901 matches
-
mai de curând și vei vedea cât de numeroase sunt aceste deosebiri. Cât de semeață e această nelegiuire, e probabil că știu și ei. Căci fie că nu cred că Scripturile au fost rostite de Duhul Sfânt, și atunci sunt necredincioși; fie că ei se cred mai înțelepți decât Duhul Sfânt, și în cazul acesta ce altceva sunt decât niște îndrăciți? Într-adevăr, ei nu pot tăgădui că aceasta e cutezanța lor atunci când exemplarele Scripturii sunt scrise de mâna lor, că
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
mine, dar hulește pe Domnul meu, mărturisind că El nu-i purtător de trup? Cel care nu mărturisește asta, Îl tăgăduiește desăvârșit și este purtător de cadavru. N-am socotit cu cale să scriu numele lor, pentru că sunt numele unor necredincioși. Dar nici mie să nu-mi fie a-i pomeni, până nu se vor pocăi, crezând în patimile Lui, care sunt învierea noastră”. (Sf. Ignatie Teoforul, Epistole (către smirneni), cap. V, 2-3, în PSB, vol. 1, p. 221) „... Întâlnindu-se
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
spusese mai înainte: „Fiilor, încă puțin timp sunt cu voi. Voi Mă vețicăuta, dar, după cum am spus iudeilor (s.n.) - că unde Mă duc Eu, voinu puteți veni - vă spun vouă acum”<footnote Ibidem, 13, 33. footnote>. Dar, dacă în cazul necredincioșilor, de orice neam, dificultatea constă în lipsa „încredințării” de cele anunțate ca făgăduințe ale lui Dumnezeu, în cazul credin cioșilor, dificultatea constă în a înțelege cum vor fi fiind împlinite făgăduințele făcute. Mântuitorul le mai spune Sfinților Apostoli:„Și unde Mă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Ioan 20, 29. footnote>. Estevorba de faptul că acești fericiți, deși „n-au văzut” că El a murit și a Înviat atunci, în timpul acela, pot vedea aceasta în duh și adevăr. Evident, aici Apostolul se referă la faptul că Toma „Necredinciosul” aavut „privilegiul” de a fi văzut și faptul Învierii. Înălțarea la Cer aFiului Omului în Trup va fi temeiul fericirii celor care „n-au văzut,dar au crezut”, de aceea credința este „încredințarea celor nădăjduite, dovedirea lucrurilor celor nevăzute”.Duhul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
11, 4); „Luați sa-bia duhului care este Cuvântul lui Dumnezeu” (Efeseni 6, 17). În Iisus acest Cuvânt a fost sfințit ca adevăr în El Însuși, în profunzimea acestui Cuvânt prin Întrupare, mai puternic decât orice„moralism” al Legii, când cei necredincioși se plângeau: „Pe cinevrea acesta să învețe cu vedenia? Și pe cine vrea să îndreptățeascăel cu propovăduirea? Poate pe cei înțărcați sau pe cei îndepărtațide curând de la sânul mamei lor? Căci: poruncă peste poruncă, re gulă peste regulă, când pe
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
zadarnică și credința voastră” (1 Corinteni 15, 14). Credința în Înviereeste respinsă numai de către „cei ce slujesc idolilor deșerți” (Iona 2, 9):„Dacă Evanghelia noastră mai este acoperită, este pentru cei pierduți, în care Dumnezeul veacului acestuia a orbit mințile necredincioșilor ca să nu le lumineze lumina Evangheliei slavei lui Hristos,care este chipul lui Dumnezeu” (2 Corinteni 4, 3-4).Cu toate că Liturghia îngerească și-a luat început în cer petemeiul slavei lui Hristos prin Jertfă, ca Cel înconjurat la Înălțare închip nevăzut
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
nivelul transgresiunii alianței de sânge. El tratează desigur de două ori, în 1635 în Medeea și în 1661, în Lâna de aur (La Toison d'or) povestea Medeei care-și omoară copiii avuți cu Iason pentru a-l pedepsi pe necredincios; el mai dă și un Oedip în 1659, căci este sedus de caracterul extraordinar al unor astfel de destine. În schimb, Racine plasează aproape totdeauna actul de violență în sânul relației de alianță de sânge, între frați și între părinți
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
m-am pus pe treabă și am demarat procedurile de retrocedare și abia acum, traversând toate ițele birocrației, pot spune că lucrurile încep să se limpezească, îți spun toate astea, oare de ce, mă întreb eu cu gura plină ca un necredincios ce sunt? ca să înțelegi mai bine câte chestiuni străine de datoria noastră monahală se ivesc totuși în vremurile de astăzi chiar și într-o mănăstire, sper să-mi ajute Dumnezeu să împlinesc toate planurile pe care mi le-am făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
