893 matches
-
de sfinți, o comunitate de ființe perfecte din punct de vedere moral. într-un asemenea context, probabil că nu ar exista delicte, dar greșelile involuntare, oare ar fi considerate scuzabile de către un laic, ar crea acolo același scandal ca și ofensa obișnuită într-o comunitate obișnuită. Raportul dintre normal și patologic în definirea devianței poate deveni mai vizibil dacă facem trimitere la funcțiile și disfuncțiile sociale ale devianței. Astfel, sociologul american A. Cohen <footnote Cristina Neamțu Devianță scolară, Editura Polirom, 2003
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
pacifique”. în articolul Revoluția europeană. Evenimente din România (Moldova), se amintea de măsura necugetată a lui Mihail Sturdza. care a încredințat siguranța sa personală „unei gărzi formate din străini”. Moldovenii au reacționat imediat împotriva acestei măsuri, considerând garda drept o ofensă , căci ea era alcătuită din „toți vagabonzii, bulgari, albanezi, sârbi izgoniți în mod rușinos din țara lor pentru crime”. Toți aceștia erau acum echipați, hrăniți și plătiți cu bani publici. în articol se precizează faptul că domnul Moldovei, speriat de
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
implicit față de toate comunitățile de musulmani. Or, responsabilitatea civică și bunul simț ar trebui să intervină tocmai în acest punct: a nu te aștepta ca aceia care aderă la o credință religioasă să aibă atâta ,,toleranță" încât să înghită politicos ofense cu nemiluita la adresa figurilor sau simbolurilor-cheie din imaginarul lor spiritual"208. Din nefericire, n-au avut capacitatea de a tolera la nesfârșit profanarea textului sacru și macularea figurii Profetului. Or, imediat după atentate, milioane de oameni din întreaga lume s-
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
când fiica sa Svetlana, pe care, totuși, o adora când era mică, a cunoscut prima ei dragoste, un evreu, el a umilit-o: „Uită-te în oglindă. Ce bărbat și-ar putea dori una ca tine?”. Nu uita niciodată o ofensă, chiar dacă trebuia să aștepte ani, înainte de a-și potoli setea de răzbunare, așa cum s-a întâmplat cu Troțki. Dar a avut grijă să nu-și dezvăluie sadismul decât unor prieteni foarte apropiați. în fața celorlalți, se prefăcea că este un arbitru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Statele Unite au suferit o serie de înfrângeri umilitoare în relațiile cu alte națiuni. Cea mai spectaculoasă dintre ele a fost îndelunga captivitate a celor 52 de ostatici în Iran. Refuzând de la început orice formă de violență ca răspuns la această ofensă, Carter a rămas fără nici un mijloc de presiune asupra Iranului. Elementele cu care putea amenința respectivul stat, în principal sancțiuni economice, au fost abandonate, fiind ineficiente. Avantajele pe care le putea oferi (ajutor economic și militar) nu depășeau, în ochii
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ocupa de fiecare tip de comportament individual în parte, ori de modalitățile de manipulare umană. Eticheta constituie un summum de reguli. Regulile etichetei sunt similare cu regulile de interrelație, intercomunicare umană dar au funcția de a ne ajuta să evităm ofensele, jignirile etc. ele reglează tiparele de conduită în situații particulare. Moralitatea este implicată în interrelaționarea umană ca multe din regulile de comunicare, altele nu sunt aprobate, altele nu sunt respectate (de exemplu, confidența). Oricum, gradul de aprobare ori de dezaprobare
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
că scriem de la fraier către fraier. Doi fraieri de lux, iată ce suntem. Astăzi am mușcat mâna care mă hrănește: i-am scris doamnei M., șefa mea de la SNSPA o scrisoare de răspuns la articolul din „Revista 22“ ,,Ofensiva și ofensa“, unde doamna ne acuză indirect pe noi, cei școliți în Occident, de faptul că uităm că venim în instituții construite de ceilalți. Le dărâmăm. Dar nu sunt supărat pe ea, o iubesc, a fost unul dintre primii profesori „adevărați“ pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
fiind, în esență, devalorizante pentru imaginea participantului la interacțiune, sînt contrabalansate de actele de valorizare. Întregul sistem al politeții se poate astfel construi în jurul noțiunii de "față": complimentele, mulțumirile, urările vor intra în categoria actelor valorizante, pe cînd ordinele, sfaturile, ofensele aparțin categoriei actelor de amenințare. Avînd în vedere importanța determinărilor sociale și culturale ale contextului în care se produc actele de limbaj respective (un compliment poate fi privit ca act valorizant într-o anumită societate dar poate deveni devalorizant în
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
