840 matches
-
aduce un omagiu locotenentului naționalist Schlageter, împușcat la 26 mai de ocupantul francez; simultan, PCF este invitat să lupte împotriva „propriului” imperialism care ocupă Ruhrul și chiar să întâmpine cu căldură Armata Roșie*, dacă aceasta ajungea să-i „elibereze” pe proletarii germani. începând din 1934-1935, atât din motive de politică externă*, cât și internă, Stalin reabilitează naționalismul velicorus inaugurând politica de front* popular care incită partidele comuniste să-și revendice o parte din istoria națională, transformând proletariatul comunist în moștenitorul gloriilor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
reinterpretare a corpusului marxist-leninist, recentrarea logicii revoluționare pe cel exclus sau discriminat - cel „fără” - și o desemnare a „dușmanului” sub trăsăturile bogătașului incarnat mai ales de organizațiile și multinaționalele occidentale. Săracul vede astfel cum îi sunt atribuite virtuoasele prerogative ale proletarului, forță de distrugere și totodată purtător al unei societăți bune. Ideea unei necesare redistribuiri egalitare a bogățiilor mondiale între nord și sud a apropiat - cu excepția celor câțiva susținători ai ortodoxiei* leniniste - sfere de influență care, la prima vedere, erau ireconciliabile
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și maturizarea modului de producție capitalist, împins la limite din pricina contradicțiilor sale. Din punctul de vedere al lui Marx, burghezia nu și-a făurit numai armele propriei sale ucideri, ci și pe „oamenii care vor mânui aceste arme - muncitorii moderni, proletarii”. Totuși, teoria necorespunzând defel realității, Marx deduce cu pragmatism consecințele revoluțiilor ratate din Europa din 1848. El predică o strategie de permanentă revoluție, mulțumită unui angajament militant sub „falsele stindarde”ale diverselor mișcări progresiste - muncitorești sau burgheze -, în scopul educării
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și care să practice acțiunea legală. Primul război mondial și revoluția bolșevică Războiul din 1914 divide IOS, al cărui internaționalism, proclamat cu ocazia congresului său din Basel, în 1912, este străbătut de valuri patriotice, chiar șovine. Contrar predicțiilor lui Marx* - „proletarii nu au patrie” -, sentimentul național o ia înaintea noțiunii de clasă. în plus, Unirea sfântă îi împinge pe liderii socialiștii nu numai să voteze cu partidele „burgheze”, ci să și participe la guvernările „burgheze”. Drept reacție și față cu ororile
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ce s-ar manifesta. La Marx, dacă societatea civilă este cea a mărfii, ea este mai cu seamă torturată de un antagonism incoercibil între cei care dețin proprietatea asupra mijloacelor de producție, „burghezii”, și cei ce sunt excluși de la ea, „proletarii”, statul burghez deghizând sub argumente fals-universaliste voința sa de a prezerva „interesele clasei dominante”. Obiectivul mișcării muncitorești este, deci, cucerirea puterii, „sfărâmarea vechii mașini de stat burgheze”, instaurarea unei „dictaturi temporare a proletariatului”, însărcinată să pregătească trecerea la socialism*, ceea ce
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
bună-știință la întoarcere. Treziți din beție, unii dezvăluie totuși mărturii apropiate de cărțile critice apărute între cele două războaie mondiale, cum sunt acele anti-povestiri de călătorie despre URSS-ul lui Brejnev, publicate în 1978 de Nina și Jean Kehayan (Strada proletarului roșu), sau despre China maoistă, publicate în 1977 de către Claudie și Jacques Broyelle (A doua întoarcere în China). în acest „univers al simulacrului și al simulării” (F. Hourmant), călătorul nu mai este el însuși decât „un simulacru de explorator”, care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
comunist care va fi înglobat toate țările europene. Printre acești fabricanți de utopii, să cităm artiști cunoscuți ca Vladimir Maiakovski, care, în 1918, celebrează prima aniversare a revoluției cu Misterul buf, în care descrie drumul dureros ce îi poartă pe proletari spre o societate în care munca și arta susțin oamenii noi*: „Aud cântându-se, trenurile șuierând și uzinele gâfâind... De data aceasta, cred că noi suntem stăpânii, cred că noi suntem în pragul, la poarta adevăratului rai”. Cetății comuniste industriale
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pe o teorie a materialismului dialectic, a valorii-muncă și a modurilor de producție. Indiferent dacă ne referim la patricieni și la plebei, la baroni și la șerbi, la stăpânii de ateliere și la calfele lor sau la burghezi și la proletari, luptele și antagonismele dintre „opresori” și „oprimați” alcătuiesc trama relațiilor sociale și constituie motorul istoriei, un fel de primum mobile ce corespunde unei structuri de „joc cu rezultat general nul” (pauperizarea maselor fiind contrapartida exactă a Îmbogățirii unei minorități de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
