1,798 matches
-
ascunderea acesteia. Pentru a ajunge acolo,își interzic reciproc și interzic întregului clan să se gîndească la aceasta, cerîndu-le să adere la ficțiunea totemică pusă de ei în locul tatălui ucis. Această renunțare la adevăr ar fi deci cauza treceri de la primatul spiritualității la primatul credinței, de la cunoaștere la credință. Faptul că au acceptat un asemenea sacrificiu pentru a păstra unitatea clanului (am putea spune astăzi unitatea Bisericii, a partidului) îi umple pe indivizi de un sentiment de mîndrie care-i face
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a ajunge acolo,își interzic reciproc și interzic întregului clan să se gîndească la aceasta, cerîndu-le să adere la ficțiunea totemică pusă de ei în locul tatălui ucis. Această renunțare la adevăr ar fi deci cauza treceri de la primatul spiritualității la primatul credinței, de la cunoaștere la credință. Faptul că au acceptat un asemenea sacrificiu pentru a păstra unitatea clanului (am putea spune astăzi unitatea Bisericii, a partidului) îi umple pe indivizi de un sentiment de mîndrie care-i face să prefere să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
maselor, precum Moise evreul. Misiunea lui constă în reconvertirea partidului și poporului la doctrină, în a le impune acestora ceea ce, după șederea în inconștient, nu mai este o știință ci o viziune asupra lumii. Cu alte cuvinte, trebuie să asigure primatul credinței în locul și în poziția primatului interior al rațiunii, ba chiar al spiritualității. Făcîndu-i pe oameni să renunțe la acestea, el îi înalță, la rîndul lor, și le dă mîndria că au reușit. Cît despre cel care cere sacrificiul, Stalin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
constă în reconvertirea partidului și poporului la doctrină, în a le impune acestora ceea ce, după șederea în inconștient, nu mai este o știință ci o viziune asupra lumii. Cu alte cuvinte, trebuie să asigure primatul credinței în locul și în poziția primatului interior al rațiunii, ba chiar al spiritualității. Făcîndu-i pe oameni să renunțe la acestea, el îi înalță, la rîndul lor, și le dă mîndria că au reușit. Cît despre cel care cere sacrificiul, Stalin, el devine în mod inevitabil "suveranul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
căruia dreptul umanitar ar reprezenta un subsistem, adică ansamblul de norme ce reglementează situația drepturilor omului în perioada de conflict armat. Alți autori sunt de părere că drepturile omului sunt la baza dreptului umanitar, chiar dacă îi recunosc acestuia din urma primatul istoric. Adepții tezei "autonomiste" consideră că drepturile omului și dreptul umanitar sunt domenii distincte și că integrarea lor ar fi inutilă 20. Un alt aspect controversat este legat de raportul dintre dreptul internațional al drepturilor omului și dreptul internațional general
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
cu titlu de reguli de drept internațional privat convenționale care ar putea coexista cu regulile de drept internațional privat naționale, ale fiecărui stat parte, partajându-și respectivul domeniu de raporturi cu elemente de extraneitate după reguli care să dea expresie primatului normelor din tratatul internațional față de normele din dreptul intern, fie ele chiar posterioare celor ale tratatului. Ori, într-o asemenea situație, suntem mai degrabă în prezența unui drept internațional privat uniform realizat pe cale convențională și coexistând cu dreptul internațional privat
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
va extinde imperativul progresului și asupra culturii umaniste 1. Aici este și accentul pus de Andrew Louth atunci când vorbește despre „metodologia științelor pozitive”, fără să precizeze dacă este vorba despre metoda experimentală a lui Galilei, despre cea care acordă un primat intuiției (Descartes) sau, dimpotrivă, empiricului (F. Bacon). Conflictul dintre diverșii reprezentanți ai unor curente metodologice, cum ar fi Descartes (1596-1650) versus Bacon (1561-1626), devine secundar atunci când confruntăm punctele de convergență ale acestor moderni. „Posedarea naturii” este deja un imperativ comun
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
principala insuficiență a acestui demers? În primul rând, și în acest caz, tradiția poate fi recuperată doar tematic, ca ordine semantică pe care prezentul se obligă să o conserve. Atitudinea paseistă, muzeală și romantică face din tradiție un obiect decorativ. Primatul istorist al cronologiei izolează tradiția într-un sertar al imaginației comunitare. Hermeneutica fenomenologicătc "Hermeneutica fenomenologică" Vechea seducție metodologică a Iluminismului n-a fost învinsă decât prin demersurile fenomenologice husserliene de la începutul secolului, fructificate strălucit de Martin Heidegger (1889-1976) în lucrarea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
