597 matches
-
pentru o zi, într-o adevărată cetate „asediată”. După cum ne indică programul stabilit pentru ziua de 6 august 1926, festivitățile au început la ora „11 A. M., prin oficierea unui TeDeum, la Catedrala orașuluBiserica Sfântul Nicolae”. Pe lângă autoritățile civile județene, la oficierea acestei slujbe au fost prezente „din partea Regimentului 27 Infanterie, Drapelul cu garda sa, precum și corniștii, iar din partea Regimentului 5 Artilerie Grea, muzica militară”. Evident, militarii Garnizoanei Bacău au afișat o ținută obligatorie. Astfel, în vreme ce „trupa trebuia să afișeze ținuta de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
alcătuirea programului dedicat împlinirii a 10 ani de la Unirea Basarabiei cu „Patria Mamă” (29 aprilie 1928), reprezentanții administrației locale au colaborat îndeaproape cu reprezentanți de marcă ai corpului profesoral local. Similar tuturor exemplelor oferite până acum, programul a început prin oficierea unui Te-Deum în fața bisericii Sfântul Nicolae. Au participat toate autoritățile civile și militare, reprezentanții corporațiilor și societăților locale, precum și elevii și profesorii școlilor primare și secundare. La sfârșitul acestei slujbe, profesorul Grigore Tabacaru a susținut o cuvântare „în care a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
mai târziu au ajuns la concluzia că Sfântul Niceta de Remesiana este autorul ei. Atât practica bisericească în Răsărit și Apus, cât și referințele unor Părinți și scriitori bisericești ca Sfântul Vasile cel Mare, Fericitul Augustin și Ioan Casian privind oficierea privegherilor și cântarea psalmilor în comun în biserică, plasează lucrarea la sfârșitul secolului al IV-lea. Cele două cuvântări: De vigiliis servorum Dei și De psalmodiae bono au inspirat totdeauna și pretutindeni - prin sfaturile și ideile ce cuprind - atât cercurile
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ri și paradoxuri cu relevant] etic], chiar dac] par s] fie ancorate în termeni religioși, mitici sau mitologici. De exemplu: Scriptură cere evitarea c]rnii; dar un preot ar greși fâț] de zei dac] ar refuza s] ia parte la oficierea unui ritual de jertfire care implic] și un animal. Dac] zeii sunt nedrept]titi, ordinea nu mai poate fi menținut]: ce ar trebui s] fac]? (Kane, 1969, I.1) Iat] o situație care ne introduce într-o discuție etic]. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în propria persoan] reprezint] o tr]s]tur] ce decurge din ins]și natura social] a ființei umane. Devenim umani în întregime prin extinderea rolurilor pe care le deținem și des]vârșiți prin m]iestria cu care le juc]m. Oficierea unui ritual prezint] o asociere de sens cu interpretarea unei compoziții muzicale, asociere pe care Confucius o red] și în plan terminologic prin al]turarea a doi termeni: yue (muzic]) și li (ritual). O pies] muzical] poate fi interpretat] bine
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
avut nefericita inspirație de a numi societatea simpatizantă "Amicii Regelui Mihai"? Ce-i cu acest "amicii", ușor caragialesc? "Prieteni" nu era mai de bun simț? Regret, părăsesc dezolat incinta care aduce un deserviciu monarhiei române. Rămîn, în schimb, recules, la oficierea tedeumului de la biserica Sf. Sava, marcînd, cu adevărat, sfînta zi de 10 Mai. 15 mai Fugă la Peleș! Să-mi las geanta-n cămăruța de la Economat și... și... s-o iau pe Calea Codrului, spre Cotă, la Poiana Stînii, pînă-mi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
pe Ulița Mare (și pe cea mică) și ascult iar, cu indispusă mirare, cum difuzoarele (unor de tristă amintire stații de amplificare) sparg lumina dumnezeiască a dimineții cu vocile slujbelor. Atît de tari, atît de discreționar-orgolioase, atît de nepotrivite. În locul oficierii strămoșești în taină și în reculegere aceste melisme de muezini ieșiți în minarete. Îndrituite acolo, evident, dar cît de nedorite aici. Lumina din înalturi în mințile noastre! 24 decembrie Întotdeauna, copilăria noastră e cea mai... (a lui Creangă e, oricum
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
La întoarcere, sînt convins, voi intra în Hală și voi clama, interbelic, din ușă: "Bonjour, doamnelor și domnilor!" Reacția mi-o asum de pe-acum (chiar cu riscul Socolei...). De la Paris la Tours, oprire inevitabilă la Barbizon. Templul natural al oficierii modernismului prim. Abundența sălbatică a vegetalului, la doi pași de colosala autostradă! Cu stîncile bizare, lăfăindu-se ca burțile unor elefanți adormiți în imperiul bălăriilor (pictate, burțile, obligatoriu, de toți barbizonienii), cu leneșele cărări, aceleași, bătute cîndva de patriarhii impresionismului
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cu cel puțin doi ani de practică se preocupa de educația minorilor delincvenți. Aceștia erau învățați să scrie și să citească, că calculeze și primeau noțiuni generale de geografie, istorie, de catehism și istorie sfântă. Un preot, în afara serviciilor de oficiere, avea în grijă, îndeaproape, "educația morală a minorilor". Un "girat agricol" conducea activitatea de agricultură, antrenând în mod efectiv pe minori în această direcție. BIBLIOGRAFIE 1. Arsenescu St., Munca în închisori (munca penală), cu o prefață a D-lui Prof.
