1,415 matches
-
de ea, iar cei de pe scenă sunt Înrădăcinați În sacralitate. „Incongnoscibilitatea transcendentului” reprezintă un tip special de dialectică a sacrului, În care sacrul nu numai că este camuflat În profan, dar „se identifică cu acesta până la desăvârșire Încât devine de nerecunoscut, incognoscibil” ( ). Ba chiar, mai mult, Eliade va considera că „procesul de sacralizare a lumii, a vieții și a istoriei Își are originea În incapacitatea de Înțelegere a misterului camuflajului sacrului În profan” ( / 237). Regăsind simbolismul arhaic, omul modern ar fi
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
-i atrage/nu-i angajează într-un cerc vicios. O cercetare derulată în Australia pe un lot de salariați a relevat că evenimentele declanșatoare ale furiei sunt (Lelord, André, 2003): a. tratamentul injust (44%); acesta cuprinde: criticat pe nedrept, merite nerecunoscute sau nerecompensate, mai multe sarcini în comparație cu alții, sancționat pentru o greșeală care nu-i aparține; b. constatarea unui comportament imoral (23%); aceasta cuprinde: a fi martor la minciuni, neglijență, furt, favoritisme, lenevie, hărțuire; c. confruntarea cu incompetența altora la serviciu
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
mărunți, mici la suflet" (Epstein, 2008, pp. 31-32), neputincioși, intrigați. Fiind o emoție prea urâtă ca să fie recunoscută în fața lumii, grija pe care o are cineva pentru a-și camufla invidia sfârșește în mod obișnuit prin a o face de nerecunoscut sie însuși/sie însăși. De asemenea, fiind o uneltire de culise, invidia este fățișă extrem, extrem de rar. Ea este un proces ascuns, tăcut, scormonitor, răscolitor, suportat în taină. Potrivit lui D. Sayers "invidia este marele nivelator: dacă nu poate nivela lucrurile
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
pe câmp, au curățat, au cusut, au avut grijă de bolnavi. Continuitatea extraordinară a muncii femeilor în toate țările de pe glob și de-a lungul timpurilor este unul din motivele pentru care această muncă a devenit invizibilă" (Rosalind Miles). Statutul nerecunoscut și subapreciat al muncii femeilor s-a regăsit și în viața lor, acest paralelism făcând ca eforturile să nu le fie consemnate în scrierile istorice. Mult timp, munca nu le-a adus femeilor niciun statut sau respect și nici nu
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
așezat viața sau o parte a ei n-a fost cea bună? Că proiectul care le-a reglementat viața a fost greșit și că datorită lui viața lor este un eșec? Direcția în care mă hotărăsc este rezultatul unei erori nerecunoscute care, prin persistență, dobândește timpul necesar pentru a se transforma în convingere și, în cele din urmă, determinîndu-mi eul, pentru a deveni caracter. Oricine poate cunoaște căderea în eroare ca obnubilare pasageră a spiritului propriu. Privirea care se tulbură și
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
filozofia." iulie 1981 Am plecat cu Thomas la Păltiniș pentru trei zile, cu gândul că vom aduce ultimele modificări la volumul Heidegger, în urma observațiilor lui Noica. L-am găsit însă pe Noica într-o stare de teribilă surescitare. Era de nerecunoscut. În locul desfășurării bine controlate a fiecărei zile, ne-a copleșit, în tot acest răstimp, de la 9 dimineața până către miezul nopții, cu vorbiri dezlănțuite, cu reacții imprevizibile, cu accese de tiranie, cu volubilități neașteptate, cu irepresibile izbucniri în plâns, care
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
pentru "construcția unei opere" în vreme ce eu aș fi vrut să învăț cum se dă glas unei vibrații. Iar răzbunarea (inconștientă) era aceasta: cel care își sublimase vibrația proprie într-un discurs ontologic (discurs ce termina prin a face vibrația de nerecunoscut) și care, ca maestru, era pe cale să facă același lucru cu discipolii lui, devenea personaj într-un "scenariu vibratoriu" care îl ucidea tocmai pentru că era un scenariu nevrotic și bazat pe iubire. Fondul meu nevrotic se răzvrătea tocmai scriind o
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
o comunitate distinctă de obștea Umbrăreștilor, identificându-o, posibil, cu satul Torceștii de pe stânga Bârladului. Lucrurile nu stau așa. Cei care s-au plâns domnitorului reprezintă o fracțiune ruptă din obștea Umbrăreștilor, având ca protagoniști pe nepoții lui Bilăi, ruptură nerecunoscută și neacceptată de către răzeși, așa explicându-se „tăria” lor de a merge și cosi fânul de pe părțile în litigiu. „Satul Torceștii, nepoții lui Bilăiu” nu-i altceva decât prelungirea sudică a Umbrăreștilor, numită mai târziu de către localnici Cătunași, iar oficial
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
