639 matches
-
de dominare este cea care oferă un cadru corectiv foarte util la o abordare mai populistă și puțin mai relaxată a culturii media, abordare care tinde să renunțe la o poziție critică asupra fenomenului. Deși abordarea Școlii de la Frankfurt este părtinitoare și unilaterală, ea reușește totuși să ofere uneltele necesare unei critici a formelor ideologizate și alterate ale culturii media și a modurilor în care aceasta contribuie la consolidarea ideologiilor care legitimează diferite forme de opresiune. Așa cum voi argumenta în capitolul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de perspectivism elaborat de Nietzsche, care susține că orice interpretare este în mod necesar mediată de o anumită perspectivă și este ca atare în mod inevitabil încărcată de presupuneri, valori, prejudecăți și limitări. Pentru a evita unilateralitatea și o viziune părtinitoare, trebuie să învățăm "cum să folosim o multitudine de perspective și interpretări în slujba cunoașterii" (Nietzsche, 1969:119). Pentru Nietzsche: "Există doar o singură viziune, o singură cunoaștere; dar cu cît permitem mai multor afecte să descrie un anumit obiect
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
asigură triumful patimii. Puterea fanatismului asupra mulțimilor e dată de convingerea că urmează un ideal autentic, al lor. Idealul creează o lume de valori fixe, purificate de zgura îndoielilor interioare și imune la orice pericole din afară. E o lume părtinitoare, și orice mulțime activă este părtinitoare; mai mult, nu devine activă decît devenind părtinitoare. Așadar, după psihologul francez, și să reținem această ipoteză, coerența logică și certitudinea, calități cărora le acordăm prioritate în educație, conduc direct la fanatism, autoritarism și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mulțimilor e dată de convingerea că urmează un ideal autentic, al lor. Idealul creează o lume de valori fixe, purificate de zgura îndoielilor interioare și imune la orice pericole din afară. E o lume părtinitoare, și orice mulțime activă este părtinitoare; mai mult, nu devine activă decît devenind părtinitoare. Așadar, după psihologul francez, și să reținem această ipoteză, coerența logică și certitudinea, calități cărora le acordăm prioritate în educație, conduc direct la fanatism, autoritarism și intoleranță. Poate că nu la indivizi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ideal autentic, al lor. Idealul creează o lume de valori fixe, purificate de zgura îndoielilor interioare și imune la orice pericole din afară. E o lume părtinitoare, și orice mulțime activă este părtinitoare; mai mult, nu devine activă decît devenind părtinitoare. Așadar, după psihologul francez, și să reținem această ipoteză, coerența logică și certitudinea, calități cărora le acordăm prioritate în educație, conduc direct la fanatism, autoritarism și intoleranță. Poate că nu la indivizi, dar în mod sigur așa stau lucrurile în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se integrează și într-o istorie. Istoria în relațiile diverse cu evoluția societăților, culturilor, științelor și tehnicilor, a mijloacelor de publicare, de dezvoltare a diverselor media, a epocilor în care este scrisă și citită. Iată deci o scrutare parțială și părtinitoare a istoriei mai sus menționate. 1. "Vârsta de aur" a SF-ului din Statele Unite Această "vârstă de aur" a SF-ului din Statele Unite este situată între anii 1930 și sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. În general, este explicată
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
așteptat sau dorit de educatori. în consecință, educatorii vor trebui să fie conștienți că stilul lor de predare cu alte cuvinte, ceea ce ei consideră ca fiind calea "naturală" și obișnuită de abordare a unui subiect este marcat de o atitudine părtinitoare, generată de propriul stil de învățare, care s-ar putea să nu corespundă cu trebuințele unor elevi. în mod similar, școlile ar trebui să știe că, dacă se permite ca anumite stiluri de învățare să domine în cultura lor, vor
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
putea să treacă direct în cercul dantesc al ipocriților. Ba chiar, știi ce cred? Ar trebui să compunem un imn al ipocriziei, să facem din ea de-a dreptul o dogmă de respectat în toate ocaziile pentru a nu fi părtinitori. Simt nevoia să strig la această turmă, s-o scuip în față. Potolește-te, Tommaso, întoarce-ți mai curând ochii la stânga și-o să vezi, printre cei de față, pe cineva foarte cunoscut ție. Tommaso n-a înțeles de îndată, dar
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
câteva ilustrări ale diferențelor fundamentale în legătură cu metodologia sau metodologiile potrivite pentru a fi utilizate în domeniu. În cele din urmă, este posibil ca cercetătorii să furnizeze forme de analiză neutre, sau toate abordările sunt condiționate cultural și în mod necesar părtinitoare? Este posibil să avem o cunoaștere obiectivă a faptelor dar nu și a valorilor, după cum argumentau susținătorii abordării științifice? Sau, după cum au susținut unii cercetători ai eticii globale, este posibil să cunoaștem scopurile pe care statele și alți actori politici