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
reluată, într-o anumită formă, de adepții existenței „poporului” și „statului moldovenesc”, cu prilejul așa-zisei săbătoriri a 640 de ani „de la afirmarea independenței statale a Țării Moldovei”, preconizată prin decretul președintelui Republicii Moldova din 2 iulie 1998. S-a urmărit „oficierea aniversării a 640-a Statului Moldovenesc” drept argument hotărâtor pentru „importanța națională” a evenimentului din anul 1359, care ar semnifica „continuitatea statalității poporului moldovenesc în contextul istoric și etnic al devenirii lui ca națiune”. Deputații comuniști, care au susținut inițiativa
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
textului biblic în cadrul arheologic al locurilor de cult conturat în paragraful precedent. În primul rând putem considera o certitudine faptul că preotul oficia cultul sacrificial pe altarul templelor și înainte de exil (2Rg 16,15; Lev 9), perioadă în care, probabil, oficierea sacrificiului de către preot a fost o sarcină vicarială regelui, fie pentru că multe texte extrabiblice îl confirmă pe rege ca oficiant al cultului prin excelență (cf. KAI 13, liniile 1-2), fie pentru că și textul biblic ne informează despre responsabilitatea suveranului cu privire la
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și, deci, nu le vom trata aici. Probabil, vor fi existat ulterioare împrejurări publice pentru desfășurarea sacrificiilor, dar nu avem multe informații directe cu privire la ele în epoca monarhică. Este foarte posibil ca și unele evenimente private să fi dat ocazia oficierii unor ceremonii de cult, dar nu avem suficiente mărturii scrise pentru a putea delinea profilul. Între aceste ocazii private, pot fi amintite aici dezlegarea unui vot, dobândirea sănătății sau sacrificiile pentru îndepărtarea impurității. Capitolul 5 Cunoașterea voinței divine În culturile
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
presei catolice în România. Monseniorul Carol Auner a fost și parohul Catedralei "Sf. Iosif" din București 504, iar din această funcție a "organizat și dispus parohia conform intereselor lumii catolice, ale disciplinei sufletești și directivelor sănătoase, acordând o atenție deosebită oficierii diferitelor acte ale vieții, solemnităților și ceremoniilor religioase sau ocazionale"505. Toate aceste realizări i-au adus în timpul vieții o serie de onoruri și întreaga admirație a contemporanilor 506. Raymund Netzhammer. S-a născut la Erzingen (Baden) la data de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mă felicit că avem onoarea supremă de a fi servitorii acestei forțe supreme: Mișcarea. Căci vă veți da seama acum prin ce anume Teatrul (chiar și teatrul actual, oricât de lamentabil și rătăcit ar fi el) este legat de această oficiere. Teatrele din toate țările, din Orient și din Occident, s-au născut din mișcare și provin (chiar dacă mișcarea lor s-a deformat) din mișcarea forței umane. Noi o știm, căci avem însăși dovada istoriei." Această mișcare este studiată de el
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
o tipografie. Prin lucrările editate, A.I. ripostează, în numele Bisericii Ortodoxe, tendințelor de extindere ale catolicismului și calvinismului, decis să apere puritatea doctrinei de imixtiunile heterodoxe. Convins că limba română este în stare să exprime conceptele teologice și poate servi la oficierea serviciului divin, episcopul nu șovăie să o introducă în biserică, unde slavona începuse a-și pierde supremația. La Râmnicu Vâlcea, ca și la Târgoviște, publică, în românește, scrieri de bază pentru slujbele bisericești. Contribuția sa ține mai mult de prezentarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]
-
o sensibilitate Art Nouveau. Mina Bick Wepper îi fusese elevă Ceciliei Cuțescu-Storck la Școala de Belle Arte din București și își completase studiile la München și la Dresda. Toate cele trei panouri pun accentul pe o feminitate care participă la oficierea unor misterii sau care circumscriu o arie simbolică la care ia parte fiecare element al tabloului. Gesticulația simbolistă se precizează în raport cu spațiul și accesoriile, elementul decorativ participă la revendicarea unui sens superior. Privitor la primul panou, înfățișând o tânără femeie
