1,115 matches
-
miluit pe Lăscărachi cămărașul cel mare cu un loc de casă aice, în tîrgul în Iași, Pre Ulița Mare, lîngă temniță, în dosul temniții, cari loc au fost domnesc”. De aceea poate în preajma Curții domnești se aflau și spânzurătorile. Cei osândiți la ștreng nu trebuiau să facă drum lung până la locul supliciului. Știi doar că ulița de sub curte se mai cheamă și Podul Spânzurătorilor. Dar deajuns cu temnița și spânzurătorile. Să vorbim de lucruri mai frumoase. Ce poate fi mai frumos
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
în piept... „Oare ce a făcut bietul ca să merite asemenea soartă?” - mă întreb cutremurat. Răspunsul însă vine îndată din gura unui slujbaș domnesc, care - după o răpăială de darabană - a glăsuit cu voce ridicată: „Măria sa vodă împreună cu sfatul său a osândit la spânzurătoare pe Buzdug tâlhar de drumul mare! Cine a face ca el ca el să pățească!!! Mâine în zori va fi ridicat în ștreang!!!” Toți cei de pe uliță s-au oprit în loc dând din cap a mirare și a
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
casa aceasta de la Dumitrașco vătavul de peici, fratele lui Iacov cizmariul, pe cum c-au lăsat pe Iane Hadîmbul să ție casele cu pace, numai să nu piară frate-să Iacov”. Asta ar cam însemna că Iacov cizmarul să fi fost osândit la moarte, iar fratele său Dumitrașco - cine știe cum - să-l fi scăpat de la pieire și una din condiții „c-au lăsat pe Iane Hadîmbul să ție casele cu pace”. Dacă așa s-a întâmplat, atunci e bine. O viață salvată este
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
mai contează nimic, și nu drumul va fi cel care mă va ucide. Omar nu știe ce să spună. Nizam Îl Îmbrățișează și Îl poftește cu prietenie să iasă, Înainte de a merge să se plece Înaintea celui care l-a osândit. Supremă eleganță, supremă inconștiență, sultanul și vizirul se joacă, și unul, și celălalt, cu moartea. Atunci când se află În drum spre locul de execuție, Malik Șah Își Întreabă „părintele”: — Cât timp crezi că mai ai de trăit? Nizam răspunde fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
eu singur? Desigur, murise În timp ce se gândea la mine, gândul impur eram eu, care o doream pe Mary Lena cea de neatins fiindcă era alt soi și alt destin. Sunt vinovat de osânda ei, sunt vinovat de osânda oricui se osândește, e drept ca eu să nu fi avut cele trei femei: e pedeapsa fiindcă le-am dorit. Pe prima o pierd fiindcă e În paradis, pe a doua pentru că râvnește În purgatoriu penisul pe care nu-l va avea niciodată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
să-l potolească: ― Ești naiv, amice, și tare mă tem că n-ai să te procopsești la noi! Îți trebuie îndrăzneală, și cinism, și aroganță, dacă vrei să reușești, cel puțin în vremurile astea. Cine umblă cu scrupuluri feciorelnice e osândit mai dinainte să fie strivit de cei ce nu cunosc nici măcar din nume astfel de sentimentalisme romantice! Gata de plecare și luîndu-și servieta, adăugă cu alt glas: ― Ai luat masa? ― Încă nu, bâlbâi, surprins, Titu. ― Dacă-ți face plăcere, să
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
în circulație terenuri care înainte erau pârloage, a introdus mașini, în sfârșit, a ridicat nivelul exploatării agricole. Toate astea nu valorează nimica? Or fi ei și arendași ticăloși care asupresc pe țărani, cum sunt și printre proprietari, dar să-i osândim așa, în bloc, fără circumstanțe ușurătoare, nu e drept și nici bine! Grigore Iuga, enervat de intervenția insolită a arendașului, răspunse apăsat și disprețuitor: ― O fi, stimate domn, dar dacă nu apăreau arendașii între proprietari și țărani, azi n-am
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
căuta, dar nu le găsea” (1,18). Cel mort menționat în 2,3 pe care Tobit l-a îngropat, a fost executat, „sugrumat” (textul NRSV), „expus”, în sensul de spânzurat în public. Simțul obligației evreului de a îngropa pe conaționalii osândiți de autoritățile păgâne, chiar cu riscul vieții, este foarte important în cadrul acestui studiu. Perspectiva lui Josephus concordă cu cea exprimată de Tobit. Explicând obligațiile etice ale evreilor, Josephus afirmă: „Noi trebuie să oferim foc, apă, mâncare tuturor celor care cer
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
