876 matches
-
probabil, unic. Într-adevăr, un studiu comparativ ar fi în stare să arate în ce măsură analiza numeroaselor culturi megalitice, încă înfloritoare în secolul al XlX-lea, poate să contribuie la înțelegerea concepțiilor religioase împărtășite de către autorii monumentelor preistorice. 37. Etnografie și preistorie Să amintim că, în afară de Mediterana și Europa Occidentală și Septentrională, megaliții de origine preistorică și protoistorică sunt repartizați pe o suprafață imensă, Maghreb, Palestina, Abisinia, Dekkan, Assam, Ceylan, Tibet și Coreea, în ce privește culturile megalitice încă vii la începutul secolului al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vii la începutul secolului al XX-lea, cele mai notabile sunt atestate în Indonezia și în Melanezia. Robert Heine-Geldern, care și-a consacrat o parte din viață studiului acestei probleme, estima că cele două grupuri de culturi megalitice - acela din preistorie și cel al culturilor în stadiu etnografic - sunt solidare din punct de vedere istoric, căci, după opinia sa, complexul megalitic s-ar fi difuzat pornind dintr-un singur centru, foarte probabil din Mediterana orientală. Vom reveni asupra ipotezei lui Heine-Geldern
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sunt azi contestate sau pur și simplu ignorate de un mare număr de cercetători. Problema "continuității" complexului megalitic este considerabilă și trebuie să rămână deschisă. Căci, așa cum se exprima recent un autor, e vorba de "cea mai mare enigmă a preistoriei". Oricum, și oricare ar fi ipoteza adoptată - continuitate sau convergență - nu se poate vorbi despre o singură cultură megalitică. Pentru discuția noastră este important de remarcat faptul că, în religiile megalitice, sacralitatea pietrei este valorizată mai ales în relație cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
moarte sunt sesizate prin exaltarea strămoșilor, identificați sau asociați cu pietrele. Să adăugăm, totuși, că aceste idei religioase nu au fost deplin realizate și perfect exprimate, decât doar în câteva creații privilegiate. 38. Primele orașe din India Cercetările recente în preistoria civilizației indiene au deschis perspective care erau imprevizibile acum câteva zeci de ani. Ele au pus, totodată, probleme care n-au primit încă soluții satisfăcătoare. Excavarea celor două orașe-societăți, Harappa și Mohenjo-Daro, a scos la lumină o civilizație urbană destul de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
încă în zilele noastre, se cheamă "labirint" peștera de la Ampelusa, de lângă Gortyne 43. Să semnalăm, pentru moment, arhaismul rolului ritual al grotelor. Vom reveni asupra persistenței acestui rol, căci el ilustrează admirabil continuitatea anumitor idei religioase și scenarii inițiatice, din preistorie și până în vremile moderne (§ 42). Figurinele feminine se multiplică în timpul neoliticului: ele au specific fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sau ale zeițelor - ori pusă pe creștetele lor. Ținând seama de tăișul ei dublu, Evans o considera o emblemă simbolizând unirea principiilor complementare, masculin și feminin. Coloanele și stâlpii împărtășesc probabil simbolismul cosmologic al lui axis mundi, atestat încă din preistorie (cf. §12). Micile coloane având păsări în vârf sunt susceptibile de interpretări diverse, pentru că pasărea poate sa reprezinte tot atât de bine sufletul, cât și epifania unei zeițe. In orice caz, coloanele și stâlpii înlocuiesc zeița, "căci coloanele sunt reprezentate uneori, asemeni
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai mult sau mai puțin, din instalațiile constatate în Creta preelenică."60 Ca și în India preariană, au persistat mai ales cultele zeițelor și riturile și credințele în legătură cu fertilitatea, moartea și supraviețuirea sufletului, în unele cazuri continuitatea se verifică din preistorie până în timpurile moderne. Spre a nu cita decât un singur exemplu, peștera S7 Picard, op. Cit., p. 142. A se vedea, de asemenea, § 99. 58 Precizăm că influențele s-au exercitat în egală măsură și în sens contrar. 59 Ch. Picard
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Furtunii era cunoscut mai ales sub numele său hurrit. Teșub, nume pe care îl vom folosi cu precădere. Soția sa se chema, în limba hurrită, Hepat. Animalele lor sacre - taurul, și. Pentru Hepat. Leul (sau pantera) - își confirmă continuitatea din preistorie (ci'. § 13). Cea mai de seamă Mare Zeiță era cunoscută sub numele de zeiță "solară" din Arinna (în limba hatti, Wurusema). În fond. ca era o cpifanie a aceleiași Mauricc Vieyra, "Leș religions di: i'Analolie aiHiquc", p. 258. Religiile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sacrul". Pe de altă parte, în iraniană, în latină și în greacă dispunem de doi termeni: av. spenta/yaozdăta (cf., de asemenea, got. Hails/weih); lat. sacer/sanctus; gr. hieroslhâgios. "Studiul fiecăruia din cuplurile atestate. ne face să presupunem, în preistorie, o noțiune cu față dublă: pozitivă, "ceea ce este încărcat cu prezență divină" și negativă "ceea ce este interzis atingerii oamenilor"."7 De asemenea, după Benveniste, nu exista un termen comun pentru a desemna "sacrificiul". Dar această absență "are drept compensație, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
