879 matches
-
și i-am invitat să treacă la treabă, respectiv să facă donații de tablouri, tapiserii, cărți, discuri muzicale etc. Cred că în mintea "Excelențelor", care, cu rare excepții, se simțeau în București și în România într-o prelungită vacanță exotică, penitență totuși necesară înaintea unui post la Londra, Paris, Roma sau Madrid, încolțise ideea că dacă le-am dat vila trebuia s-o și decorăm cu piesele necesare aduse prin ambasadele noastre, lor revenindu-le sarcina doar de a tăia panglica
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
viață, de atitudine în fața lui Dumnezeu și a semenilor sau față de tine însuți. - Pelerinul cu proteze în apropiere de Belorado Ajung la Belorado iar la intrarea în localitate este un albergue cu piscină. Pe camino poți să faci nu doar penitență, ci și baie, plajă, într-un confort de hotel cu patru sau chiar cinci stele. Depinde ce dorești. Drumul continuă prin - Tosantos, Villambista, Espinosa del Camino iar pe la ora 3 după amiază ajung epuizat și cu dureri crâncene în
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
prezenți este invitat să se prezinte și să spună motivele pentru care este pe camino. Cei mai mulți invocă motive religioase, de autocunoaștere sau simplu turism. Eu spun că sunt pe camino ca pelerin, acceptând suferințele și greutatea drumului ca semn de penitență, dar și pentru a cunoaște mai bine Spania. O tânără franțuzoaică cântă apoi un Ave Maria demn de o sală de concert. Urmează o mamă cu fetița ei ce împreună cântă tot Ave Maria. Apoi spre marea mea surprindere sora
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
extraordinară Nu pot să nu mă gândesc intens la faptul că Isus din Nazaret era foarte tânăr când își începuse viața publică, fără teamă, probabil inspirat de Ioan Botezătorul și de predica acestuia pe malurile râului Iordan, ce invita la penitență. Nici Evanghelia cea mai veche (Marcu), nici cea mai recentă (Ioan) nu manifestă vreun interes pentru copilăria sa, descrisă în schimb în Matei și Luca în mod detaliat, cu aspecte semnificative și emoționante, dar și legendare. Activitatea lui Isus a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ca ipostază recentă a maestrului inițiator (într-un basm din antologia Pop-Reteganul o zână scoate fiica frumoasă din planul uman), adaugă recluziunii și tabuul vorbirii. Fata neofit va avea voie să grăiască numai după încheierea suferinței inițiatice, ca semn al penitenței totale. Denumită „interdicția lăudăroșeniei” de către V. I. Propp, tăcerea celui ce a fost în lumea arhetipală protejează taina la care se ajunge în urma unui proces evolutiv. Semnificativ este și numărul entităților din sacru. Zmeii sunt 9, iar tâlharii 12. Spre deosebire de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
însăși a pruncilor într-un basm din colecția Schott, ce nu păstrează datele contextuale complete ale făgăduinței. Aceeași antologie conține o variantă a basmului AT 425, în care aducerea pe lume a pruncilor cu trup solar devine un gest de penitență. Nesocotirea interdicției de a zări chipul ascuns prelungește sarcina neofitului și o condamnă la călătorie. Traseul inițiatic acționează asupra mamei și a pruncilor săi, nașterea lor în chip de „idoli” fiind dovada supremă a evoluției inițiatice. Casa fetelor care torc
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
oase - praf sintetizează cele două moduri de a fi în lume, cel dintâi pulsând după modelul zeilor, cel de-al doilea marcat de o simțire malițioasă și de fapte mărunte. Răscumpărarea „păcatului originar” deschide traiectoria drumului pe orizontală și astfel penitența fiului prea legat de imaginea mamei completează axa verticalității și închide ciclul sondării metafizice. Așezarea în anterioritate a uniunii cu sacrul, urmată de călătoria de refacere a armoniei incipiente, are o dublă valoare, stratificată pe două planuri: individual și global
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
adresată unei omeniri care tinde să fie autosuficientă și să-și uite condiția creată. Marile flageluri istorice sunt o trecere a lui Dumnezeu care smulge omenirea din vanitatea ei și o aruncă în uimire [...] Catastrofele istorice sunt această chemare la penitență cât mai este timp"78. Cu toate acestea, omenirea nu învață din greșeli. În pofida cuvintelor lui Cicero, Historia nu pare a mai fi magistra vitae. Sensul timpului rămâne ambiguu, atât pentru individ, cât și pentru istorie 79. Dacă filozofia speculativă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