constrânge această clasă să muncească, făcând În așa fel Încât cei care Îi aparțineau să nu o poată părăsi. În general, pericolul pe care Îl Înfruntau cei care refuzau această constrângere era moartea sau cel puțin mizeria: sclavul, iobagul sau proletarul puteau foarte greu să se sustragă condiției lor. Fără dominație, nu ar exista ordine politică. Dacă nici o societate nu-și lasă membrii să producă și să consume după cum le vine la socoteală, tot așa nici o societate nu tolerează orice fel
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
că „această dezordine este un lux pe care umanitatea nu și-l poate permite” (ibidem). Nu ne mai rămâne decât să reținem și să medităm asupra acestei frumoase concluzii: „Dacă nu ești nimic altceva decât un spartan, un capitalist, un proletar sau un budist, ești la un pas de a nu mai fi nimic și deci de a nu mai fi deloc” (ibidem, 1972, p. 166). A. P. & BARTH Fredrik (1995), „Les groupes ethniques et leurs frontières” (prima ediție norvegiană: 1969), in
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
defavorizați să fie mai precară decât Înainte, este necesar să renunțăm la dorința de nivelare. Reflecția lui Marx este mai originală: orice Întrebare cu privire la echitate, citim În Capitalul, trebuie să treacă În planul secund, În spatele analizei sistemelor de producție, mizeria proletarilor fiind prețul ce trebuie plătit pentru ca procesul de acumulare capitalistă să-și poată da adevărata măsură. Nu este lipsit de interes să subliniem că această concluzie este Împărtășită de Friedrich Hayek, care subliniază În al doilea tom al lucrării Lege
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o cămăruță de 1,8 pe 4 metri, bănuiesc o fostă ghenă de gunoi. Mulți pensionari care primeau colete din străinătate, de la copii, arzând de nerăbdare să intre în posesia cutiei de carton purtând însemnele Poștei Canadiene, în cele mai multe cazuri, proletari. I-am oprit de două ori pe unii care doreau să facă o listă de așteptare. Vechile reflexe nu mor niciodată. Plus doamnele de la Poșta Română, care anunțau pe un ton carceral: Următorul! Bănică! Pachetul era spintecat cu un cuțit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
MURI Speranța a murit ultima part. − (în stadiul actual de limbă) Și noi ce-amŭ fostŭ muriți în păcate (Coresi, Carte cu învățătură, 1581, apud Zamfir, 2007: 40) Nimic n-are dincolo, căci morți sunt cei muriți (M. Eminescu, Împărat și proletar, 1874) nom. muritul (murirea − "experiența efectivă a morții") A PIERI Cinci persoane au pierit din cauza vremii part. pierit, -ă nom. pierirea, pieritul A REAPĂREA Ion a reapărut în oraș după o absență de cinci ani part. reapărut, -ă nom. reapărutul
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
modă, industrii grafice sau media, ca și competențele necesare pentru a administra această capitală a culturii. Parisul constituie unul dintre cele mai cosmopolite centre de activități "cuaternare", adică activități autonome și imateriale. Faptul că orașul găzduiește un mare număr de "proletari intelectuali" nu este ceva inedit. Așa s-a întâmplat și cu Florența, unde trăiau mulți pictori săraci. La fiecare Mozart există o sută de alți muzicieni cu totul uitați. "O tradiție multiseculară de centralizare economică și administrativă a favorizat stabilirea
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
de cuprinzător precum "orașul mondial". Focalizându-se asupra unui singur aspect, noțiunea de "oraș global" neglijează celelalte dimensiuni ale fenomenului, precum masa demografică a megaorașelor, situarea lor geografică, dinamica industriei și a comerțului lor, rolul cultural, condițiile sociale ale vieții proletarilor urbani. Interconectarea piețelor, realizată astăzi cu ajutorul Internetului, ne îngăduie să obținem în câteva minute și în timp real informații din orice colț al lumii. Ecranele telematice, calculatoarele, telefoanele și alte instrumente de același fel facilitează punerea în legătură a mii
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
siliți să admirăm inteligența și înțelepciunea cadrelor Chinei așa-zis "comuniste", care au reușit să asigure o tranziție liniștită și o creștere economică nemaiîntâlnită prin exploatarea, în sensul marxist al termenului, a sute de milioane de țărani dezrădăcinați. Acești noi proletari urbanizați concentrați în uzine enorme vor deveni însă conștienți de condiția lor paradoxală, conform modelului în patru pași descris acum mai bine de jumătate de secol de către Daniel Lerner, model confirmat de mai multe ori până acum. Astfel, cele două
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
comun cu eminescologia), cu un sentiment acut de revanșă și pentru momentul acela, dar mai cu seamă față de ceea ce se întâmplase în primii 20 de ani după război. Se încercase atunci echivalarea creației lui, sălbatic mutilată (rămăsese doar Împărat și proletar în fragmente, Scrisoarea III la fel de ciopârțită și o sărmană postumă despre care nici nu se știa că era o adaptare după preromanticul englez Thomas Moore) cu bietele rânduri rimate ale unor poeți de la "Contemporanul", revista socialistă de la 1881, de care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