treaba să fie dusă la capăt - ale cărui resturi de schelet au fost așezate la timpul potrivit în mormântul familiei. Cu tot respectul față de Joe Zias, eu cred că aceasta înseamnă că, din câte se pare, am găsit trei persoane osândite la moarte - una prin răstignire și două prin decapitare - care au fost îngropate conform uzanțelor iudaice valabile în timpul lui Isus. Așadar, ei au avut parte de primă îngropare (cel mai probabil într-un loc dezonorant - adică într-unul din mormintele
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
una prin răstignire și două prin decapitare - care au fost îngropate conform uzanțelor iudaice valabile în timpul lui Isus. Așadar, ei au avut parte de primă îngropare (cel mai probabil într-un loc dezonorant - adică într-unul din mormintele rezervate criminalilor osândiți la moarte) și ulterior rămășițele lor au fost adunate și puse în osuare, care, la rândul lor, au fost depozitate în cavoul familiei, toate după legile și rânduielile relatate în literatura iudaică antică. Dacă osuarul purtând inscripția „Iacob, fiul lui
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
surprindă. Era de așteptat ca autoritățile preoțești iudaice să apere puritatea Ierusalimului (sau cel puțin să dea această impresie), în vreme ce autoritățile romane respectau obiceiurile și sensibilitățile evreiești, după cum povestesc Filon și Josephus. Dovezile arheologice sugerează că Isus și alți evrei osândiți la moarte pe timp de pace în Israel nu au fost îngropați cu cinste, dar corespunzător, în acord cu legile și obiceiurile iudaice. În cazul lui Isus din Nazaret, ar fi fost de așteptat să se strângă rămășițele scheletului său
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
prima zi a săptămânii, au ajuns la mormânt când soarele răsărise” (Mc 16,1b-2). Dorința femeilor de a unge trupul lui Isus arată că aveau intenția de a-l jeli pe învățătorul lor chiar în mormânt, întrucât, în cazul criminalilor osândiți la moarte, era permis a-l plânge în privat. După cum am notat deja, miresmele erau necesare să parfumeze cadavrul ca să mascheze mirosul neplăcut. Când femeile s-au apropiat de mormânt se întrebau: „Cine ne va rostogoli piatra?” (Mc 16,3
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
A trebuit să asist la câteva scene brutale, câteva șarje de poliție călăreață, o devastare a cartierului sikh din Bhowanipore, copii bătuți și femei rănite, ca să mă revolt și eu de-a binelea. Dar atunci n-am mai judecat și osândeam pe britoni fără rezervă, mă înfuria orice nouă brutalitate pe care o afiam din ziare, priveam scârbit orice alb întîlnit în tramvaie și am renunțat la tutunul englezesc, la pasta de dinți englezească, la orice lucru adus din Anglia, Nu
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
la început mă jenase, pentru că eu aș fi voit-o pe ea numai îndrăgostită, dar care izbuti să mă farmece în cele din urmă, descoperindu-mi adâncimi și specii de dragoste pe care nu le cunoșteam și pe care le osândisem aprioric, fără să le bănuiesc dulceața. Eram obosit în fiecare după-amiază și la birou lucram prost, dezgustat, umilit de noul meu patron, un inginer proaspăt venit din America și mare dușman al tradiției indiene. (Deși bengalez, nu umbla îmbrăcat decât
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
perduta gente 1...“ Numai după ce deschise cartea, își dădu seama, cu o strângere de inimă și chiar cu o undă de teamă, că pasajul pe care-l alesese cuprindea teribilele cuvinte pe care John Robert le rostise pentru a-l osândi pe George McCaffrey, o osândă de al cărei caracter final și de a cărei rezonanță își dădea abia acum seama și împotriva căreia părintele Bernard, așa cum știuse și atunci și cum știa acum cu sporită acuitate, ar fi trebuit să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
continua să creadă că el e vinovatul. Cum l-aș putea părăsi după așa ceva? Pentru că a luat vina asupra lui? Nu, nu, cuvintele astea sunt prea slabe. Ți-am spus că e un lucru inefabil, absolut, e ca și cum am fi osândiți împreună, legați împreună și azvârliți în flăcări. Și nu legătura asta este cea care ar trebui deznodată? Teorii, teorii... dumneata nu faci decât să cauți o cheie. Dar nici măcar ăsta nu-i lucrul fundamental. Da „a luat vina asupra lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