manifestare indirectă a puterii sale universale 36. Nici chiar în timpul exilului babilonian ei nu au încetat să creadă și să spere în izbăvirea divină, așa încât victoria lui Cyrus cel Mare a fost răspunsul firesc al lui Yahwe la lamentările și penitențele lor. Profeții evrei sunt mai degrabă teologi ai istoriei decât filozofi, pentru că "filozofia" lor este inspirată de Duhul Sfânt și se fundamentează pe credință. Nihil sine Deo este la ei nu doar un simplu dictum, ci o mărturisire continuă care
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
IV, 14, 2). Acest timp reflectă, paradoxal, eschatologia incoativă (în curs de realizare), "deoarece chiar fiind perfect real, caracterul său mesianic este încă în devenire, în fieri"51. Acest timp al păresimilor ar trebui să fie și un timp de penitență și convertire. Sfântul Irineu este primul care arată că, în marele scandal al rațiunii, aspectul vremelnic, kairos-ul, trebuie să intervină în judecata de valoare ce trebuie adusă asupra unei realități. Astfel, pe de o parte, trebuie afirmat că Vechiul Testament este
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
XV-lea pentru a scoate în evidență barbaria Evului Mediu în comparație cu deschiderea Antichității greco-latine. În centrul beznei medievale, constată istoricul francez Georges Duby, anul 1000, antiteză a Renașterii, este înfățișat ca un spectacol al morții și supunerii abjecte. Pocăința și penitența capătă accente dramatice în rândul populației, fără a friza, totuși, panica sau anarhia. Nu e drept să credem în terorile anului o mie, dar trebuie să admitem în schimb că cei mai buni creștini ai acestor vremuri au trăit într-
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
și extaz. Viața nu are sens dacă nu e trepidant sentimentală, impudică, năclăită de afecte groase și grimase enorme. Vorba lui Teodor Mazilu: „Mie să mi suferi, Cecilia!“ Vrem să vedem ciufuleli și urlete, hohote de plâns, zgârieturi, lux dezmățat, penitență, coincidențe fatale, adulter, nedreptate, mizerie de operetă și sfințenie de pension. Vrem trăiri! și nu mai putem avea trăiri, dacă nu ne dăm cu capul de pereți, dacă nu participăm spasmodic la drame de cartier, dacă nu suntem cotropiți de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
să cerem suferința cu prezumție». Nu era un masochist, nici un ascet în căutarea spontană a durerii ori un iubitor al macerărilor trupului: Sănătatea este darul lui Dumnezeu și trebuie să o păzim». Nu voia ca religioșii săi să facă mari penitențe, nici mortificări dăunătoare pentru sănătate: «Viața comunitară, trăită cu veselie, munca și implicarea zilnică sunt mortificări suficiente și eficace contra înclinațiilor spre rău». Personal nu evita să consulte medicul și să urmeze cu simplitate sfaturile și îngrijirile prescrise, chiar și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
de învățământ și a programelor școlare erau croite în spiritul dogmaticii creștine. Ideea care fundamenta întreaga activitate educativă era specifică acestor dogme și susținea că, întrucât omul este înclinat spre păcat, nu putea fi format și educat decât prin credință, penitență și ascultare, printr-o educație de tip ascetic. În consecință, se renunța la preocupările pentru educația fizică, estetică și intelectuală a tinerilor, așa cum se procedase în antichitate, în favoarea unei educații moral-creștine sistematice. Prin contribuția ,,părinților Bisericii” (patres eclesiae, de aici
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
în 1583, rămâne un exemplu de satiră necruțătoare la adresa celor dominați de ignoranță, fățărnicie și depravare. Tagma preoților era prezentată ca o adunătură de șarlatani care întreținea cu bună-știință ignoranța mirenilor pentru a-i supune și menține în ascultare și penitență. În opinia sa, natura în genere și natura umană în special rămâne singurul obiect demn de a fi cercetat și cunoscut. Pe inegalabilul gânditor umanist nu-l mai interesa cunoașterea celor 4 tipuri de cauze solicitate de învățătura scolastică, ci
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
discuții despre iminenta prăbușire a guvernului (când nu era iminentă?); un cargou de deșeuri toxice acostase la Genova, Întors din Africa (și de ce nu?); și un preot, ucis În grădina lui, Împușcat de opt ori În cap (dăduse oare o penitență prea grea la Împărtășanie?). Îl Închise cât mai era timp să-și salveze ziua și se Întoarse spre Paola. — Ești trează? Ea clătină din cap, Încă incapabilă să vorbească. — Ce-o să facem cu banii? Ea scutură din cap, cu nasul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2078_a_3403]
-
