1,275 matches
-
cf. T. Sebeok, zoosemiotica) din ultimele decenii. Ca nouă sferă problematică, gestualitatea a fost introdusă treptat în reflecția semioticii: i) fie ca domeniu autonom, strict circumscris, analizabil ca limbaj gestual (limbajul surdo-muților, al călugărilor trapiști), fie ca ii) o componentă omniprezentă, cu frontiere incerte, decelabilă la multe practici semiotice particulare (semiotica teatrală, a circului, cinematografică). Acest concept lărgit de practică socială include pe lîngă gramatica gestuală strategiile proxemice și parametrii verbali, care examinate împreună se constituie ca prolegomene la o semiotică
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
obține prin neconcordanța dintre stil și materialul tematic al limbajului (s.n.) (de pildă, descrierea unor fenomene contemporane într-un limbaj din secolul al XVII-lea sau prin alte modalități ale contrastului comic". Registrul satiric nu este, în accepțiunea acestui teoretician, omniprezent în parodii, care "se dezvoltă ca o artă liberă a procedeului" preluat. E cazul sternismului "de la începutul secolului al XIX-lea", reprezentând o "școală care s-a dezvoltat din parodie privită ca o artă în sine"27 și care va
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
de politicienii dramaturgiei caragialiene, prin jocurile subtile de limbaj, prin distragerea atenției de la lucrurile cu adevărat importante, prin însăși structura alambicată și învăluitoare a fiecărei fraze. Ironia naratorului, care îi atribuie acestui discurs "foarte multă elocvență", întregește un tablou parodic omniprezent, ieri ca și azi, căruia nu i se poate răspunde altfel decât prin satira politică. Să cedăm însă tribuna augustei cuvântări: "Eu, senatori, zise el, vă am drept martori că, din clipa în care am fost făcut zeu, n-am
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
procedeului pe care l-am numit tematizarea naratorului, preluând termenii lui Matei Călinescu, în mod sigur a excelat în utilizarea lui. Modelul naratorial construit de Seneca atrage atenția cercetătorilor parodiei dintr-o pricină evidentă: el va fi, de aici încolo, omniprezent în parodia romanescă, cel puțin în cea de valoare care, grație prizei la public pe care a înregistrat-o, s-a transformat dintr-o critică la adresa unor creații/ creatori într-o creație înțeleasă ca întreg și funcționând după reguli proprii
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Pontifex Maximus în anul 12 a.Chr., de către Augustus nu mai putea schimba mersul lucrurilor. 2.2. Cultul imperial Principalele aspecte al politicii religioase a lui Augustus, care au avut urmări considerabile și consecințe de o importanță aparte față de creștinismul omniprezent a fost primirea cultului dat în Orient suveranilor și tentativa de a se servi în restaurarea religioasă și de a face, prin forma modificată de cultul împăraților, fundamentul religiei oficiale. Cultul suveranului și-a avut originea în Orient, iar fundamentul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
vorbesc cu ..... Vom evita deci situația extrem de neplăcută când nedeclinându-ne identitatea de la început suntem chestionați, „Dar cine întreabă?”, „Să văd dacă este ....!”. Chiar dacă persoana care o căutăm lipsește, nu vom scăpa de sentimentul penibil că această persoană ne evită. Omniprezenta expresie „Alo” trebuie să fie urmată de numele persoanei care telefonează. Să precizăm că este o lipsă de delicatețe ca un bărbat să nu se prezinte soției, respectiv soțului. Regula generală este ca persoana care a sunat să pună capăt
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
a numeroase procese (de la dezbateri parlamentare, până la raporturile dintre populații de diverse origini culturale) este condiționată de dialectica valorilor implicate. Pe plan internațional, coeziunea țărilor asociate (ca Uniunea Europeană) sau trăinicia alianțelor depind foarte mult de platforma valorilor comune. Conceptul este omniprezent în științele sociale. Părinții fondatori ai sociologiei au abordat studiul faptelor culturale fără a utiliza neapărat această noțiune, dar ea se subînțelege. De exemplu, Tocqueville vorbește despre "spiritul" americanilor și atribuie religiei o importanță specială în cadrul societății americane. Pentru Marx
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
spațiul public. Pe al doilea loc menționăm autoritatea (B. 2.), deoarece constituie valoarea în numele căreia expansiunea noilor valori este blocată. Fie că este vorba de autoritatea în cadrul Statului, în familie, la școală, la muncă, ea este cunoscută ca opresivă, alienantă. Este omniprezentă nu doar prin legi, regulamente, dar și în raporturile cotidiene dintre superiori și inferiori. Roger Garaudy acuză faptul că toată viața este "încorsetată de structuri și morale care vin din negura secolelor și care nu corespund cu nimic nevoilor și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