9-14). Independent de conștiința omului, iertarea lui Dumnezeu este perpetuată cu gratuitate de-a lungul istoriei. Acest lucru este încununat în mod admirabil prin modalitatea în care Isus a suferit jertfirea de sine, invocând iertarea Tatălui asupra celor care îl osândeau: „Tată, iartă-i căci nu știu ce fac!” (Lc 23,24). Promițându-i cu certitudine tâlharului din dreapta sa mântuirea (cf. Lc 23,43), Isus demonstrează bunătatea necondiționată a lui Dumnezeu, care dorește ca omul să aibă o relație cu el și în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fi mare, și veți fi fiii Celui Prea Înalt, căci El este bun și cu cei nemulțumitori și cu cei răi. 36. Fiți dar milostivi, cum și Tatăl vostru este milostiv. 37. Nu judecați, și nu veți fi judecați; nu osîndiți, și nu veți fi osîndiți; iertați, și vi se va ierta. 38. Dați, și vi se va da; ba încă, vi se va turna în sîn o măsură bună, îndesată, clătinată, care se va vărsa pe deasupra. Căci cu ce măsură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Iona. 30. Căci după cum Iona a fost un semn pentru Niniviteni, tot așa și Fiul omului va fi un semn pentru neamul acesta. 31. Împărăteasa de la miază-zi se va scula, în ziua judecății, alături de bărbații acestui neam, și-i va osîndi, pentru că ea a venit de la capătul pămîntului ca să audă înțelepciunea lui Solomon, și iată că aici este Unul mai mare decît Solomon. 32. Bărbații din Ninive se vor scula în ziua judecății, alături de neamul acesta, și-l vor osîndi, pentru că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
va osîndi, pentru că ea a venit de la capătul pămîntului ca să audă înțelepciunea lui Solomon, și iată că aici este Unul mai mare decît Solomon. 32. Bărbații din Ninive se vor scula în ziua judecății, alături de neamul acesta, și-l vor osîndi, pentru că ei s-au pocăit la propovăduirea lui Iona; și iată că aici este Unul mai mare decît Iona. 33. Nimeni n-aprinde o lumină, ca s-o pună într-un loc ascuns sau sub baniță; ci o pune într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
s-a întîmplat cu Isus din Nazaret, care era un prooroc puternic în fapte și în cuvinte, înaintea lui Dumnezeu și înaintea întregului norod. 20. Cum preoții cei mai de seamă și mai marii noștri L-au dat să fie osîndit la moarte, și L-au răstignit?" 21. Noi trăgeam nădejde că El este Acela, care va izbăvi pe Israel; dar cu toate acestea, iată că astăzi este a treia zi de cînd s-au întîmplat aceste lucruri. 22. Ba încă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Dar iată semnele fecioriei fetei mele." Și să desfacă haina ei înaintea bătrînilor cetății. 18. Bătrînii cetății să ia atunci pe omul acela și să-l pedepsească; 19. și, pentru că a scos nume rău unei fecioare din Israel, să-l osîndească la o gloabă de o sută sicli de argint, pe care să-i dea tatălui fetei. Ea să rămînă nevasta lui, și el nu va putea s-o gonească, toată viața lui. 20. Dar dacă faptul este adevărat, dacă fata
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
aceea îți dau poruncile acestea, ca să le împlinești. $25 1. Cînd doi oameni vor avea o ceartă între ei, și se vor înfățișa înaintea judecății ca să fie judecați, celui nevinovat să-i dea drumul, iar pe cel vinovat să-l osîndească. 2. Dacă cel vinovat este osîndit să fie bătut, judecătorul să pună să-l întindă la pămînt și să-i dea în fața lui un număr de lovituri potrivit cu greutatea vinei lui. 3. Să nu pună să-i dea mai mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
le împlinești. $25 1. Cînd doi oameni vor avea o ceartă între ei, și se vor înfățișa înaintea judecății ca să fie judecați, celui nevinovat să-i dea drumul, iar pe cel vinovat să-l osîndească. 2. Dacă cel vinovat este osîndit să fie bătut, judecătorul să pună să-l întindă la pămînt și să-i dea în fața lui un număr de lovituri potrivit cu greutatea vinei lui. 3. Să nu pună să-i dea mai mult de patruzeci de lovituri, ca nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
metafizica / și folosirea În exces a poziției / misionarului / mai pot explica mareele / nebuniei mele.» Defetist, dar, paradoxal, oarecum expansiv ― deci asimetric cu el Însuși ―, obstrucționînd limbajul prin construcții și deconstrucții semantice, ducându-l, uneori, până la limita impulsurilor inconștiente, Marian Constandache osândește, cum ar spune Dostoievski, o mulțime de lucruri În sinea lui și reconstituie, la scară expediativă, universul sau lumea sa proprie, ca pe-o intrare prin efracție Într-o istorie secundă, fără trecut, folosindu-se de caroiajul poetic și de
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]