1,564 matches
-
condiționează viața. Experiențele definite de aceste relații pe care le găsesc și le știu și în fața cărora reacționez nu pot fi distruse de modele sau abstractul științific. Cunoașterea noastră printr-o filosofie metafizică kantiană ar putea să ne conducă în orbirea realității imediate acolo unde trăim și activăm prin și în știință 863. Aici este locul meditației și nu într-o supralume irațională. De aceea ne regăsim când ideile și imaginile noastre se obiectivează, când inteligența și materia interferează spiritul și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să se nimicească, să se aștearnă la pământ? Dacă chiar în secolul nostru de lumini am avut durerea să vedem izbucnind printre popoarele cele mai de frunte, instincte brutale și funeste, noi nu putem face alta decât a deplânge acele orbiri trecătoare și să le considerăm ca triste efecte ale slăbiciunilor noastre omenești. Dacă din nenorocire, răsunetul sălbatic al armelor pustietoare se cheamă încă glorie în limbile noastre, apoi putea-va oare cineva să tăgăduiască că într-o glorie cu mult
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
unei națiuni"2. Textul lui Maiorescu ne confruntă, în proporție egală cu notorietatea lui, cu ilizibilitatea acestei mitologii. Undeva pe drum am uitat valoarea acestei priviri întoarse spre puteri, resurse și spre ceea ce societatea are încontinuu de oferit. De ce această "orbire"? De ce, chiar și atunci când ni s-a livrat prin texte de mare circulație, am putut vreme de un secol și jumătate să o ignorăm? Când reflectăm asupra mitologiei productivității literare în secolul al XIX-lea, trebuie să înțelegem și multiplele
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
acesteia din urmă, este un tânăr medic aflat în vizită la moșia unui prieten, unde se află tatăl și unchiul acestuia. El e mai întâi contrariat de modul de-a dreptul trândav în care aceștia trăiesc, condamnând apoi indiferența și orbirea față de ceea ce se întâmplă în societatea vremii lor. Nobilii se întreabă dacă Bazarov nu este cumva un primejdios "negator" al valorilor și al ordinii sociale existente, un "nihilist". Iar Bazarov acceptă bucuros un asemenea apelativ: spune că vrea într-adevăr
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
aspectul metafizic al Mioriței, Alină Mungiu-Pippidi (2002: 81) identifica relații dintre oameni bazate pe neîncredere și invidie socială. Deși Mircea Eliade a încercat să justifice acțiunea Meșterului Manole de a-si zidi soția între zidurile Mănăstirii Argeșului, astfel oferind "o orbire ideologică" menită a proslăvi faptul că gloria are nevoie de sacrificiu, Mihaela Miroiu (1996) oferă o nouă perspectivă, si anume faptul că balada Meșterul Manole dezvăluie o lipsă a libertății. Manole s-a sacrificat pentru Negru-Vodă, la fel cum Ana
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
pe hârtie etc. Încadrarea corectă a acestor cazuri este și funcție de analizarea deficiențelor asociate, chiar dacă retardul vizual este cel care rămâne întotdeauna deficiența (handicapul) de bază. Stabilirea "punctelor tari" și a "punctelor slabe" în situația fiecărui caz În funcție de data apariției orbirii, reprezentările vizuale sunt păstrate în memorie la cei la care handicapul a survenit după vârsta de 3 ani. Pentru a păstra aceste amintiri este nevoie ca ele să fie stimulate. Același lucru este valabil și la ambliopi. Stimularea se face
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
rară datorită folosirii la scară largă a vaccinurilor. SINDROMUL USHER este una din afecțiunile care duc la surdocecitate. Cei afectați de această boală genetică se nasc surzi sau cu un auz slab, pentru ca apoi să-și piardă treptat și vederea. Orbirea apare către sfârșitul copilăriei și este dată de o boală oculară numită retinita pigmentară, ale cărei prime simptome sunt pierderea vederii nocturne și periferice. ▪ Cauze dobândite Majoritatea oamenilor cu surdocecitate au văzut și au auzit o mare parte din viața
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
care nu au văzut până la acea etate, trebuie să învețe localizarea obiectelor, exact la fel ca sugarul. 81 Glaucomul reprezintă o maladie gravă, care impune un regim de viață special. Necunoașterea și nerespectarea întocmai a acestui program poate duce la orbire, mai ales că glaucomul se transmite, prin simpatie, de la un ochi la celălalt. 82 În caz că nu se iau măsuri din timp, lăsând doar ochiul conducător să lucreze, celălalt ochi, nepreluând sarcini, își va pierde funcția. De aceea, în cazul strabismului
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