fost un pachet de cărți porcoase pe care l-am găsit asupra pit-... Zoia se opri și își mușcă buza de jos cu căință. Asupra mititelului. ă Stepan Sergheievici, oferi Lilia. ă Dar le-am vândut, continuă Zoia. Ridică cu penitență din umeri spre Porfiri într-un mod aproape școlăresc. ă și altceva? ă Doar asta. Își luă brațul de pe creștetul fetiței și se controbăi printre haine. După o clipă scoase la iveală o cheiță. ă Unde ați găsit-o? întrebă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
șocat. Însă patronul abia de-și clinti capul și îl întoarse imediat ca și cum ar dori încă o palmă. Acum îl privea pe Salitov cu ochii lăsați. Asta-i drept învățătură să mai ridici din sprânceană la mine. Patronul aprobă cu penitență răbdătoare. ă Te mai întreb odată, îl recunoști pe omul ăsta? Uită-te bine la fotografie. Salitov împinse poza în fața proprietarului, astfel încât acesta trebui să se lase pe spate pentru a o vedea. ă Acum că mă gândesc mai bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
se izolează în tăcere, vor ieși iarăși la suprafață lichelele care nu tac, viermii, adaptabilii la orice mediu, nu-mi iese din minte acea masă penibilă la care se așezau pe rând grupuri ce se lepădau de trecutul incomod, făcând penitență, îmbrăcând haina albă a pocăinței, de ce oare ne simțim mai vinovați decât vinovații, prin proclamarea vinii colective nu facem decât să-i ascundem pe adevărații vinovați, E momentul, Theo, să reînviem expresionismul, revoluția împotriva Tatălui, gândește-te la Iisus! Creștinismul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
adevăratul bărbat domină cu spiritul nu cu brațele, din forța mâinilor lui îmi dau seama că e un bărbat încă tânăr, și supus pasiunilor, Omoară-mă! îi spun, tot spre credință te ispitesc și acum, omoară-mă și apoi îndură penitență, păcatele mari te duc spre credință! și degetele lui slăbesc strânsoarea din jurul gâtului meu, m-am ridicat simțind încă colțul de piatră ce mi-a intrat între coaste când m-a doborât celălalt pământ, am coborât atent stâncile spre mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
sfințeniei, te afli permanent în lupta de abolire a eului creator, dar cu cât ești mai trufaș cu atât lupta va fi mai glorioasă, ca și în cazul sfinților care cu cât au păcătuit mai mult cu atât își impun penitențe mai aspre și amintirea lor rămâne mereu vie în imaginația oamenilor, Cu cât ești mai trufaș, îmi răsună în urechi cuvintele meșterului, Te ispitesc cu geniu! Te ispitesc cu sfințenie și umilință! Astăzi, Theo, vorbește meșterul adresându-mi-se tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
și posesivă cu sufletul meu, maestre Dűrer ce pretindeai ca ucenicii tăi să fie feriți de ochi de femeie și sperai să-i ții în dreaptă cumpănă cu hrana, băutura și cu somnul, te-am urât întotdeauna pentru această nemiloasă penitență, dar înclin astăzi tot mai mult să-ți dau dreptate, iartă-mă pentru trufia mea tinerească de până acum și primește-mă printre ucenicii tăi, ferește-mă însă, Doamne, de sfințenie! Lasă-mă să fiu pictor! 3 iulie, obiectele încep
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
șah, anticipa toate mișcările mele și nu-mi lăsa nici o oportunitate să ies. Te iubesc, Jean-Claude, dar te iubesc diferit. Da, ceva se schimbase. Îl iubeam fărĂ pasiune, fărĂ bucurie, cu răbdare și tenacitate, ca un criminal care Își iubește penitența. Amânam mereu momentul despărțirii definitive, temându-mă și bucurându-mă În același timp de iminența acesteia. Am Încredere În iubirea noastră, mă asigură Jean-Claude strângându-mi mâna, cu un zâmbet de criminal părtaș. Gândește-te unde eram acum șase luni
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
Katsuie și ceilalți generali din campania de la miazănoapte se Întoarseră, În sfârșit, Nobunaga se supără de-a binelea. În primul rând, chiar dacă lui Hideyoshi i se ordonase să rămână În arest la domiciliu În Castelul Nagahama, În loc de a-și manifesta penitența, dădea În fiecare zi petreceri. Nobunaga avea dreptate să fie furios, iar oamenii deduceau că, În cel mai rău caz, lui Hideyoshi avea să i se ordone să-și facă seppuku, iar, În cel mai bun caz, probabil urma să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
acceptăm, și să ne lăsăm vindecați de însuși Isus Cristos prin spovadă. De fapt, tocmai prin slăbiciunile și răutățile, cărora le spunem pe nume la spovadă, și pe care le încredințăm Domnului, Isus ne va sta alături. Încurajarea preotului și penitența În discuția de la spovadă, preotul ne poate ajuta să recunoaștem mai bine responsabilitatea noastră față de Dumnezeu și față de oameni. Ne poate da un sfat asupra felului prin care putem evita anumite păcate pe viitor. Apoi, ne sugerează o anumită pocăință
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]