abordarea lui Henry nu este istorică, deși include referințe la autori importanți pentru gândirea creștină (Tertulian, Irineu, Chiril al Alexandriei). Ca și Foucault, Michel Henry a fost influențat de revoluția conceptuală introdusă de Husserl la începutul secolului XX, prin restabilirea primatului percepțiilor prereflexive. Obiecția principală a lui Henry față de tratamentul husserlian oferit corporalității este regresul în obiectualizare. Datorită proiecției intenționalității, conștiința tinde să gândească trupul material în opoziție cu idealitatea ego-ului subiectiv. În stilul vulgar al înțelepciunii pragmatice, fenomenologul va recunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
fenomenalității. Aici putem sesiza o diferență clară între atributele fenomenului „saturat par excellence” la Jean-Luc Marion și, respectiv, atributele fenomenalității la Michel Henry. În cazul lui Henry, și cea mai modestă actualizare a unui fenomen dezvăluie organic autorevelarea Vieții în primatul ei originar. Pentru Marion, revelația e distinsă după criterii morfologice, în funcție de gradul de saturare al unui fenomen. Pentru Henry, revelația este intrinsecă oricărei apariții, invizibila peliculă care învăluie lumea, ținând lucrurile în viață. Într-un fel, pentru Marion revelația se
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
concepte în filozofia europeană, Heidegger sesizează un mod general al gândirii determinat de interpretarea grecească a diferenței dintre ființă (to on) și ființări (ta onta). Când, în taxonomia categoriilor aristotelice, substanța (ousia) capătă rolul de prim predicat, avem deja un primat al prezentului (parousia) asupra celorlalte două moduri ale temporalității (trecut și viitor). Aceasta înseamnă, în mod fundamental, că ceea ce este este la modul prezent. Această definiție este valabilă și pentru ființarea supremă („Dumnezeu”) care, față de ființa comună (to on), joacă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și relațiile sociale care fac mai inteligibile relațiile internaționale. Constructivismul lingvistic a rezultat din combinarea hermeneuticii subiective cu interesele cognitive în explicarea și înțelegerea realității sociale. Lingviștii moderniști constructiviști Friedrich Kratochwil (1989) și Nicholas Onuf (1989) au arătat că datorită primatului epistemologiei, înțelegerea realității sociale înseamnă descoperirea proceselor prin care faptele sociale sunt constituite prin limbaj și reguli sociale. Ei au fost interesați să explice cum regulile sociale (inclusiv regulile juridice) și "actele de comunicare" (Austin și Searle) "determină procesele prin
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
în 1934, lucrarea Le nouvel esprit scientifique, introducând o reflecție originală despre funcțiile epistemologice ale constructivismului, apariție editorială aproape simultană cu studiul La construction de réel chez l'enfant (1937) a lui Piaget. Astfel, celebrul capitol "o epistemologie non-carteziană" contestă primatul metodologic al reducționismului în elaborarea cunoașterii, iar prin această descoperire se realizează practic desacralizarea carteziano-pozitivismului, care era de mult timp instituționalizat. Formula lui Bachelard: Nimic nu este dat. Totul este construit", dă marca noului spirit științific, unde orice cunoaștere este
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
centrul reflecției avangardiste, care vizează conflictul - tot mai acut resimțit de conștiința creatoare modernă - dintre literatură și existență; exacerbare a unei opoziții croceene Între literatură și poezie, Între limbajul conceptual-abstract și cel intuitiv, - și, mai mult decît atît, afirmare a primatului trăirii, experienței, capabile să confere creației autenticitate. Căci nu e vorba În asemenea luări de poziție doar de o atitudine antitradițională, limitată la o „convenție” literar-artistică anume, ci de efortul dramatic de a depăși orice formulă, de a transgresa, ca
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
afirmă el - alunecarea Într-o cale lactee de imagini, iată ce constituie Însăși unealta de azur a meșteșugului de a scrie”. Deviere, așadar, a gîndului prin cuvînt; proces de refracție - ca să zicem așa - a ideii În materie verbală, sugestie a primatului intuiției poetice În raport cu gîndirea abstractă, ba chiar - cum o indică articolele din etapa constructivist-integralistă - desprinderea totală de planul conceptual În direcția mallarméană a „cedării inițiativei cuvintelor” și a transformării poetului Într-un „operator al limbajului”. E o anti-mimesis declarată ori
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
ani). Cercetări aprofundate au fost întreprinse la centrul lingvistic al Universității din Atlanta, în Georgia, de către Sue Savage-Rumbaugh (1993) și demonstrează capacitățile uimitoare ale unui bonobo (Kanzi) crescut de la o vârstă fragedă, ca pe un copil. Pentru a studia limbajul primatelor, echipa a construit un glosar cu aproximativ 250 de simboluri vizuale. Fiind incapabile să vorbească, glosarul este pentru ele un panou digital ce permite sintetizarea cuvintelor prin apăsarea pe un semn (acest dispozitiv este utilizat pentru anumiți handicapați cerebrali). O
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