presupune utilizarea politeții, atît a celei pozitive, cît și a celei negative, pentru redresarea actelor amenințătoare asupra feței pozitive sau a feței negative a receptorului. Politețea negativă corespunde strategiilor adoptate de către emițător pentru a nu încălca sau pentru a redresa ofensele aduse feței negative a receptorului, reprezentînd modul politicos de adresare. Principalele strategii ale politeții negative, în opinia lui Brown și Levinson, presupun utilizarea actelor de vorbire indirecte, prin înlocuirea imperativelor cu interogativul ( Închide ușa! devine Vrei să închizi ușa?), reducerea
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
dezaprecierea altuia, se dedică unei activități reparatorii, astfel încît să impună o situație favorizantă. În cazul incidentelor din viața cotidiană, reparația se realizează prin schimburi reparatorii care se structurează de obicei în trei etape (spre deosebire de schimburile confirmative care sînt binare): ofensă - reparație - reacție (acceptare sau respingere a reparației): 1) cineva alunecă și împinge pe altcineva, 2) - Vă rog să mă scuzați! 3) - Nu face nimic! Schimbul reparator poate cuprinde o a patra intervenție de minimalizare: 4) - N-am vrut, am alunecat
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
lasă o marjă importantă improvizației individuale, permițînd astfel posibilitatea manifestării într-o anumită măsură a fanteziei inovatoare. Potrivit lui E. Goffman (care urmează sugestiile lui E. Durkheim), există ritualuri reparatorii, care au funcția de a atenua sau de a neutraliza o ofensă (precum scuzele și justificările) și ritualuri confirmative, care servesc pentru a instaura, a menține, a modifica sau a face să înceteze o relație; aici se cuprind în principal ritualurile de contact (saluturile, prezentările etc.), precum și cele de despărțire (la încheierea
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
schimbul alcătuit dintr-o intervenție inițiativă care nu atrage după sine o intervenție reactivă verbală sau nonverbală. Schimbul poate fi format din una, două sau trei intervenții ale partenerilor, în ultimele două cazuri interacțiunea evaluativă avînd menirea de a repara ofensa adusă feței negative a interlocutorului prin intervenția inițiativă și restabilindu-se astfel echilibrul interacțional. Evaluativ aici nu trebuie înțeles în sensul său uzual, ci presupune elementul terțiar al schimbului, prin care este închis schimbul de către inițiatorul său. Această intervenție se
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
intervenții de același tip, au rolul de a confirma legătura socială și se află, în general, în deschiderea și în închiderea interacțiunii (A: Salut!; B: Servus!). Schimburile reparatorii sînt acelea în care a treia intervenție are menirea de a repara ofensa adusă interlocutorului prin încălcarea spațiului personal (A: Dă-mi sarea! B: Poftim! A: Mulțumesc!) Această părere, conform căreia schimburile sînt alcătuite conform unor scheme canonice, a fost abandonată în favoarea ideii că există schimburi cu un număr variabil de intervenții. Această
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
21 februarie 1938, Corneliu Zelea Codreanu a decis dizolvarea Partidului „Totul pentru Țară”, în conformitate cu noile dispoziții ale autorităților. O lună mai târziu, la 26 martie 1938, Codreanu a trimis o scrisoare lui Nicolae Iorga, care s-a adresat autorităților pentru ofensă publică adusă unui demnitar aflat în funcțiune. În consecință, liderul legionar a fost trimis în judecată și, la 19 aprilie 1938, Tribunalul Militar l-a condamnat la 6 luni închisoare. În urma perchezițiilor la diferite sedii și locuințe, de unde au confiscat
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
unora dintre prevederile sale și ajustarea conținutului lor la normele europene în materie penală. Se va modifica cuantumul pedepselor aplicabile în cazul unor infracțiuni și vor fi instituite pedepse alternative. Vor fi de asemenea redefinite unele infracțiuni că insultă, calomnia, ofensa adusă autorității, relațiile sexuale între persoane de același sex; - modificarea Legii cetățeniei, în sensul, printre altele, reducerii cazurilor de apatridie; - ratificarea Convenției Europene asupra imprescriptibilității crimelor împotriva umanității și a crimelor de război; - ratificarea Convenției asupra cetățeniei; - semnarea altor convenții
HOTĂRÂRE nr. 6 din 15 aprilie 1998 pentru acordarea încrederii Guvernului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120030_a_121359]
-
să fie numai adevăr - și interesele reale ale țării" (Giurescu, 1937, p. 59). Tocmai această profesiune de credință epistemologică l-a determinat pe Iorga să catalogheze noul curent drept "o școală de negare, o școală de cârtire, o școală de ofensă", care pângănește interesul patriotic producând o "istorie antinațională" (Iorga, 1936, p. 50; Giurescu, 1937, p. 47). Ciocnirea pasională dintre reprezentanții celor două generații și viziuni istoriografice semnalează dislocarea produsă înăuntrul consensului naționalist al interbelicului între facțiunea istoriei angajate scopului politic
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