valoare universală. Și dacă tot veni vorba de receptarea liricii sale în alte literaturi, situația se prezintă și astăzi aproape umilitor. De pildă, în Larousse, inclusiv în ultima ediție, se spune că Eminescu este poet român, autorul poeziei Împărat și proletar. E limpede că informația provine de pe vremea proletcultismului; nimeni nu s-a obosit s-o schimbe. Dezinteresul său interesul, ignoranța și lipsă de profesionalism aduc mari pagube răspândirii în lume a unei opere inestimabile. Dezvinovățirea cu lipsă de circulație a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
aceea, dacă psihanalistul ratează adecvarea transferului, pacientul se va ridica, de îndată, de pe canapeaua din cabinet și, obligatoriu, îl va strangula pe inabilul terapeut. De aceea, între altele, nu putem vorbi, laolaltă, de "complexul Lear" la Eminescu, din Împărat și proletar, din Povestea magului călător în stele și, totodată, în viața și opera lui Bacovia. După această metodă, riscăm să îl aflăm și în Ghilgames și, identic, în Orbitor. Theodor Codreanu a intuit pericolul ("creatorul, insist, își domină complexele și-n
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mai mult decât atât, chiar transmodern. Originalitatea considerațiilor din acest studiu este dovedită, de exemplu, prin faptul că în cele două versuri eminesciene "Istoria umană în veci se desfășoară/ Povestea-i a ciocanului ce cade pe ilău", din Împărat și proletar, unde ciocanul și ilăul/ nicovala se schimbă între ele la nesfârșit, aluzia la astfel de rotiri oarbe ar putea avea o legătură indirectă, transistorică, transmodernă deci, cu emblematica de tip comunist și, chiar mai departe, cu "revoluția" din 1989. După
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
variantă românească a Ființei." Distinsa Doamnă a intuit ceea ce N. Manolescu se împotrivește să accepte, că centrul virtual despre care vorbește este chiar centrul canonului literar românesc. La fel de refractar autorul Istoriei... este și față de Doina (care este "xenofobă"), Împărat și proletar (care este "lungă și greoaie"), Pe lângă plopii fără soț... (despre care spune că "nu se mai poate citi astăzi fără oarecare jenă"), Scrisorile... (care sunt "retorice", "școlărești", "cu o combustie lirică redusă"), Odă în metru antic (care este "abstractă", "versurile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
17, județul Arad. 466. Mull Nicoleta Alină, născută la 31 august 1969 în Suceava, județul Suceava, România, fiica lui Anton Ioan și Atanasoae Paraschiva, cu domiciliul actual în Germania, 85053 Ingolstadt Asamstr. 12, cu ultimul domiciliu din România, Brașov, Str. Proletarilor nr. 44, sc. B, ap. 11, județul Brașov. 467. Possmayer Anton, născut la 25 aprilie 1934 în localitatea Sanmartin, județul Arad, România, fiul lui Anton și Maria, cu domiciliul actual în Germania, 86165 Augsburg, Neissestr. 5, cu ultimul domiciliu din
HOTĂRÂRE nr. 13 din 19 ianuarie 1998 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120082_a_121411]
-
Maramureș. 27. Dolmer Simona Gabriela, născută la 15 noiembrie 1973 în localitatea Sacele, județul Brașov, România, fiica lui Vusca Anton și Stâncă, cu domiciliul actual în Germania, 81735 Munchen, Karl Marx Ring 18, cu ultimul domiciliu din România, Brașov, Str. Proletarilor nr. 42, bl. C6, sc. A, ap. 11, județul Brașov. 28. Schiffauer Ana Maria Estera, născută la 6 aprilie 1977 în Râmnicu Vâlcea, județul Vâlcea, România, fiica lui Adam Pâl și Mân Aurelia, cu domiciliul actual în Austria, 3500 Krems
HOTĂRÂRE nr. 59 din 2 februarie 1998 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120287_a_121616]
-
Preotescu nr. 25, sectorul 4. 375. Engel Marcela, născut la 22 ianuarie 1954 în localitatea Saranga, județul Buzău, România, fiica lui Istratoiu Vasile și Elenă cu domiciliul actual în Germania, 30171 Hannover, Rautenstr. 18, cu ultimul domiciliu din România, Str. Proletarilor nr. 25, ap. 2, județul Brașov. 376. Cismaru Elenă Cerasella, născută la 16 iunie 1978 în București, România, fiica lui Cismaru Gheorghe și Maria, cu domiciliul actual în Germania, 55126 Mainz, Jean Pierre Jungelsstr. 26, cu ultimul domiciliu din România
HOTĂRÂRE nr. 629 din 6 octombrie 1997 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119349_a_120678]
-
privințe radicale. El personal, prefera o republică monarhiei, prefigurînd desființarea partidelor politice și înlocuirea lor printr-o "coaliție reprezentată de Uniunea Agrară, care îi va uni pe toți țăranii în cea mai mare grupare politică din țară, o organizație a proletarilor, scutită de controlul avocaților și al altor intelectuali, și totodată a meșteșugarilor."14 Toate planurile lui se bazau pe presupunerea că Bulgaria va rămîne un stat agrar. Stamboliski ura orașul și nu era deci interesat de progresul industrial sau de
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]