spirit, iar inteligența, în sensul larg, de „capacități mentale”, depinde în mod evident de creier, în special de proporția dintre greutatea creierului și cea a corpului. În general, observăm că, odată cu dezvoltarea vertebratelor - pești, păsări, mamifere - și, în final, a primatelor și a omului, a crescut și greutatea creierului în raport cu cea totală. Omul are, în medie, un creier de aproximativ 1 400 de grame, pentru o greutate medie de 70 de kilograme, ajungând la o greutate relativă a creierului mult mai
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
în cazul copilului, umbra în cazul păsărilor etc.); aceștia generează fuga paralizia (înmuierea picioarelor etc.). Mânia este produsă de jignire sau frustrare și duce la reacții de amenințare sau agresiune. În fine, un sistem pe care îl considerăm esențial la primate (și la hamster, dar nu și la șobolan), așadar, inclusiv la om, sistemul depresiei e stimulat de pierderea contactului social și produce gemete și lacrimi. Probabil că acest sistem îi face pe copiii mici (dar și pe cei mai puțin
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
menționează o opinie a lui N. Goodman, care intră oarecum în contrast cu punctele de vedere îndeobște cunoscute ale autorului Limbajelor artei : „nu am spus niciodată că reprezentarea ar fi guvernată exclusiv de convenții”3. Așadar, inversând perspectiva, putem porni deopotrivă de la primatul referinței și al reprezentării cărora li se subordonează convențiile și tehnicile discursive. Impasul poate fi așadar depășit prin postularea unui armistițiu provizoriu între natură și convenție. Din moment ce se poate vorbi de o relație de coapartenență (și nu de opoziție pur
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
care să trateze ca legitimă căutarea fericirii și împlinirii personale. Ce puteau să facă feministele atunci era să ceară să mai aibă și ele altă cauză în afara familiei. Ele folosesc în pledoariile lor și idei naționaliste și colectiviste în care primatul îl dețin alte considerente decât cele mai sus-menționate. Maria Bucurxe "„Bucur,Maria" (2003) argumentează pe larg aceste caracteristici istorice ale feminismului românesc. Și, aș adăuga eu, ale liberalismului clasicxe "„liberalismul clasic" românesc, marcat la rândul său de o gândire naționalistă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Jaggar,Alison", ibidem, p. 386). * ** Dincolo de particularitățile sale, feminismul socialist cu greu poate fi tratat în afara marxismxe "„marxism"ului și în lipsa unei legături, uneori simbiotice, cu acesta. Avem de a face adesea cu „o fiară cu două capete”, în sensul primatului formei publice a proprietății, a idealului de egalitatexe "„egalitate" socială. Decăderea comunismului a făcut și socialismulxe "„socialism" democratic ceva mai puțin popular decât era, cel puțin decât era în secolul XX. Cred că succesul mare al agendei socialiste în Occident
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ei, condiție necesară a autonomieixe "„autonomie" femeilor, este și o condiție suficientă. După etapa clasică și în contextul comunismului aplicat, ideologiixe "„ideologie" și ctitorii acestuia nu s-au mai interesat de problema exploatării de gen. Motivul principal este acela al primatului luptei de clasă asupra tuturor celorlalte categorii de probleme. Lui Leninxe "„Lenin,V.I.", ligile feministexe "„feminist" ruse i-au părut mereu suspecte prin caracterul lor burghez. Reprezentantele lor, femei emancipate în sens occidental, au căzut victime ale politicii revoluționare sau
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cu cel mai slab reprezentat în populație, vor avea cel mai mare succes reproductiv expectat (Murphy, 2006). Acesta nu este altceva decât un exemplu de selecție naturală dependentă de frecvență (frequency dependent selection). La multe specii de mamifere, inclusiv la primate, raportul sexelor poate să depindă foarte mult de statutul social al unui individ, care, de obicei, corelează pozitiv cu succesul său reproductiv, deci cu fitnessul direct. Astfel, în interiorul grupurilor unor specii de mamifere, femelele domimante sunt cele care au acces
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Clutton-Brock et al., 1986). În comparație cu femelele subordonate, femelele dominante de căprioară roșie sunt capabile să asigure resurse nutritive și spațiale mult mai bune fiilor lor, care vor fi mult mai competitivi în lupta pentru supraviețuire față de fiii femelelor subordonate. La primate, relația între statutul social al femelelor și numărul de fii născuți este inversată. În societățile primatelor, fiicele femelelor subordonate sunt, de obicei, hărțuite social de femelele adulte cu rang superior în lupta pentru menținerea dominanței, implicit pentru asigurarea accesului la
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
resurse nutritive și spațiale mult mai bune fiilor lor, care vor fi mult mai competitivi în lupta pentru supraviețuire față de fiii femelelor subordonate. La primate, relația între statutul social al femelelor și numărul de fii născuți este inversată. În societățile primatelor, fiicele femelelor subordonate sunt, de obicei, hărțuite social de femelele adulte cu rang superior în lupta pentru menținerea dominanței, implicit pentru asigurarea accesului la masculii cei mai puternici. În plus, statutul de individ dominant se transmite de obicei de la mamă
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]