces care a debutat demult, odată cu romanii, care și-au retras administrația și armata în fața năvălirii goților și s-a finalizat recent cu naziștii și sovieticii, unii repatrindu-și propria populație și prigonind evrei, ceilalți, deportând masiv români și germani. d. Perspectiva demografică sud asiatică Urmărind direcția de propagare, pe linie masculină, a migrațiilor pe tărâmurile noastre, putem îndrăzni să facem, oarecum, și o prognoză
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
vor fi măturate la lada de gunoi a istoriei pentru crimele oribile pe care le înfăptuiseră. Am fost pedepsiți aspru imediat de soarta nemiloasă, pentru această șovăială. Prinși în vâltoarea acelor vremuri cumplite, ne-am pus a alia când cu naziștii, când cu sovieticii pentru a recâștiga, cu pierderi grele, câte ceva din pământurile la care am renunțat. Șovăială avea să ne coste enorm în acest caz, mai ales că la sfârșitul conflagrației, am fost considerați țară agresoare, înfrântă în război. În
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
un bebeluș. A mai aflat și ceea ce știa: că politica, religia, vechile vrăjmășii, prostia unită cu incultura și infama condiție umană șterseseră acel loc de pe fața pământului cu un război care pusese față În față părinți, prieteni, vecini. Masacrați de naziști și aliații lor croați În cursul celui de-al doilea război mondial, de astă dată sârbii o luaseră Înainte, cu două vorbe: purificare etnică. Markovic avea o familie mixtă, aidoma celor pe care le Încuraja politica de integrare a mareșalului
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
identifica imediat, privindu-i cu repulsie și ură. Aroganța unui delator care nu se sfiește să se arate va fi întotdeauna mai execrabilă decât disimularea celui ce rămâne în umbră. În Da, piesa lui Gabriel Arout, doi prizonieri, un fost nazist și un luptător în Rezistență, se află amândoi - și o știu - sub supravegherea unui gardian instalat deasupra celulei lor comune. Acesta îi spionează, observă relația care se înfiripă între foștii adversari și le înregistrează orice mișcare. Pentru cei doi, în
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de fapt, este posibil, dacă nu chiar probabil, că unii Învățați din sînul școlii germane de istorie a religiilor Împărtășeau dinainte un număr de premise afirmate explicit de Mișcarea populistă (völkische Bewegung) de la Începuturile secolului XX și ulterior adoptate de naziști 10. Școala germană de religie pregătea astfel terenul pentru revendicarea unui „Isus arian”, un Isus care era, de fapt, anti-evreu. Iar unii dintre cei mai mari Învățați ai vremii - În primul rînd Rudolf Bultmann Însuși, care nu poate fi suspectat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de amănunte și foarte documentat Cartea neagră a comunismului, editată de istoricul francez Stéphane Courtois 4. Pe de altă parte, represiunea sovietică a avut un caracter deosebit față de cea Întreprinsă de regimurile europene de extremă dreaptă, În speță de cel nazist. Dacă nazismul și-a propus exterminarea totală a unor popoare, precum evreii și țiganii, regimul stalinist nu avea acest scop În mod expres, ci mai degrabă Își propunea reeducarea unor elemente sociale considerate potențial dușmănoase puterii sovietice 5. Aspectul cantitativ
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
atunci când este vorba de intenționalitatea, funcționalitatea și structura unui regim totalitar. Istoricul francez de origine poloneză Krzystof Pomian rezuma discuția În felul următor: „A spune că sovieticii erau mai răi deoarece sistemul lor a produs mai multe victime sau că naziștii erau mai răi pentru că au exterminat evreii sunt două poziții inacceptabile și dezbaterea ținută În acești termeni este șocantă și obscenă”6. Alte aspecte importante legate de fenomenul Gulagului sovietic din ultimii ani țin de metodologia utilizării documentelor de arhivă
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Nietzsche, fără ca profesorul de la Collège de France să ia în considerare un amănunt important din biografia lui Nietzsche. Atunci când îl citim pe Nietzsche ar fi bine să avem în fața ochilor faptul că sora sa (cea care a făcut pactul cu naziștii!) a intervenit în manuscrisele nepublicate ale gânditorului german și, de aici, multe enunțuri inexplicabile, ilogice sau iraționale! Atunci când îl citim pe Nietzsche, mă întreb dacă nu cumva, în multe dintre paragrafele atribuite acestuia, o citim pe... sora lui Nietzsche! Foucault
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
nu mai poate fi conservat: totalitarismul de gândire și de atitudine al intelectualilor moderni și contemporani, unul corespondent unui sistem social-politic limitat și totalitar. Auschwitz-ul și Gulag-ul sunt finalități ale acestui sistem modern al reprezentării și nicidecum ale unor "naziști" și "comuniști" luați drept "cazuri izolate", tratați la rece și maniheistic, pe criteriul "oameni răi". Intelectualii români, post-1990, în neputința lor hermeneutică, poate și fenomenologică, se pot juca mental și prin discursul public de-a doctrina și ideologia, "de-a
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Orientală în 1939, care au acceptat, la cererea guvernului sovietic, să formeze un Comitet Polonez de Luptă Antifascistă, sînt reținuți și apoi trimiși în U.R.S.S., unde sînt condamnați la moarte și executați în 1943. În ceea ce privește partea Poloniei ocupată de naziști, situația sa este mult mai gravă, în special, după cum se știe, pentru evrei. Militanții muncitori sau aparținînd pur și simplu unor organizații democratice sînt în mod nemilos prigoniți. În ciuda acestei duble represiuni, socialiștii, avînd circa 20.000 de membri, continuă
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
20.000 de membri, continuă lupta clandestină pe baza unui Program pentru populația poloneză, elaborat încă din 1941. Dimpotrivă, social-democrația cehoslovacă se află în plină criză după evenimentele de la München, între conducătorii săi mai vechi, adesea tentați de pactizarea cu naziștii și tineretul, puternic atras de extrema stîngă și de Rezistență. Unii dintre aceștia, în special în Boemia-Moravia, se vor integra într-un Front Național, alături de membrii Partidului Comunist Ceh. Ca și în alte țări, posibilitățile unei unificări a organizațiilor muncitorești
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
era bursier doctorand), în condiții încă neelucidate, dar oricum fără să aibă de suferit. Există presupuneri, colportate de diaristul Paul Goma și citate de autor, privind un eventual colaboraționism al lui Cioran în anii războiului și ai Parisului ocupat de naziști, ceea ce complică enorm portretul artistului la tinerețe. Astfel se explică de ce, conform lui V. Protopopescu, "Cioran trăiește drama aproape psihotică a unei similischizofrenii ce nu-și permite desăvârșirea, eșuând într-o nevroză de destin cu accente paranoide". Opera intelectualului de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
semnificație aparte, deoarece încă din 1928, șomajul și grevele, lock-out-urile patronale și politica îngăduitoare a miniștrilor socialiști justifică în ochii lor criticile din ce în ce mai violente pe care comuniștii le adresează SPD-ului și faptul că ei se regăsesc uneori în compania naziștilor. Noua optică a IC găsește deci în Germania un pămînt propice. La 1 mai 1929, în ciuda interdicției, KPD-ul chemă la manifestație: la Berlin-Wedding, prefectul poliției SPD ordonă deschiderea focului: 31 de morți și mii de arestări. Al XII-lea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]