persoane au putut identifica măcar 25% dintre simboluri. De fapt, nu mulți au putut face o asociere corectă. Simbolurile, reprezentate de diferite tipuri de pătrate, cercuri și triunghiuri vroiau să pară sofisticate și moderne, dar păreau fără sens și de nerecunoscut. Pentru a rușina și mai mult companiile și pe creatorii simbolurilor, autorul exercițiului a inclus câteva selecții din comunicatele de presă ale unor companii. Un comunicat tipic anunța că noul simbol sub formă de triunghi al firmei Heroic International sugera
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
văzute, auzite și simțite acolo, mi-au sugerat însemnările de față, obligându-mă într-un fel să abandonez subiectele strict literare la care lucram. Chipul altădată blând și energizant al satului basarabean - desigur nu spun o noutate -, este astăzi de nerecunoscut, în plină degradare. Acolo, în sat, văzând fețele chinuite și disperate ale țăranilor, înțelegi că există în aceste timpuri mai multe cercuri ale suferinței omenești. Lipsurile și stresurile cu care ne înfruntăm cu toții zilnic și cu care aproape ne-am
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
scriitorului. În plan paralel, după cum autorului nu-i ajung numai cărțile, nici cititorul nu se mai mulțumește doar cu partea „canonizată” a muncii de creație. Orizontul său de așteptare se tulbură de promisiunea unui alt fel de literatură. Literatură „apocrifă”, nerecunoscută oficial. Capriciul devansează interesul pentru soliditate și profunzime, fragmentarismul se substituie clasicei ordonări de cuvinte. E vorba, firește, de o revanșă psihologică: scriitorul lucrează În direcția propriei sensibilități. Un roman poate fi o construcție mentală. Jurnalul intim - doar una trăită
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
deja obișnuită să trăiesc, ajungând să le cunosc mai bine pe măsură ce am învățat mai multe despre viață și îmbunătățind lumea care deja îmi aparținea. Reflecții pe marginea compunerii Memoriilor lui Hadrian 26 60 de ani mai târziu, în 1982, aproape de nerecunoscut față de original. Greco de asemenea refăcut, relatează incestul dintre fratele Miguel și sora Anna, a căror aventură amoroasă culminează în timpul Săptămânii Patimilor la Neapole. Yourcenar a terminat-o după întoarcerea ei la Paris din Italia în primăvara anului 1925. Pune
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
tiranii timpurilor noastre, au combătut, dar nu au intenționat să dezrădăcineze o religie sau o doctrină prin eliminarea aderenților săi. Aceasta nu se afla în mintea lor și nici legislația romană nu o prevedea. Așadar, legea care interzicea practica religiilor nerecunoscute de statul roman era blândă și a fost aplicată mereu cu echilibru, în si-tuații extreme, când se considera că ar constitui o daună statului roman, fapt ce favoriza înmulțirea tuturor cultelor străine, chiar și imorale ori dăunătoare religiei celor mulți
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Poliției de Siguranță. Era organul ei de informații în teren. Acționa în mediul urban (mai ales în București). Structura sa pe grupe se prezenta astfel: - Grupa 1 urmărea organizațiile și partidele (de extremă dreaptă, asociațiile cu scop lucrativ, sectele religioase, nerecunoscute legal, corpul profesoral și lojile masonice etc.); - Grupa 2 - cerceta infracțiunile de drept comun; - Grupa 3 - urmărea minoritățile și partidele acestora; - Grupa 4 - urmărea mișcările de stânga și extrema stângă; - Grupa 5 - făcea filajul; - Grupa 6 - asigura paza familiei regale
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
318) arată că Uniunea Europeană este pe de o parte întruchiparea cea mai pură a globalizării, dar este totodată și reacția la ea. Deși este un proces prezent în viața de zi cu zi și simțit acut, globalizarea este nu doar nerecunoscută, ci și o mare necunoscută la nivelul omului de rând. Într-un studiu efectuat în 2002, pe un eșantion reprezentativ de studenți 14, am constatat cu o oarecare surprindere faptul că pentru aproximativ 40 % din cei investigați această chestiune era
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
și șanțuri betonate; în același sens acționează și o altă fundație în colaborare cu parteneri din Franța. Față de anul 1989, satele comunei Dolhești, în ciuda faptului că presa, radioul și televiziunea evită să vorbească și din inconștiența slujitorilor lor, devin de nerecunoscut: sediul primăriei e nou, școli moderne cu săli de gim nast ică pe măsura performanțelor timpului, calculatoarele, tele foan ele, televizorul și aparatul de radio, ca și cele electro casnice de uz gospodăresc se află prezente mai în fiecare locuință
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
tele foan ele, televizorul și aparatul de radio, ca și cele electro casnice de uz gospodăresc se află prezente mai în fiecare locuință, biserici refăcute, împrospătate, cămin cultural și sediu de bibliotecă, sedii de unități medicale și de poliție de nerecunoscut; o mulțime de proiecte în derulare, generatoare electrice eoliene, captarea și îmbutelierea apei minerale medicinale din resurse locale, asfaltarea șoselei publice Ciortești-Dolhești- Bunești, lucrări de îmbunătățiri funciare și colectarea apelor dr enat e, noi măsuri de modernizare a activității la