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
imagine bună asupra oricărui fenomen politic internațional doar concentrându-ne atenția pe diferite teorii. În acest fel, analiștii relațiilor internaționale devin mai conștienți de diversele modalități de a-și practica meseria și de omisiunile și excluderile care pot reflecta atitudini părtinitoare personale sau culturale. Această temă este deosebit de importantă în cazul în care autorii cu înclinații critice au dreptate atunci când susțin că toate formele de investigație au implicații și consecințe politice, cel mai evident prin texte care privilegiază într-o anumită
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
poartă amprenta psihologiei grupului, - rezultă că efectele tensiunilor intramicrogrupale sunt resimțite nu numai de fiecare individ aparținând unui grup, ci și de întregul grup, luat în ansamblul său. Menținerea, de exemplu, a unor lideri de grup necorespunzători, care realizează aprecieri părtinitoare/subiectiviste, sau care iau decizii HYPERLINK "oscilante.se"oscilante se răsfrânge negativ asupra coeziunii grupului ,,a stării psihice a fiecărui membru și, în ultimă instanță, asupra randamentului muncii. Cunoscînd calitățile și limitele diferitelor stiluri de conducere (ex. „stilul autoritar”, „stilul
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
mai puțin determinante. În primul rând există mai multă influență asupra informațiilor decât asupra valorilor și normelor. În particular, televiziunea sporește cunoașterea, dar nu modifică semnificativ normele, cel puțin pe termen scurt. Într-adevăr, chiar dacă mijlocul de comunicare este foarte părtinitor, efectul rămâne de obicei limitat, deoarece barierele psihologice ale formelor de comunicare preexistente și în special ale comunicării private vor susține normele existente. Dovada acestei concluzii a fost de obicei extrasă din societățile dezvoltate și în special din campaniile electorale
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
un district și numai unul, indiferent cât de mare sau de mică. Majoritatea provinciilor au dreptul la patru sau cinci membri ai parlamentelor regionale (Cortes), Madridul și Barcelona fiind singurele cu mai mult de douăzeci de locuri. Sistemul este astfel părtinitor în favoarea celor două mari partide naționale, dar este și destul de acceptabil pentru partidele naționaliste sau regionale, care sunt puternic înrădăcinate în provincii; astfel, partidele naționaliste catalane sau basce sunt bine reprezentate în parlament. Pe de altă parte, partidele mai mici
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
pot genera idolatrii? Iar modul acela de a căuta adevărul lucrurilor în rețeaua pe care o întrețin la suprafață cu alte lucruri, oare nu pare o infantilă dar precisă strategie de a evita închistarea într-un adevăr absolut și fatalmente părtinitor? Iar teama față de profunzimi nu e oare și un reflex condiționat al animalului care a învățat să suspecteze tot ceea ce are rădăcini prea adânci, atât de adânci încât se apropie de primejdiosul statut al mitului?" (Baricco, 2009, pp. 146-147) Fuga
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sunt privite cu prea multă îngăduință. Cantemireștilor, oricât de apropiați i-au fost, nu li se trec cu vederea defectele personale și greșelile ca domnitori. N. nu e, așadar, subiectiv pentru că ar vrea să favorizeze pe cineva, pentru că ar fi părtinitor. El nu eludează și nu deformează faptele, ci doar le prezintă așa cum le înțelege, fără modificări din rațiuni partizane. Este detașat de rude, de prieteni și chiar de neamul moldovenilor - boieri și prostime -, care nu scapă nici el de critici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288395_a_289724]
-
o singură evaluare a programului fusese pozitivă: cea realizată de William DeJong în 1986 și care justificase explozia finanțării publice pentru DARE, studiu care, încă de la publicare, fusese pus la îndoială de cercetători pentru probleme metodologice. Meta-analiza arăta caracterul extrem de părtinitor al acestui studiu, care nu putea fi decât respins. NJI și DARE America au încercat să influențeze decizia revistei, pentru ca aceasta să nu editeze evaluarea lui Ennet. Au trimis o contra-expertiză, alți independent reviewers care contestau credibilitatea lucrării produse de