instrumenta cazul Andrew Constable. Se afla aici cu soția lui pentru că fiica lor participa la recital. Grady era omul care reprezenta motivul esențial pentru care el se afla în această Sodomă modernă. Asemeni lui Pavel, pastorul Swenson pătrunsese în lumea necredincioșilor pentru a le arăta greșelile și pentru a-i îndrepta pe calea cea dreaptă. Intenționa totuși să procedeze într-o manieră mai hotărâtă decât o făcuse apostolul: prin uciderea lui Charles Grady cu pistolul ascuns în servieta pe care o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
vină în Canton Falls pentru o reprezentație la școala de duminică. Oricum, decise Hobbs, chiar dacă nu se va putea, va inventa el câteva povestiri despre Iisus magician, care și-a folosit puterile pentru a-i face pe romani și pe necredincioși să dispară. Transpirase. Simțea picăturile reci de sudoare alunecându-i pe șira spinării și de-a lungul coastelor. Transpirase și din cauza fricii. Caută cu atenție... Sachs pătrunse pe un alt coridor întunecos din subsolul clădirii, cu mâna strânsă pe pistol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
cu el discuții în decursul cărora miracolul grației divine, sensul mai profund al Treimii și alte mistere, dar și sărăcia franciscană, care-i era pe plac Domnului, mi-au fost explicate sau făcute plauzibile prin afirmare. Trăncăneala asta cu un necredincios - câteodată turna, pentru mine și pentru el, câte un păhărel de lichior - îmi amintea de discuțiile purtate în timpul prizonieratului, pe când jucam zaruri cu camaradul meu Joseph, care încercase și el, asemenea unui copoi, să adulmece urma credinței mele pierdute în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
munții Albaniei. În fiecare seară ne aștepta câte un urcior de vin. Mâncarea o aducea o călugăriță rotofeie originară din Westfalia, căreia îi plăcea ca, înainte să se rostogolească mai departe, să îmi spună câteva fraze înălțătoare. Ea îi explica necredinciosului, folosindu-se de paharul de vin încă gol, care era lovit de o rază de soare ce cădea dintr-o parte, într-o manieră foarte ușor de înțeles, miracolul imaculatei concepțiuni. Arătătorul ei țintea demonstrativ spre raza de lumină ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
care însă nu ne-au ajuns, motiv pentru care în final am lăsat zarurile să aibă ultimul cuvânt, cine ce o să se facă. Asta și din cauză că eu, ca să-l întărât pe camaradul meu, afirmasem fără ocolișuri că până și un necredincios ar putea fără probleme să ajungă papă, așa cum de altfel demonstra și istoria Bisericii. „Mda“, am spus eu ca să închei relatarea mea din anii tinereții, „Joseph a avut zarul cel mai mare. Se poate numi ghinion sau noroc. Așa se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
mi-a răspuns mama. E fata ăleia din lift. —Dar eu credeam că tipul a fost surprins în pat cu aia din lift, am zis eu nedumerită. Da, așa e, mi-a explicat mama cu blândețe. Dar acum îi e necredincios și o înșeală cu propria ei fiică. —Săraca femeie din lift, am conchis eu cu tristețe. Mama mi-a aruncat o privire tăioasă. Nu, Doamne-Dumnezeule, o simțeam gândindu-se alarmată. Oare o să încep să bocesc? Eram în stare să pun
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
motivul pentru care ai avut o aventură cu vaca aia grasă. Pentru că eu am fost imatură și egoistă. Dar acum ești gata să dai totul uitării. Așa, ca prin farmec. Însă chestia asta a fost destul de importantă ca să-mi fii necredincios. Păi, hotărăște-te, James! Ori e important, ori nu e. —E important, a zis el. — Atunci nu poți să dai totul uitării, am izbucnit furioasă. Dacă vrei să fiu într-un anumit fel și e important, atunci ce fel de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Însemna că Îl Înșel pe Alex. Sunt convinsă că existaseră situații În care Alex studiase sau lucrase sau făcuse cunoștință cu vreo fată atrăgătoare și poate Îi trecuseră și lui prin cap diverse idei. Însemna oare asta că Îmi fusese necredincios? Firește că nu. Cu o Încredere sporită În mine (și cu o dorință deja disperată să Îl văd, să Îl aud pe Christian și, În general, să‑i fiu În preajmăă, am pornit‑o prin bar În căutarea lui. L
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
abuzuri și atîtea racile adînci pe care noi le considerăm acum chiar mai grave și chiar sfidătoare căci și-au atras ocara (fie ca Sanctitatea voastră să-i creadă pe cei ce vorbesc în cunoștință de cauză) pînă și din partea necredincioșilor, care, din acest motiv, iau religia creștină în derîdere, așa încît noi socotim că numele lui Cristos este batjocorit printre neamuri"3. După aceste considerații, eu lăsai în urmă orice îndoială și, cu încredere în suflet și mînă liberă, mă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