înzestrat. L-a cumpărat, iar apoi l-a promovat secretar. Mai târziu, acesta va deveni un filosof reputat răspunzând la numele de Protagoras, cel care a spus că omul este măsura tuturor lucrurilor... În sfârșit, de la fecioare la hamal, de la orbire la profeții, Democrit a tot adunat anii încât (și aici datele diferă, dar toate confirmă vârsta avansată la care a ajuns) nu încape îndoială că a putut sufla în tortul cu o sută de lumânări. Dar, înțelept până la capăt, păstrându
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mii de persoane trimise să lupte în diverse bătălii și alte mii executate fără judecată. "Cronicile vorbesc de scoaterea ochilor, otrăvire, tăierea capului, spînzurarea cîte doi de păr, punerea la plug, arderea în foc, purtarea de cozile cailor, ocna, surghiunul, orbirea, tăierea vreunui membru al trupului, însemnarea nasului, pecetluirea la mînă, bătaia cu toiage, închiderea în gros, confiscarea averii și altele."244 Timp de mai bine de un secol și jumătate de la apariția pravilelor, închisorile au îndeplinit mai ales funcția de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
alunece în sarcasm, ceea ce e omenește dar distructiv. Trebuie să îmbraci haina unui personaj răbdător și bineintenționat care desface ceapa din foi. Trebuie să desfaci una câte una, cu răbdare și grijă, veșmintele ignoranței, ale trufiei adolescentine, ale obrăzniciei, ale orbirii, acolo unde ele fac paradă tropăitoare. Asta prin întrebări. Fiecare întrebare să țintească o falsă valoare. Pentru asta însă e necesar ca tu însuți, profesore, să crezi în valori adică în toleranță, în modestie, în răbdare, în muncă, în datorie
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
posibilă. Tu poți crede orice, dar ai nevoie și de o confirmare că descoperirile tale sunt coerente cu cele ale specialiștilor. Un scriitor citește semne ale vremii sale și le transportă uneori în scenarii apocaliptice. Jose Saramago în Eseu despre orbire face o cutremurătoare proiecție în posibil pornind de la comportamente observabile. Viața poate lua turnuri neașteptate dacă nu-i oferi suficientă grijă. Ori grija pentru viață (viața de lângă tine ar trebui să fie mai importantă decât propria ta viață căci răul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mult mai calificat să detecteze acele insule de frumusețe care așteaptă cuminți revelarea. În cărțile bune, există câte un filon ascuns de frumusețe dar care se manifestă neașteptat, deși continuu. Chiar și în cele mai sumbre proiecții romanești (Eseu despre orbire, în cazul nostru, ori Diavolul este politic corect), rămâne un rest inefabil care biruie răul întunecat din lume. Un firișor de bine neutralizează o mare de rău. Există nădejdea că răul va fi înăbușit, că răul se autodistruge. Important e
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care amenință suprapopularea Pământului, ar putea oricând răsări. Stă în puterea noastră, a fiecărui individ, dar mai ales a decidenților politici, să alegem alternative salutare și nu pe cele morbide. Acest mesaj își face drum și din excelentul Eseu despre orbire al lui Saramago. Ceva din structura noastră de moderni însetați de transgresare a limitelor moralei, poate conduce spre propria rătăcire, și apoi pieire. Lumea noastră ar putea-o cârmi spre animalitate tocmai prin neglijarea moralei. Morala stă prin fermele ei
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
comunist, inventând o mașinărie care să aneantizeze echipamentele de autoprotecție ale semenului, inventând propaganda, reușește să prindă în captivitate fiecare conștiință care, în numele marilor idei, renunță la valorile ei în căutarea Valorilor. Ar putea fi și o scuză pentru o orbire inadmisibilă. Un tânăr crede în revoluție, visează că prin revoluție destinul lui racordat la al țării sale va căpăta nuanțe aurii. E ca o invitație la a trece cu vederea un comportament aberant pe care input-urile (educație, valori, sensibilitate
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pentru alții, nu și-l rezervă lor înșile, ei procedează ca și cum singurul progres cu adevărat important ar fi progresul din credința lor în altă viață . Progres sau spiritualitate? Aripa optimistă ar vota pentru progres și spiritualitate. Este asta posibil? 3. ORBIREA LUMII MODERNE JOSE SARAMAGO: ESEU DESPRE ORBIRE - Modernii au ajuns orbi. Un simplu exercițiu de creativitate imaginat de psihologi să testeze fluența gândirii unor micuți ar putea fi: Ce consecințe ar avea orbirea întregii omeniri? Micuții s-ar apuca într-
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