independent de concepțiile filosofice. Același principiu se aplică bucuriei și veseliei, dar ceea ce provoacă aceste sentimente poate să difere, conform cu credința fiecăruia. Creștinismul are în comun cu alte religii, ca islamul sau budismul, mila (la fel ca și compasiunea). Pacea, omniprezentă în scrierile sfinte, suscită totuși îndoiala, într-atât de războinică și de aducătoare de moarte a putut fi religia în cursul istoriei, chiar dacă Biserica a jucat, fără îndoială, un rol pacificator și civilizator în privința "barbarilor" și pe toată perioada Evului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
multe generații. Dezbatem deci în favoarea unei etici consensuale. Ea se obține mai întâi cu prețul unor conflicte, apoi cu discuții, apoi urmează o etapă de maturizare și, în sfârșit, se obține acordul. Concluzie Am văzut că noțiunea de valoare este omniprezentă în relațiile sociale. În viața noastră personală, valorile contribuie la formarea propriei identități, la orientarea existenței, la alegeri, la hotărârea acțiunilor, la influențarea multiplelor raporturi pe care le legăm. Adoptând un punct de vedere mai larg, de la vecinătatea imediată până la
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
următor (Tabel 2): Tabel 2: Asumpții funcționaliste versus asumpții conflictualiste asupra schimbării Asumpții funcționaliste Asumpții conflictualiste 1. Orice societate e concepută ca o configurație de elemente persistentă în timp. 1. Orice societate este supusă în fiecare moment schimbării; schimbarea e omniprezentă. 2. Orice societate este o configurație de elemente bine integrate. 2. Orice societate experiențează în fiecare moment conflictul social; conflictul social e ubicuu. 3. Fiecare element dintr-o societate contribuie la funcționarea sa. 3. Fiecare element dintr-o societate contribuie
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Care este profilul identitar sociocultural al tinerilor din România în contextul schimbărilor sociale din societatea contemporană postcomunistă?3. Pe lângă faptul că este un cuvânt aflat pe buzele tuturor în viața de zi cu zi, identitatea este unul din conceptele aproape omniprezente în literatura de specialitate de astăzi. Sub "umbrela" sa, putem cuprinde zeci de definiții și poate tot atâtea diferențe. Identitatea este un subiect sensibil și controversat, dar întotdeauna actual, indiferent de vârstă, sex, profesie, etnie sau rasă. Sensibilitatea subiectului e
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
a birourilor, dar cum aici era singurul plămân al unei capitale hiperpoluate, bogații rezidenți s-au organizat pentru a-și apăra spațiul privilegiat" (Loaeza, 1988). Totuși, în Mexic sau în Brazilia, ca și în alte țări în care sărăcia este omniprezentă, se întâmplă ca aceste cartiere selecte să se afle în imediata vecinătate a cartierelor sărace, a zonelor urbane în care se înghesuie cei mai săraci dintre locuitori. La Belo Horizonte, dealurile pot fi împărțite între cei bogați și cei mai
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
de rețele dedicate sharigului, sunt de regulă mai bine educați și mai avuți, fiind de așteptat să fie mai seculari în credință și practică religioasă decât restul populației. Cei trei indicatori numărul mare de biserici, crucile făcute în preajma biserici icoanele omniprezente nu sunt măsurați prin sondajele de opinie uzuale. Ei indică însă un nivel de practică religioasă de tip tradițional, cel puțin la fel de importantă cu cea măsurată în mod standard: mersul la biserică, rugăciunea utilizarea de talismane etc." (Voicu, Voicu, coord
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
că nu este vorba de bani, ci de posibilitatea de a-i consuma. Scriitorii au fost dintotdeauna nevoiți să caute metode alternative de supraviețuire materială, pentru că în România nu s-a trăit mai niciodată din scris. Problema supraviețuirii materiale este omniprezentă, din țară până în exil ( am văzut deja că exilații duc o luptă continuă cu lipsurile de ordin financiar). "Dar unui scriitor ascensiunea în partid, în organizații ca Uniunea Scriitorilor, sau chiar la direcția revistelor, nu-i asigură numai avantaje materiale
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
calitatea de document revendicată de autoare. Concomitent cu lectura lor se formează o înțelegere tacită între lector și autorul implicit, despre modalitatea de parcurgere a ideilor. Naratorul nu iese din propriul câmp de experiență, iar eul generator de idei este omniprezent. Jurnalele sunt construite pe un eu fix, nesupus schimbărilor, la care naratorul se raportează atunci când se obiectivizează, deoarece poate vorbi despre sine ca despre oricare alt personaj. Discursul non-ficțional din memorii face ca eul să se manifeste ca prezență fizică
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
trecut literar și amenința să pună în pericol nașterea literaturii socialiste [...]. Sunt interzise, în același teribil an 1949, creațiile populare cu "conținut ideologic neadecvat" [...] pentru că vehiculau formula legionară(!) "foaie-verde". [...] Monopolul asupra producției editoriale și asupra pârghiilor de control, cenzura acum omniprezentă au pregătit terenul adaptării modelului sovietic de artă pusă exclusiv în slujba propagandei. În realizarea acestui scop, o contribuție decisivă a avut-o introducerea așa-numitei "metode de creație" realist-socialiste (tipologii în albnegru, conflicte rezolvate în sensul dorit de partid