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ivriților dintre Neamuri mai este amintit odată la 10,34-36 ca să nu se uite niciodată că pretinsele lor vedenii sînt nu-mai hoție și minciună: ,, Atunci Petru a început să vorbească și a zis: În adevăr, văd că Dumnezeu nu este părtinitor, ci că în orice neam, cine se teme de El și lucrează neprihănire, este primit. El a trimis cuvîntul său fiilor lui Israel și le-a vestit Evanghelia păcii prin Iisus Cristos.»” Vedem că tartorul frăției nu se fandosește a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Noului Legămînt, o primiseră și Neamurile fiindcă acestea știau cu mult înaintea mozaicilor, că mîntuirea omului vine numai după curățirea trupului și a sufletului: ,, Atunci Petru a început să vorbească și a zis: În adevăr, văd că Dumnezeu nu este părtinitor, ci că în orice neam, cine se teme de El și lucrează în neprihăni- re, este primit. El a trimis cuvîntul său fiilor lui Israel și le-a vestit Evanghelia pă-cii prin Iisus Cristos.»” La 11,19-20 scrie că le-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fiind apreciate superlativ de alți comentatori. Celebrul articol al lui N. Davidescu Caragiale cel din urmă ocupant fanariot, sau inaderența lui la spiritul românesc (Cuvîntul liber, august 1935) s-a acoperit de mult de ridicol prin aprecierile hilare și total părtinitoare ("măscărici literar"), fiind drastic și în spiritul adevărului corijat de Șerban Cioculescu (Detractorii lui Caragiale) și P. Constantinescu (Inaderența lui N. Davidescu la spiritul critic), însă asupra rezervelor lui M. Ralea așezate sub un titlu nepotrivit (Crima lui Caragiale, în
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
de puținele informații care există pentru aceste momente din viața lui Eminescu. Îl ajută faptul că ele provin masiv dintr-o singură sursă, de la Maiorescu. În acest caz, în loc să le respingă de plano pentru că-l consideră pe critic direct implicat, părtinitor, „viclean” cum se exprimă de câteva ori procedează la respingerea fiecărei informații în parte, multiplicând adjectivita, folosind un arsenal întreg de imprecații pentru fiecare cuvințel din acest jurnalul intim. Acest aparat de vorbe suplinește argumentația care, atunci când se desfășoară totuși
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
similar cu cel În care trebuie să demonstrezi, printr-o anumită metodă și prin anumite rezultate, valabilitatea unei anumite ipoteze propuse. * „Prin interpretare poți să faci o nedreptate mai gravă.” (P. Syrus) Pentru că sînt rare nterpretările care să nu fie părtinitoare egoiste sau orgolioase: „Cei ce se joacă prea subtil cu vorbele, pot cu ușurință să le corupă sensul” (W. Shakespeare). * G.B. Shaw ne oferă un exemplu care demonstrează faptul că „logica” este o știință care face posibil totul În interpretare
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
era mijlocul perfect de denigrare a adversarilor și metoda perfectă de cosmetizare a imaginii proprii. Apelând la pseudonime, sau pur si simplu de multe ori lăsând în dreptul numelui autorului un spațiu alb, au reușit să aducă în prim plan caracterul părtinitor al unor astfel de lucrări, influențând în sens negativ valoarea documentară a acestui tip de literatură. În lucrarea noastră ne propunem să ne axăm pe perspectiva științifică și să accentuăm valoarea documentară a memoriilor apocrife, care prezintă într-o manieră
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
asemenea, comparând informațiile istorice furnizate de sursele oficiale, de cronicari recunoscuți, cu cele oferite de lucrările anonime, putem avea un alt punct de vedere al modului în care s-au desfășurat evenimentele secolului al XVII-lea. Cronicarii curților regale erau părtinitori cu cei pentru care lucrau și ale căror fapte le relatau. Scriitorii de literatură apocrifă prezintă de multe ori faptele dintr-o altă perspectivă, fiind protejați de anonimat. Desigur, nu putem fi lipsiți de obiectivitate ca să pretindem ca lucrările apocrife
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ale căror fapte le relatau. Scriitorii de literatură apocrifă prezintă de multe ori faptele dintr-o altă perspectivă, fiind protejați de anonimat. Desigur, nu putem fi lipsiți de obiectivitate ca să pretindem ca lucrările apocrife sunt autentice, iar cele oficiale sunt părtinitoare. Ambele tipuri de literatură, și cea apocrifă și cea oficială, au beneficiat de autori care au fraternizat cu un personaj sau cu un partid politic, aruncând cuvinte-săgeți către adversari. Pentru un răspuns apropiat de realitate, recomandăm studiul comparativ al celor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pentru a-și afla punctele tari sau slabe. În final, câteva cuvinte despre referințele aduse de angajați și scrisorile de recomandare: 1. Referințele se află sub controlul candidatului la concurs, el rugând pe cineva să le formuleze, deci sunt ușor părtinitoare. 2. Obiectivele urmărite de actuala firmă, interesată să angajeze, nu se pot regăsi printre elementele referințelor. Totuși, o referință bună trebuie să scoată în relief calitățile de care poate da dovadă persoana, iar cel mai des se întâmplă când se
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]