înșile, ei procedează ca și cum singurul progres cu adevărat important ar fi progresul din credința lor în altă viață . Progres sau spiritualitate? Aripa optimistă ar vota pentru progres și spiritualitate. Este asta posibil? 3. ORBIREA LUMII MODERNE JOSE SARAMAGO: ESEU DESPRE ORBIRE - Modernii au ajuns orbi. Un simplu exercițiu de creativitate imaginat de psihologi să testeze fluența gândirii unor micuți ar putea fi: Ce consecințe ar avea orbirea întregii omeniri? Micuții s-ar apuca într-un brainstorming bine gestionat să înșire consecințele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
progres și spiritualitate. Este asta posibil? 3. ORBIREA LUMII MODERNE JOSE SARAMAGO: ESEU DESPRE ORBIRE - Modernii au ajuns orbi. Un simplu exercițiu de creativitate imaginat de psihologi să testeze fluența gândirii unor micuți ar putea fi: Ce consecințe ar avea orbirea întregii omeniri? Micuții s-ar apuca într-un brainstorming bine gestionat să înșire consecințele. Cu siguranță ar fi interesant. Dar nu cutremurător așa cum este la Jose Saramago în Eseu despre orbire. Scriitorul alege să dezvolte o parabolă pe tema: consecințele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
unor micuți ar putea fi: Ce consecințe ar avea orbirea întregii omeniri? Micuții s-ar apuca într-un brainstorming bine gestionat să înșire consecințele. Cu siguranță ar fi interesant. Dar nu cutremurător așa cum este la Jose Saramago în Eseu despre orbire. Scriitorul alege să dezvolte o parabolă pe tema: consecințele orbirii asupra civilizației noastre moderne. Nu se știe prin ce mister apare primul orb. El este condus acasă de un hoț de mașini și apoi de nevastă la un medic oftalmolog
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
întregii omeniri? Micuții s-ar apuca într-un brainstorming bine gestionat să înșire consecințele. Cu siguranță ar fi interesant. Dar nu cutremurător așa cum este la Jose Saramago în Eseu despre orbire. Scriitorul alege să dezvolte o parabolă pe tema: consecințele orbirii asupra civilizației noastre moderne. Nu se știe prin ce mister apare primul orb. El este condus acasă de un hoț de mașini și apoi de nevastă la un medic oftalmolog. La cabinet mai sunt câțiva pacienți care așteptau să fie
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care și-ar dori să fie orbi pentru a nu fi nevoiți să suporte atâta umilință. Pe tot parcursul eseului se pune stăruitor întrebarea, prin mai multe voci, de ce soția doctorului vede. Ea însăși se întreabă fără a găsi răspunsul. Orbirea nu este una clasică, fiziologică, nu este o boală a ochilor ci o boală a minții. Aceasta nu este o orbire care să arunce orbul în întuneric, ci îl aruncă într-o ceață albă. Este un parados ceața albă care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pune stăruitor întrebarea, prin mai multe voci, de ce soția doctorului vede. Ea însăși se întreabă fără a găsi răspunsul. Orbirea nu este una clasică, fiziologică, nu este o boală a ochilor ci o boală a minții. Aceasta nu este o orbire care să arunce orbul în întuneric, ci îl aruncă într-o ceață albă. Este un parados ceața albă care învăluie o lume din ce în ce mai neagră. Orbirea, se sugerează chiar în eseu, și sugestia vine din partea soției doctorului, este o orbire a
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu este o boală a ochilor ci o boală a minții. Aceasta nu este o orbire care să arunce orbul în întuneric, ci îl aruncă într-o ceață albă. Este un parados ceața albă care învăluie o lume din ce în ce mai neagră. Orbirea, se sugerează chiar în eseu, și sugestia vine din partea soției doctorului, este o orbire a înțelegerii. Oamenii moderni au ajuns orbi. Ce nu mai văd ei? Ce nu înțeleg? Putem configura răspunsuri urmărind ce înțelege soția doctorului deși ea însăși
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o orbire care să arunce orbul în întuneric, ci îl aruncă într-o ceață albă. Este un parados ceața albă care învăluie o lume din ce în ce mai neagră. Orbirea, se sugerează chiar în eseu, și sugestia vine din partea soției doctorului, este o orbire a înțelegerii. Oamenii moderni au ajuns orbi. Ce nu mai văd ei? Ce nu înțeleg? Putem configura răspunsuri urmărind ce înțelege soția doctorului deși ea însăși se consideră pe sine în criză de înțelegere. Ea înțelege să-și urmeze soțul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pe orbii hoți. Apoi și pe mulți alții. Grupul primilor orbi se salvează prin solidaritate, conduși de ochii care văd ai soției doctorului. Și stupoare!... Nici urmă de soldat care să împuște pe evadați. Orașul întreg, țara întreagă, era victima orbirii albe. Grupuri de orbi deveniseră populații de termite care se rostogoleau din apartament în apartament, și din magazin în magazin pentru a căuta hrană. Din nou soția doctorului pornește de una singură într-o expediție pentru a-și salva grupul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]