previziune. Pentru a aprecia la justa lor măsură asemenea speculații, trebuie ținut seamă de nenumăratele imagini și simboluri revelate de "imaginația creatoare" și meditațiile asupra focului, flăcărilor, a căldurii. Toate acestea constituiau, de altfel, o moștenire care se transmitea din preistorie. Geniul indian n-a făcut decât să elaboreze, să articuleze și să sistematizeze aceste descoperiri imemoriale. Se vor regăsi în speculațiile filosofice ulterioare unele dintre aceste imagini primordiale în legătură cu focul; cum e, de pildă, conceptul jocului creator divin (lila), care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cf. J. C, Heesterman, The Ancient indian Royal Consecration, pp. 17 sq., 52, sq., 101 sq. în culturile mai vechi, sau mai "primitive". Cosmologiile, precum atâtea alte idei și credințe religioase, reprezintă, pretutindeni în lumea antică, o moștenire transmisă din preistorie. Ceea ce ne interesează sunt interpretările și revalorizările indiene ale anumitor mituri cosmogonice. Reamintim că vechimea unei cosmogonii nu poate fi stabilită după vechimea primelor documente care o prezintă. Unul din miturile cele mai arhaice și mai răspândite, "plonjonul cosmogonic", ajunge
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fizică, miasma, flagel veritabil care amenința colectivități întregi. Apollon a făcut mai umane obiceiurile arhaice privind omuciderile 14. El este acela care a reușit să facă să fie achitat Oreste de vina de matricid (cf. Eschil, Eumenidele). Delfi avea o preistorie, ca loc oracular, cu mult înainte de Apollon. Oricare ar fi etimologia sa, grecii legau numele său de delphys, "matrice"15. Cavitatea misterioasă era o gură, un stomios, termen care înseamnă și vagin. Omphalos-ude la Delfi era și el atestat din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
unde nu se dansează pentru Artemis? 30 Sub aspectele ei multiple, și adesea contradictorii, se ghicește pluralitatea formelor divine arhaice, revalorizate și integrate într-o vastă structură de către geniul religios grec. Arhaica Doamnă a Munților și Stăpână a Sălbăticiunilor din preistoria mediteraneană a asimilat foarte devreme atributele și prestigiile Zeițelor Mame, dar fără a pierde prin aceasta trăsăturile ei cele mai arhaice și mai specifice: patroană atât a vânătorilor cât și a fiarelor sălbatice, și a tinerelor fete. După Homer, profilul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de la început care va fi alegerea Spiritului Distrugător, și totuși nu 1-a împiedicat; ceea ce poate să însemne fie că Dumnezeu transcende toate contradicțiile, fie că existența Răului constituie condiția prealabilă a libertății umane. Se știe unde se poate căuta preistoria unei teologii asemănătoare: în diferitele sisteme mitico-rituale de bipartiții și polarități, de alternanțe și dualități, diade antitetice și coincidentia oppositorum, sisteme care exprimă totodată ritmurile cosmice și aspectele negative ale realității, în primul rând existența Răului. Dar Zarathustra conferă o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sfărâme, întrebându-1 despre aceasta, Profetul află că Vivahvant a fost primul care a tescuit haorna și a dobândit ca răsplată nașterea unui fiu, regele Yima, "cel mai religios dintre oameni" (Yast, 20: 45). Ne vom reîntoarce la semnificația și la preistoria acestui scenariu mitico-ritual: un urmaș dobândit, ca urmare, și prin puterea unui sacrificiu (partea a Il-a). Remarcăm că Yima și ritul plantei haoma sunt exaltați în mazdeism în strânsă legătură cu sacrificiile sângeroase (Yast, 11:4-7). O asemenea promovare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fost asimilat cu Dionysos; sursele sunt discutate de W. Otto, op. Cil., p. 80; cf. H. Jeanmaire, op. Cit., pp. 47. 9 Amintim că e vorba de un scenariu extrem de arhaic și universal răspândit, una din cele mai importante moșteniri din preistorie, care se bucură încă de un loc privilegiat în orice formă de societate. Dionysos sau beatitudinile regăsite de un cântăreț din flaut și purtători de ghirlande, se îndrepta către singurul sanctuar deschis în ziua aceea, vechiul Limnaion. Acolo aveau loc
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