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
pentru specialități; funcționarii statului român ori ofițerii trimiși la studii / specializare; studenții stabiliți cu familiile lor în străinătate; dezertorii ori aceia care nu aveau o situatie militară în regulă; cei care nu frecventau cursurile; cei care se înscriau la școli nerecunoscute de statul român; cei care se prezentau la studii după 20 noiembrie 1920 (art. ÎI). Regulamentul preciza rata și plafonul de schimb: 400 de franci pentru 600 de lei (art. III), ajutorul de 500 de franci pentru plata taxelor școlare
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
din ce în ce mai frecventate și apăreau mereu noi mișcări religioase ilegale. O mare parte din credincioșii care s-au îndepărtat de Biserica Ortodoxă au trecut de partea bisericilor creștine fundamentaliste, precum cea baptistă, adventistă, penticostală și frățească. Unii s-au alăturat grupărilor nerecunoscute, precum Martorii lui Iehova, Oamenii de știință Creștini și Mormonii. Alții au intrat în cele două biserici interzise în mod oficial, cea Greco-Catolică sau Biserica Catolică de Rit Oriental și Armata Domnului, alcătuită mai ales din disidenți ortodocși 2298. O
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Departament al Securității Statului". În privința drepturilor omului, existau discrepanțe majore între "standardele general acceptate" și practicile din România. În raport se arăta că deși în România religia este activă și are o răspîndire largă, guvernul impunea adeseori restricții cultelor religioase nerecunoscute oficial și în special sectelor evanghelice. Membrii acestor grupuri erau supravegheați de către guvern, adeseori își pierdeau slujbele și drepturile sociale și erau intimidați, bătuți și arestați de către poliție 2423. Faptul că acest raport reflecta vederile Administrației i-a încurajat pe
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
trei etape: în prima, atenția s-a concentrat asupra emigrării evreilor; în a doua, s-a pus accentul atît pe persecutarea ungurilor, cît și pe emigrarea evreilor, iar în a treia, pe politica Bucureștiului vizavi de unguri și cultele religioase nerecunoscute. A treia etapă a început în primii ani ai deceniului '80. Programele de austeritate economică ale lui Ceaușescu și hotărîrea lui de a achita datoriile externe ale României au redus exporturile Americii către București. Odată cu scăderea volumului comerțului, a scăzut
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
greu de recunoscut), nebucurându-se de un diagnostic de protecție, erau supuși recluziunii și detenției la un loc cu deținuții de drept comun. Așa ne explicăm faptul că istoria penitenciarelor include o parte din istoria psihiatriei și a suferințelor psihice (nerecunoscute ca atare). Această omologare între măsurile restrictive aplicate deținutului de drept comun și represiunea aplicată alienatului a fost îndelungată, fiind frecventă încă și în secolul al XIX-lea. De altfel, o delimitare riguroasă este dificilă și astăzi. Doctorul Alex. Brăiescu
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
la nivel de guverne, rămânând ca validarea parlamentară să se facă mai târziu, României impunându-i-se și condiția să plătească băncilor occidentale o parte din creditele nerecuperate de la Uniunea Sovietică. Aceste bănci creditaseră industria și înarmarea Rusiei țariste, credite nerecunoscute de guvernul bolșevic. România ar fi acceptat șantajul occidental plătind, între 1922 1926, ceea ce i se ceruse, cu speranța că apartenența Basarabiei va fi recunoscută de parlamentele marilor puteri, ceea ce a făcut, în 1927, doar Italia. Ideea aceasta a compensării
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
patria-mamă percepută ca "vitregă"! Stere observase fenomenul la 1917, ducând o luptă grea pentru întoarcerea Basarabiei cu fața spre matca națiunii. Paul Goma (cu temperamentul său de personalitate accentuată) nu-i putea lua locul lui Stere, fiind exilat la Paris, nerecunoscut nici după 1989 ca fiu legitim al României! Sarcina cea grea a rămas pe scriitorii de la Chișinău, în frunte cu Grigore Vieru și grupul de la Literatura și arta. Dar politicienii, moștenitori ai Kominternului, au fost mai puternici decât scriitorii, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Muntele, revelator: Muntele nu mai era același munte, Parcă nu mai era făcut să fie urcat, Bărbatul care-l urca plângând Parcă nu mai era același bărbat Căruia îi spuneam tată Și îi urmam pașii pe rând, Totul era de nerecunoscut Căci tata urca muntele plângând. Înaintea lui mergea sora noastră, Curata și nevinovata, Și-mi părea rău că stă cu zâmbetul pe buze Când plânge tata. Totul e spus simplu, cvasi-tipizat, familiar, la modul oral. Ceasul (timpul răposatei) se oprise
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]