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
iar echipajul prezintă onorul (pavilionul va fi purtat pe ambele brațe, pliat, cu culoarea albastră deasupra). 4. Membrul echipajului care poartă pavilionul se oprește în fața echipajului, la mijlocul formației, iar garda își ocupă locul stabilit. 5. Comandantul navei dispune descoperirea în vederea oficierii serviciului religios, timp în care preoții ocupă locul stabilit. Membrii echipajului din garda pavilionului nu se descoperă. 6. Preoții oficiază serviciul religios de sfințire a pavilionului, timp în care asistența și echipajul au o comportare corespunzătoare solemnității, conformându-se ritualului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/218995_a_220324]
-
în care preoții ocupă locul stabilit. Membrii echipajului din garda pavilionului nu se descoperă. 6. Preoții oficiază serviciul religios de sfințire a pavilionului, timp în care asistența și echipajul au o comportare corespunzătoare solemnității, conformându-se ritualului religios. 7. După oficierea serviciului religios, persoana care înmânează pavilionul se deplasează în fața formației, dă citire dispoziției ministrului administrației și internelor privind intrarea navei în serviciu și acordarea pavilionului, preia pe ambele brațe pavilionul pliat și dispune: "Comandantul navei, la mine!" 8. După prezentarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/218995_a_220324]
-
limita căruia se poate întrebuința un bun dat spre folosință. Descrierea uniformelor și accesoriilor - modalitatea de expunere succintă a acestora. Compunerea uniformei - ansamblul articolelor de echipament care alcătuiesc o normă de echipare. Uniforma de ceremonie - ținuta reprezentativă, protocolară, utilizată la oficierea de evenimente festive. Uniforma de oraș - ținuta festivă utilizată în raporturile de reprezentare a instituției. Uniforma de serviciu - ținuta utilizată în procesul de îndeplinire a atribuțiilor zilnice la locul de muncă. Valoarea cotei-părți anuale pentru un articol de echipament - raportul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/255503_a_256832]
-
iar echipajul prezintă onorul (pavilionul va fi purtat pe ambele brațe, pliat, cu culoarea albastră deasupra). 4. Membrul echipajului care poartă pavilionul se oprește în fața echipajului, la mijlocul formației, iar garda își ocupă locul stabilit. 5. Comandantul navei dispune descoperirea în vederea oficierii serviciului religios, timp în care preoții ocupă locul stabilit. Membrii echipajului din garda pavilionului nu se descoperă. 6. Preoții oficiază serviciul religios de sfințire a pavilionului, timp în care asistența și echipajul au o comportare corespunzătoare solemnității, conformându-se ritualului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/249781_a_251110]
-
în care preoții ocupă locul stabilit. Membrii echipajului din garda pavilionului nu se descoperă. 6. Preoții oficiază serviciul religios de sfințire a pavilionului, timp în care asistența și echipajul au o comportare corespunzătoare solemnității, conformându-se ritualului religios. 7. După oficierea serviciului religios, persoana care înmânează pavilionul se deplasează în fața formației, dă citire dispoziției ministrului administrației și internelor privind intrarea navei în serviciu și acordarea pavilionului, preia pe ambele brațe pavilionul pliat și dispune: "Comandantul navei, la mine!" 8. După prezentarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/249781_a_251110]
-
limita căruia se poate întrebuința un bun dat spre folosință. Descrierea uniformelor și accesoriilor - modalitatea de expunere succintă a acestora. Compunerea uniformei - ansamblul articolelor de echipament care alcătuiesc o normă de echipare. Uniforma de ceremonie - ținuta reprezentativă, protocolară, utilizată la oficierea de evenimente festive. Uniforma de oraș - ținuta festivă utilizată în raporturile de reprezentare a instituției. Uniforma de serviciu - ținuta utilizată în procesul de îndeplinire a atribuțiilor zilnice la locul de muncă. Valoarea cotei-părți anuale pentru un articol de echipament - raportul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/269202_a_270531]