evidență originalitatea dionysismului. Rareori a apărut în epoca istorică vreun zeu încărcat de o moștenire atât de arhaică: rituri cojțnportâjnd. jrjiLăjti JeriorriQrfe, faloforie, sparagmos, omofagie, antropofagie, nurnia, enthousiasmos. Cel mai remarcabil lucru este faptul că, păstrându-și această moștenire, rămășiță din preistorie, cultul lui Dionysos, o dată integrat în universul spiritual al grecilor, n-a încetat, în același timp, să creeze noi valori religioase. Desigur, frenezia provocata de posesia divină - "nebunia" - a intrigat pe numeroși autori, și de multe ori a provocat deriziunea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cert. Ruptura cu trecutul nu se face chirurgical; l-ai extirpat, și gata! Uitarea e negarea memoriei, o adevărată luptă împotriva ei, dificilă, căci memoria e în întreg corpul: o senzație o trezește, și odată cu ea se trezește pînă și preistoria unor întîmplări. Modul radical la care se gîndește Bacovia (ca și alții) e, desigur, moartea, aneantizarea tuturor simțurilor, „somnul de veci”,- însă n are curajul să-l aplice. Cînd îmbătrînește, cu atît mai puțin. Acum îi apare ideea că, dacă
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
show-ul său de Revelion. Reîntors la timpurile mitice, când poesia ținea loc de logos, când trecerile de ev erau celebrate prin mari sărbători dionisiace, Dinescu a reinventat marile chiolhanuri orgiastice care marcau schimbarea de paradigmă istorică și culturală din preistorie. În direct, cu o audiență uriașă, a demonstrat cum ar trebui să arate frunza turismului nostru - ba chiar, spre amuzamentul general, a mai și dat, din când în când, la o parte, ușurel, acest cache sex preistoric, spre panica producătorilor
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
serialul Emergency Room nu i-ar fi putut imagina diversitatea de situații șocante și dramatice pe care le rezolva zilnic doctorul Ciuhodaru nici toată armata de scenariști de la Hollywood. Pupu a exploatat abil deriva mass mediei românești aflată încă în preistorie (încercați să găsiți avalanșa de orori sau de fapte diverse șocante care ne sufocă zilnic pe ecrane la orice altă televiziune dintr-o țară civilizată și veți fi dezamăgiți - sau edificați!) pentru a focaliza asupra sa reflectorul atenției publice. Trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ASIATICI (Într-o formă prescurtată, articolul a fost publicat în „Codrul Cosminului”, serie nouă, nr.1 (11), 1995, Univ. „Ștefan cel Mare” Suceava, p. 185-190. ) Când Pandora asiatică, din curiozitate pur feminină, a deschis uriașa cutie în care hălăduiau din preistorie ceea ce se vor numi populații barbare, nu bănuia cât rău va pricinui Europei. Ea, Pandora, are o scuză: capacul nu se închidea perfect între Urali și Marea Caspică și, prin acel loc, care unește stepa asiatică cu cea europeană, cu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de comunicare și la izolare, precum și la apariția dialectelor și a graiurilor locale. 1.1. Epoca veche Cele mai vechi urme ale literaturii numite azi finlandeze, s-ar situa în epoca fierului. Folclorul finlandez este considerat ca având originea în preistorie, iar Kalevala, epopeea prin excelență, este comună ca motive creațiilor populare estoniene, careliene și finlandeze. Matti Kuusi, profesor la Universitatea din Helsinki la jumatatea secolului XX și membru al Academiei, este specialist în stratificarea temporală a literaturii. Concentrându-se pe
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
semnele de carte" ale istoriei finlandezilor. Pentru perioadele vechi, se remarcă întârzierea față de spațiul european. De exemplu, Epoca fierului debutează cu o întârziere de aproximativ 700 de ani față de spațiul românesc și se încheie cu 1000 de ani mai târziu. Preistoria se întrerupe brusc la debutul direct al Evului Mediu, și acesta mult decalat față de spațiul central și sudic european. Populații diverse ocupă teritoriul nordic începând cu mileniile 8-9 î.Hr. Ocupațiile în preistorie sunt vânătoarea, pescuitul, navigația și, într-o mai
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
se încheie cu 1000 de ani mai târziu. Preistoria se întrerupe brusc la debutul direct al Evului Mediu, și acesta mult decalat față de spațiul central și sudic european. Populații diverse ocupă teritoriul nordic începând cu mileniile 8-9 î.Hr. Ocupațiile în preistorie sunt vânătoarea, pescuitul, navigația și, într-o mai mică măsură, agricultura. Poziția neutră a autorilor le conferă o lăudabilă disponibilitate pentru a prezenta teorii adesea antagonice cu privire la tema originilor, fără încrâncenare, fără "angajare", în atingerea unui subiect adesea sensibil pentru
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
181 Cu aproximativ 10-12000 de ani în urmă, teritoriul Finlandei era acoperit de gheață. Topirea ghețarilor face loc viitorului pământ al Finlandei. Vegetația de tundră a adăpostit reni sălbatici și animale polare care au atras în zonă primii locuitori ai Preistoriei. Prima civilizație datează din mileniul opt înaintea erei noastre, obiectele de os și piatră de pe marginea Oceanului Înghețat, descoperite de arheologii finlandezi, atestând acest fapt. Askola este o altă civilizație descoperită, de această dată în sudul Finlandei. Se caracterizează prin
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]