drept ca poporul vostru să aibă încredere în voi, fiindcă sînteți urmași ai lui Cristos, și să fie asigurat că va fi guvernat așa cum ați promis, pentru ca să nu se întîmple niciodată ca poporul creștin să fie condus de principi sau necredincioși sau rebeli împotriva Bisericii? Prea drept este ca Dumnezeu să ne trimită toate nenorocirile, dacă nu ne ținem jurămintele. Declarați, așadar, că veți fi bucuroși să coborîți de pe tronuri, dacă vă veți îndepărta de smerenia față de Biserică? Declarați că veți
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ține pe jar pretendenții. O tristă experiență îl avertizează pe alegătorul nostru că deîndată ce noul primar își va lua postul în primire va deveni invizibil, intangibil, inabordabil, Dalai Lama în cercul de consilieri separator de vulg. Credincios în Pronie, necredincios în minuni, alegătorul nu-și face iluzii, nu se înhamă la speranțe. Unul din trei se va prezenta la vot în orașe, unul din doi la sate în primul tur, poate încă mai puțini în cel de-al doilea. E
Așa e că n-am... by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/8375_a_9700]
-
ministrul panslavist și-a pus în gând să grupeze în jurul monarhului pe credincioșii religiunii de stat, cari formează majoritatea țării. El le promite marea cu sarea, dar nu le poate da nimic până ce nu vor pieri vrăjmași[i] țarului, adecă necredincioșii. Astfel dar s-a început cu ovreii, apoi vor urma și ate secte. Chiar și din cele patruzeci de comune jefuite cu totul multe sunt locuite nu numai de ovrei, ci și de ruși eretici. Mai pe urmă vom vedea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
posibil, să oferim un răspuns mulțumitor la o Întrebare sfredelitoare, cu un grad deosebit de dificultate, care macină mintea și conștiința multora, care au trăit, poate, la rându‑le, odiseele lor prin lumea suferinței : de ce jubilează și trăiesc Întru Îndestulare cei necredincioși, iar drepții suferă, năpădiți fiind de dureri, Încercări și necazuri ? Unii dintre cei ce se tulbură și se necăjesc la vederea celor vicioși care se lăfăie În lux și În desfătare, suferă de fapt și „din cauza” Îngăduinței și Îndelungii răbdări
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ritatea celor nelegiuiți, deși mărturisește că nu se Îndoiește de dreptatea lui Dumnezeu, spune : «Tu ești drept, Doamne, dacă mă judec cu Tineă totuși, Întrebând de cauzele acestei inegalități atât de mari, adaugă : «Despre dreptate grăiesc către Tine ; de ce calea necredincioșilor este cu izbândă, de ce este bine pentru toți cei ce calcă legea și fac nedreptăți ? I‑ai sădit și au prins rădăcini, cresc și fac roade bune. Tu ești aproape de buzele lor, dar de inima lor ești departeă. Deplângând prăbușirea
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
era o câmpie vastă care se Întindea dinaintea lui. A fost surprins de alterarea inexplicabilă a geografiei și a meditat la ce ar putea să Însemne aceasta. Dintr‑o dată, a auzit trei armăsari care duceau călăreți ce păreau a fi necredincioși arabi. Veneau cu repeziciune către el din partea opusă a peninsulei atho‑ nite. Au părut că au ajuns la porțile mănăstirii aproape dintr‑o dată. Azarie a văzut un tânăr, În jur de 18 ani, ieșind de pe porțile mănăstirii. Ținea un toiag
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
al cunoașterii transmoderne a lui Dumnezeu: "Gândurile Mele nu sunt gândurile voastre". Dumnezeu cheamă la cunoaștere astfel: "Căutați-L pe Domnul, / și când Îl veți afla, chemați-L; / iar când El Se va apropia de voi, / atunci să-și părăsească necredinciosul căile / și nelegiuitul sfaturile / și să se întoarcă la Domnul"240. O astfel de apropiere/cunoaștere este scopul adevăratei epistemologii creștine, pe care, altminteri, am relevat-o și în comentariul la teologia Părintelui Stăniloae, dar, evident, din perspectivă ortodoxă, asemănătoare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de perceptele lui Descartes”, Pascal dă acestei metode o folosință esențialmente apologetică constînd în orientarea rațiunii către misterele căderii și mîntuirii. Pe cînd Descartes îndepărtează revelația și nu înțelege să se servească decât de rațiunea pură. Dacă Pascal folosește armele necredinciosului, nu e numai pentru a ajunge la Dumnezeu, ci și pentru a arăta necredinciosului însuși necesitatea de a supune rațiunea credinței. Perspectiva cartesiană a dovedirii existenței lui Dumnezeu este total diferită și se situează la un alt nivel: pentru Pascal
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]