frecvent sintagma „moarte demnă“, moarte care reușește să evite mizeria umană asociată, de obicei, sfârșitului. Demnitatea ar însemna, în acest caz, eludarea componentei de frică, tristețe și deznădejde care însoțește, inevitabil, iminența morții. A muri demn e a nu accepta ofensa suferinței, degradarea fizică, decrepitudinea sufletească și mentală. Dacă așa stau lucrurile, moartea lui Iisus e de o sfâșietoare nedemnitate. Răstignirea era, se știe, cea mai dezonorantă pedeapsă imaginabilă, rezervată înde obște tâlharilor de rând. Chinul trupesc pe care acest mod
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
-ți faci de cap, să-ți dai drumulă Ai voie să fii iresponsabil, ai voie să n-ai nici un Dumnezeu. Ai drepturi cu toptanul, ai tone de drepturi, n-ai decât drepturi! Orice intervenție a autorității e un scandal, o ofensă adusă democrației. E adevărat că și autoritatea își ia frecvent libertatea de a se autosubmina: se comportă arbitrar, schimbă regulile, sau le adaptează la nevoi impure. Poporul și autoritățile se simt în egală măsură libere să trișeze. Perfidia libertății constă
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
un singur zeu, dreptu-i inimaginabil de mare. Aveți Însă și un păcat. Anume, dacă tot știe totul și nimic nu se face fără voia lui, i-ați lăsat În grijă totul, ba chiar contând pe acceptul lui tacit pentru orice ofensă adusă de voi Naturii. E voia lui, mai mult, cum e și iertător, vă va absolvi de păcat. Dar nu cred să aveți timp, În 5 minute, să vă mărturisiți toate păcatele de peste an, cu atât mai mult cu cât
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
câteva zile oleacă de vin; pe când orzul din chiup nu devenea nicidecum nici bere, darmite vodcă ori whisky, ci doar cărbune dacă nu-l găsea vreun șoarece... Cred că am ajuns deja o picătură de vin, așa Încât Îmi amintesc de ofensa adusă de Burebista, deși Îl Înțeleg prea bine: prin munții din jurul Sarmizegetusei, vița doar pârguia, iar bieții daci se țineau cu mâinile de burtă din pricina acrei poșirci. Mai bine Încă mai veneticul prun, care abia sosea, dar se cocea... și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
diavolului, dușmanul nostru omenesc, îndepărtându-se de credința pe care ne-o datorau, au trecut pe ascuns din regatul nostru ungar, în țara noastră a Moldovei și s-au silit s-o ia și s-o păstreze pentru el, spre ofensa majestății noastre.” Prin acest document, regele Ungariei recunoștea indirect independența tânărului stat Moldova, dar și neputința regatului său de-a mai aduce sub ascultarea sa această țară a Moldovei, cu toate eforturile și încercările disperate pe care regele maghiar le-
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
a fi solidar cu ceilalți" observația aparține lui Cristian ("Cortext", iulie 2008). Altfel spus, și cu aplicație la cazul Goma, prevalență n-are ideea, nici opera, nici statutul personalității, ci reacția ofuscată la unele "ciupiri" ridicate la rang de teribilă ofensă. Ajungându-se, incredibil, până la negarea talentului scriitoricesc al lui Goma, ceea ce denotă rea credință cât cuprinde. Într-un remarcabil număr al dichisitei reviste "Amfitrion", care apare la Turnu Severin (redactor, Mihai Rogobete), dedicat în întregime lui Goma, Andrei Vartic constată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
preot. Poet al geților Ospitalitatea e aici fundamentală. Străinii sunt primiți cu prietenie, fiind invitați în case și la ospețe. Nu înțeleg acest sentiment de altruism care lipsește la alte seminții. Toți sunt extrem de binevoitori și nimeni nu aduce nici o ofensă celui care e considerat oaspete. De la început și mie mi-au fost rezervate aceste înalte onoruri; apoi m-au încununat ca poet. Am relatat această experiență în epistola către Tuticanus: Molliter a vobis mea sors excepta, Tomitae,/tam mite; Graios
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
a redus la strictul necesar. Tot ce mișcă aici, în jur, pare să asculte de această lege: se ascunde, se șterge, se diminuează, se reduce, ca să fie mai puțin vizibil. E o strategie a supraviețuirii, o tactică ce nu aduce ofensă transcendenței. A muri câte puțin în trup înseamnă să expiri foarte ușor. Fantasme Poate că e vorba doar de o idee obsedantă a mea. De o vedenie. La primele licăriri ale dimineții, abia ce răsare soarele, văd cum apar toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
regula, ori le considerăm inversiuni de rol atribuit sau asumat cultural și social. Din acest punct de vedere și dacă ipotezele mele sunt adevărate, atunci nu s-a schimbat nimic esențial. Feminitatea este protectoare: soția își protejează soțul de eventuale ofense, are grijă să îl măgulească, să îl facă să se simtă și puternic și deținător al controlului: pater familias. Prin comparație cu auto-efasarea conștientă și deliberată a femeii, pentru a-și scoate în evidență bărbatul și a-l asigura mereu
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]