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
înstrăinării în altă cultură, îndoctrinării, credulității, pierderii discernământului etc. Vor fi însă, încântați, nepoții nepoților, salvându-l de la uitare, de holomorfismul romanului (vezi cele trei părți, plus epilogul), de diegeză, discurs, de formelor cronotopului, de tipurile de naratori (uniscient, omniscient, omniprezent, extragdiegetic, intradiegetic, heterodiegetic, narator auctorial, narator personaj, narator martor, narator colportor, creditabil, necreditabil) ce țes din cuvinte ("ce nu au corespondent în realitate", vezi finalul) o pânză a Penelopei, identică cu vălul Mayei, de tehnica ipotezelor viitorologice, de omniprezența misterului
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
iubit dintre pământeni al lui Marin Preda. Maria T. Mănescu (doamna T.) ori Fred Vasilescu din Patul lui Procust apar în ipostază auctorială, fiindcă le este atribuit și rolul de creator al tex tului. Personajul narator auctorial este, de altfel, omniprezent în proza modernistă și postmodernistă, de la romanul epistolar și romanuljurnal la romanul indirect, la metaroman și la toată proza scurtă „textualistă“. Personajul narator poate fi însă și decentrat, devenind: personajnarator martor - are funcție narativă și funcție de regie, îndeplinind un rol
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de Stat tocmai întocmise Rapoartele pe țări privind respectarea drepturilor omului pentru 1986. Acolo se arăta că în România nu sînt tolerate și alte orientări politice decît cea a guvernului. Criticile la adresa regimului și a politicii lui erau "înăbușite de către omniprezentul Departament al Securității Statului". În privința drepturilor omului, existau discrepanțe majore între "standardele general acceptate" și practicile din România. În raport se arăta că deși în România religia este activă și are o răspîndire largă, guvernul impunea adeseori restricții cultelor religioase
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Kent2492. Erau furioși. Nu voiau să mai rabde încă o iarnă de frig și de foame, din cauza raționalizării alimentelor. Deși demonstrația a fost de scurtă durată, faptul că muncitorii ieșiseră în stradă, într-o țară în care poliția secretă era omniprezentă, demonstra că există o limită, dincolo de care oamenii nu mai sînt dispuși să suporte privațiunile. Ceaușescu a reacționat prompt. Ignorîndu-l pe Silviu Brucan, care susținea că majoritatea covîrșitoare a comuniștilor români ar dezaproba orice măsură represivă luată împotriva demonstranților, președintele
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
al Sfinților Părinți de a lămuri pe credincioșii de toate categoriile asupra Persoanei a treia a Dumnezeirii și a rolului Său pronietor în Biserică. Duhul Sfânt liberează și sfințește, creează și dă viață, cunoaște toate din veci și descoperă, este omniprezent și umple toată lumea, este mângâietorul tuturor, este bun și drept, iartă păcatele și dă viață veșnică, adunând pe creștinii de pretutindeni într-o singură adorare. În viziunea Sfântului Niceta, Sfântul Duh îmbrățișează cu aceeași dragoste dumnezeiască toată lumea, îndreptând-o spre
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
multe... 5.10. "MUMIA" EUROPEANĂ Uniunea Europeană a devenit o mumie socialistă. Produce 10.000 de reglementări noi în fiecare an, astfel încît nimeni nu se mai descurcă în hățișul de documente. Birocrația se autogenerează în continuare, statul și eurocratul fiind omniprezenți. De unde producție, economisire, concurență, spirit întreprinzător, creștere economică, competitivitate ? Astea sunt pentru alții. Europa se pregătește să devină un muzeu. Armata de funcționari întreținută pe datorie se va transforma pur și simplu îmtr-una de ghizi. Creșterea integrării politice prevăzută, armonizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
anumite politici publice. Geopolitica angajează importante forțe impersonale care obligă națiunile și conducătorii lor la anumite acțiuni. Aceasta nu înseamnă, desigur, că totul este predeterminat. Cert pare să fie faptul că interesul național se va menține și că războiul este omniprezent. Geoeconomia va avea un cuvînt tot mai greu de spus, alături de încă cîteva forțe care modelează națiunile. În linii mari, secolul al XXI-lea va fi la fel ca cele care l-au precedat. Două sunt lucrurile cu adevărat extraordinare
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
memorie cu rădăcini medievale, care ne bântuie mai mult ca niciodată după genocid și care tinde să impună o lectură a trecutului exclusiv prin prisma suferinței, interzicând prezentului și viitorului o speranță hrănită altădată de credință, întotdeauna fragilă, desigur, dar omniprezentă în viața evreilor de ieri? Viața la umbra martiriului Pentru cei care considerau fiecare perioadă istorică drept o nouă verigă într-un lanț nesfârșit de suferințe, Cruciadele căpătau valoarea primei verigi 4. În ochii lor, evenimentele din 1096 și cele
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]